百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[社会主义新观念的核心是什么?]
徐水良文集
·理想美好,信仰可怕
·关于信仰问题
· 本人关于美国大选的部分意见和评论
·再评美国大选
·三评美国大选
·四评美国大选
·关于美国宪法的几个问题
·学习美国的同时防止照搬美国弊端
·张三老说法完全错误
·与法轮功人士辩论他们吹捧习近平的问题
·讨论大选问题并驳曾节明刘刚等
·谈些基本知识
·驳张小鼐
· 驳茅于轼文章《重温洛克名言“财产不可公有”》
· 驳王希哲等没有任何党可以代替共产党等谬论
·再驳设立国教等陈旧烂货
· 对胡平文章的讨论
·再笑造谣撒谎的刘刚附带蠢人顾晓军
·谈彭明等问题
·笑笑高学历特线科盲刘刚
·近日部分跟帖汇编修改
·上午在共舞台再谈特线问题
·徐林先生的说法和观点都很错误
·社会转型自由先行还是民主先行?我的意见
·揭露曾节明企图误导破坏中国民主运动阴谋
·对刘刚等特线破坏茉莉花革命的揭露批判
·对几个问题的评论
·再谈文化和制度等问题
·造成雾霾等问题的社会原因和哲理
·美国将联俄制中共
·思想、言论自由等问题再讨论
·救世主、大救星、神、骗子和恶魔
· 关于环境问题网上文章两篇
·对环境污染问题的讨论
·部分网友提供的曾节明小部分材料链接
·本人近日部分意见汇编
· 郭永丰《拆除自由女神像美国才能真正强大!》评论
·再谈破除迷信、解放思想
·现在是全世界解决马列教一神教问题的时代
·再谈土义和团、洋义和团
·关于台湾问题的一点意见
·对民运等一些问题的评论
·谈中共特线掩盖狭义民运圈沦陷区的问题
·一神教问题再调侃
·今日杂谈:白左白右习大大,神棍谎言老穿帮
·谈贵族制度及其它
·再谈贵族、神棍和革命
·对朱学勤先生文章的简单评论
·也谈老虎咬死人问题
·现代世界,动物园是奢侈品还是公共必需品?
· 我在公有私有问题上的简要意见
·人就是需要正义和良心
·丛林法则和丛林动物
· 探讨对川普问题的合适态度和策略
·生命和规则,何者是根本?
·近日部分讨论和辩论帖
·谈对付原教旨主义恐怖主义的策略
·继续探讨敌人首、次和应对策略问题
·谈如何评价岳飞等问题
·再谈川普等问题
·川普像是本能的独裁者
·再谈当代世界的历史任务
·部分川粉图穷匕首见,公开反民主
·评民阵过渡工作委员会《重申和平理性非暴力》
·再谈盛雪问题
·反自由反民主的代表作
· 关于228事件等历史问题
·几个短点评
·闲聊儿童教育问题
·“反对政治正确”荒唐口号的本质
·惊世骇俗的荒唐口号——打倒政治正确
·两系特线的大致轮廓
·对吴向宏文章的批评
·中共两系特线内斗、中央系大规模反扑
· 也谈“伪善”问题
·语言、文字、文化:用信息科学常识批驳陈腐教条
·具像化是信息时代的大趋势
·国际通用文字只能是表意文字,不可能是拼音文字
·纠正拼音迷沿用的西方哲学心理学语言学某些基本错误
·继续讨论教育问题
·互联网时代革命的策略
·继续批评国际意识科学社会科学及中国拼音迷的错误
·继续讨论语言文字问题
·颠倒的国际意识科学和社会科学
·关于数学和哲学
·与某网友的一次小辩论
·在微信再谈马列教一神教问题
·重视形象思维和右脑作用
·避开狭义民运圈沦陷区踏踏实实做工作
·再谈儒家问题
·思想、信仰、文化、制度、素质
·美国应该尽快对北朝鲜动武
·再谈文化、信仰和素质
·再驳汉奸谬论
·笑谈朝鲜问题
·再辩汉奸和普适价值等问题
·今日评论:混乱颠倒的左右概念
·说说揭露特线问题的一些怪现象怪逻辑及其原因
·关于自由主义和左右问题的讨论
·为什么必须阻止北朝鲜发展核武器?
· 中国大陆人为什么怀念江泽民?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
社会主义新观念的核心是什么?

   

徐水良       


   

1988年11月23日于江苏二监


   

   
   《光明日报》日前报道,有关理论部门讨论社会主义新概念的核心是什么的问题。有人说社会主义新观念的核心是生产力,这当然是毫无道理的。自人类产生以后,生产力的问题就一直存在。而且越原始落后,自然力和生产力对人类社会的影响就越大,人类社会的其它方面,如文化方面,所起的作用就越小。不知为什么到今天的社会主义新观念中,它忽然变成新观念所特有的“核心问题”?其实,它只是伪社会主义“新观念”的核心。伪社会主义从以专制主义的政治为核心,不得不变为以异化的生产力为核心,是因为以专制主义政治为核心的失败。而且,这种转变,在许多情况下,仅仅是表面上的,实际上并没有变。接连不断的大规模的“活动”,就是证明,如“清污”,“批人道主义”,“反自由化”,“九.四严打”等等。甚至连搞经济,也常常用搞“活动”的方式来进行。一本正经地,郑重其事地宣布“不搞运动”,其简单的绝妙的秘密,只是在于把“运动”改名为“活动”。(是否为了糊弄“阿斗”及“群氓”?)许多“活动”,只是在群众的抵制下才未能得逞,或者不得不缩小了规模。
   
   本人的观点,与主张社会主义新观念的核心是人道主义的意见基本一致。不过,这个意见,这个说法,从原则上来说,虽然没有什么错,但不够精确。因为人道主义这个词比较抽象,比较概括。它表达的是最一般、最基本的东西。它是一些基本的、较低的要求。因此,它适用于资本主义的先进一面,当然更适用于社会主义,但不是社会主义特有的。人道主义所要求的一切,社会主义都应该具备;相反,凡是反人道主义的东西,例如专制主义的伪社会主义过去对人道主义的一次又一次批判,都是从根本上反马列主义、社会主义、共产主义的。
   
   然而,社会主义不是普通的、一般的人道主义,而是特殊的、更高级的人道主义。这种特殊的更高级对人道主义,用一句话来概括,就是无产阶级和全人类的解放(即自由);从另一个角度来表达,也就是努力实现人的自由(解放)和幸福,就是努力实现人的自由全面发展。社会主义的根本任务,不是简单地发展生产力,而是为人的自由全面发展扫清道路。而为人的自由全面发展扫清道路,其中,当然包括发展生产力的任务。而这也正是真正的社会主义特有的。
   
   社会主义的目的,它所理想,所要达到的目的,就是“每个人的自由发展,是一切人自由发展的条件”那样一种社会状况。这也是社会主义共产主义社会最本质的东西。同时,这也正是同伪社会主义尖锐对立的东西,即与反对“自由化”、“民主化”、反对“人道主义”、否定异化存在的伪社会主义尖锐对立的东西。
   
   因此,把实现人类自由解放、解放所有的人,作为社会主义新观念的核心,更具体、更确切、更科学。而这个新观念的核心,正是主要针对这个问题的再认识,正是要把传统观念(主要是斯大林模式的伪社会主义的传统观念)所忽视、反对和抹杀的一方面,确定为核心。
   
   当然,为了清除专制主义伪社会主义对人道主义的一次又一次批判所造成的恶劣影响,大张旗鼓地宣传社会主义是人道主义,是更高级的人道主义,这是非常必要的。不过,我们不要忘记,这种高级人道主义的具体真实的含义,乃是无产阶级和全人类的解放。
   
   最后补充一下:在人类社会早期,自然力起着决定性的影响。而随着人类获得劳动生产能力,生产力在随后的发展中起着越来越大的作用。这种生产力,乃是人类控制自然、改造自然的能力。而进入工业社会,生产力就取得的决定性作用,自然力臣服于生产力。但社会主义的本质,不是表现为对自然的控制和改造能力,即生产力,这是资本主义(在低级程度上说也是更早的社会)就已经具备了的。社会主义的本质,乃是表现为人类对自身、对自身社会的直觉控制和改造。说生产力是社会主义新观念核心的人,不知是否读过马克斯恩格斯的有关书籍?(1988年11月23日)
   
   载于香港民主大学95年5月出版《批判“四个坚持”》(徐水良论文集)
(2016/04/23 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场