百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[利权和权力]
徐水良文集
·就农民问题致信人大及政府
·北春记者亚依采访记录
·从太石村到汕尾,甘地主义的终结
·《网路文摘》新年献词:曙光在前!
·再谈革命概念和伪改良主义伪自由主义的错误
·实行“清浊分流、各自为战、互相配合、立足大众”的方针
·抛弃对立思维,蓝绿共治,打造抗共基地
·如何看待民运“内斗”(网文两篇)
·继承一切文化的有益成分,反对一切文化的反动成分
·中共灭亡的命运是必然的
·驳spring似是而非,欺骗性很强的谬论
·对spring先生的两个帖子的回答
·与中共对谈互动及有关理论问题
·宗教神本主义专制与世界当代文明的冲突
·反恐教训:宗教专制、政教分离和思想自由
·反对以任何宗教理由扼杀言论自由!
·令人遗憾的经济学领域
·走入邪路的改革凭什么“不可动摇”?
·真是丁子霖写的吗?错得离谱!
·反对以任何宗教理由扼杀言论自由(修改稿)
·谈民运整合
·当代中国统治集团是当代中国道德崩溃的罪魁祸首
·顺便写几句,经济学的重建问题
·文明风水轮流转
·这个世界真是乱套了!
·就东海一枭《高扬儒家理想主义旗帜!》谈一点看法。
·近来与台独势力论战的一些意见
·中国文化,请告别垃圾和僵尸!
·中国政治反对派必须坚守爱国道义底线
·恢复历史大倒退时期的本来面目
·如何吸取八九教训?
·四五运动的前奏——南京事件回忆
·谈胡平兄的糊涂——与胡平兄共勉
·六四教训:有没有政治经验大不一样
·戏作:爱国愤青和卖国愤青是“阶级国家”理论生产的同一产品
以上文章损坏,需修复或重发,无法阅读
请从下面点击阅读
·[短评]为什么台独会受到全世界反对?
·回答网友提问:六四时,如果我是赵紫阳
·中国政治反对派应努力争取民主国家政府的帮助
·公开投共也是投共——驳一种谬论
·关于民运整合问题和高寒等讨论二则
·对几个问题的浅见
·中国近现代历史的主题和主线是什么?
·基督教在中国的作用
·施琅问题和卖国汉奸思潮
·纠正法家概念的泛化
·谈法治和法制的关系
·警告文明世界重视和解决中共间谍问题
·批判历史大倒退的继承者,恢复历史本来面目
·抛掉先进必定战胜落后、落后必然挨打等教条
·再谈私有制不是民主的基础
·民主其实就是公共权力的公有
·坚持“公共领域公有化”的原则,才有民主
·文革评论五则
·现代文明社会的真谛
·欢迎使用徐氏法则
·关于宗教问题二则
·余、郭之争和“非政治化”幽灵
·余杰王怡郭飞雄事件的讨论汇编(四)的说明
·再谈以暴制暴的原则
·走出思想专制的起码一步
·个人主义和集体主义的荒唐对立
·谁不宽容?
·“文化无高下”等等说法不对
·警惕中共统战阴谋,坚持天然合法的回国权利
·简谈建立反对派伦理和阵营的问题
·给国凯兄的劝告:从诗意语言回归学术语言
· 中国民运和反对派为什么会成为目前这个现状?
·关于文字改革的几个基本理论问题
·关于冒名造谣及《網路捉鬼記》争议等问题
·非暴力时代已经来临?
·对茅于轼老先生两篇文章的点评
·没有国家和意识形态分离,就没有自由民主
·关于临时政府问题的意见
·赞钱永祥先生见解兼评台湾局势
·三反一温和与极端主义
·恢复文革本来面目还要花很多时间很大力气
·小幽默:洪先生,你是大不敬呢!
·美国和西方的“中国国问题专家”
·海外反对派对台湾反腐倒扁运动意见分歧
·认真吸取民进党的教训
·挽救、恢复、重建、提高中国人的道德水平
·关于台湾问题的通信:徐水良答国凯兄
·新左、老左和自由主义
·再谈自由主义(兼谈保守主义)概念
·未来中国走向何处?——兼谈当代中国的四大派别
·曲解概念为偷运私货
·维权的属性究竟是什么?
·应该向联合国申请正体汉字为人类文化遗产
·中国民运和所谓的台湾资助
·回答王雍罡
·谈对付中共地下势力的几点策略
·我们的战略目标,是让全世界认识中共特大规模超限战准备活动
·为什么要继续大炒特务议题?
·对刘狄、高智晟等问题的一点管见
·王永刚,看你可怜,给你写几句吧:
·给神探兄的信
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
利权和权力

   

——人权运动为人类权利、民主运动为人民权力


   

(再评郭罗基先生长文《中国海外民主运动分野》)


   

徐水良


   
   
   郭罗基先生把RIGH翻译成“利权”,我想这大约是为译成“权利”,易在语音上和“权力”(POWER)相混。不管这种翻译是否合适,但其避免语音相混的努力却是值得肯定的。因此,虽然本文仍用约定俗成的“权利”,但在标题上却用了郭先生的“利权”。
   
   当我看郭先生的文章时,我正在写一篇短文《我的理念》。文中说:
   
   “人权是人作为人的基本权利。人权原则也是把人当作人(而不是当作物)来对待的基本原则。它们是人类最普遍的共同准则,没有国界、不分种族。而自由是人权的核心,是最基本的人权。把人权说成主要是生存权,就把人贬低为被保护动物。人类的最低目标是生存,最高目标是获得最充分的自由。自由化,化得越彻底越好。反自由化就是反全人类,尤其是反对人类的未来。自由,包括人类生活的一切方面。自由化的发展程度,对人类生活的一切方面都有决定作用。一个人,没有自由、捆住手脚、封住嘴巴,那他什么事情也做不成。如果再把他的鼻孔封住,没有呼吸自由,他甚至活不了几分钟。因此,自由对于人,像空气一样重要。大陆改革开放,它的本质,就是人的解放,也就是自由。经济上一有自由,立刻就改变了大陆人民失去经济自由以后产生的经济长期停滞状态。有学术自由、艺术自由、文化自由、思想自由、政治自由,才有学术、艺术、文化、思想、政治的发展。自由是人类一切生活的基础。而民主,属于政治及管理范畴,它比自由的范围要窄。它是自由发展到一定阶段的产物。自由也是民主的基础,没有自由,尤其是没有政治自由,就没有民主;没有自由的民主,是假民主。因此,自由和人权,是民主的目的;而民主,是保护自由和人权的手段。”
   
   “民主,本质上是一种多数原则,即多数决定原则。它必须服从人权和自由原则,以及反映人权和自由的法制原则。其中包括保护少数的原则,即少数原则。民主,即多数原则,必须辅之以少数原则,使它不能成为多数人的暴政。”
   
   上面这两段文字,是我许多年来一再在许多文章中重复的常识。从这两段文字中可以看到,人权,包括自由,是一种权利,人权运动,是一种争权利的运动。而民主,属于政治和管理,它恰恰属于权力范畴,民主运动,恰恰是一种为人民,为多数人争权力的运动。因此,郭先生在文章中说:“革命运动是夺取权力,民主运动是争取利权”,这是何等的荒谬和混乱!
   
   中国民主运动集人权运动(自由运动)和民主运动为一体。民主运动和人权运动密不可分,彻底的人权运动必定要求实现民主;而民主运动,又必须以争取人权,尤其是争取政治权利、民主权利为前提。但郭先生既然说的是民主运动,那么,它的本质,只能如“民主”概念的本义所表示的那样,是争取人民的统治,多数人统治,也就是人民的权力,多数人的权力。并且这种权力不是一般的权力,而是强大的统治的权力。像抛开“革命”的本义一样,抛开“民主”的本义,没有根据地生造出自以为是的别的含义,把根本不同的概念混淆起来,这决不是严肃的科学的态度。
   
   由于郭先生不懂人权、自由、民主、权利、权力及其它许多普通概念,因此不得不把大量东西搅得一团乱麻,为了解开这团乱麻,我们将不得不写文章逐步解释许多常识问题,今天是其中的一篇。
   
   一九九八年六月二十四日
(2016/04/24 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场