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孙丰文集
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孙丰文集
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
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对“媒体姓党”的清理

   对“媒体姓党”的清理
   
   5)共产党也是人,是人为什么不敢“姓人”?
   对“媒体必须姓党”,我对习的断喝是:“必须”不过是你的命令。但“人之是人”却是无从迥避的事物的统一性。“人”是物种,讲的是种性。命令是临界的,有终始。物种却是始终不变。命令是用来执行的,物种却是不可抗拒的永恒分野。习近平想不想“是人”都“不能不是人”!那怕他决心再大。任大炮不想接受他那命令却就能拒之心外,只要他决心已定。即使一万次的姓党令得来的也只是敷衍,骨子里什么场合下人都只姓人。因人本来就是人嘛!无论什么事物只要它是什么,就只能是下去,谁都不能是着是着突然不再是自已而变作他物。物之是什么并不随理想远大而改变!
   共产党人既“是人”,就与全类同一物种,变不成党。故媒体在什么时侯什么条件下都不能不姓人。是人,却不敢正大光明的“姓人”。这里肯定揣着猫腻!


   这猫腻就是姓党比姓人有特殊方便――不到20%的姓党者占08%还多的“姓人”者的财富;姓人者不能离岸避税,不能用“无可奉告”或“道听途说”来发记者问;姓人就不能为自己多活几年而去有计划判杀聂树斌,姓人不能全军贪腐无止境……就因自然怀抱里的人类成员无差别。因需要维持社会成员间有差别,才“必须姓党”。“必须姓党”是为维护社会主义制度下的人的有贵贱!
   
   6)人是物种。党是什么?
   党只是人这个物种运用理性所用出来的一个“理”。不具物种性。
   物种意味着事物天命性的无差别。性质的无差意味着不是你想姓什么就能姓什么,性质的无差别意味着只要你是人,你就不能不姓人!――老天把你造成了人,你就没有姓不姓人的自由可言!习也好、江也好……都只应规规矩矩、坦坦诚诚的“去姓人”!直到死!“是人”是你的种性不是你自己想怎么样就能怎么样。你是什么物种就终生是该物种,不能因你有共产主义远大理想就今日唱红而“姓党”,明日打黑搜刮百姓钱财成土豪。习近平本事是够大,可再大你还能跳出“你是人”这个范围?只要你承认自已是人,你就姓不了党。你的所谓“姓党”不过是“姓”你那帮人的姓人的特别定语。
   “媒体必须姓党”是对物种种性的挑衅,证明习近平还是个未发蒙的竖子!
   人与党人是同一物种,谁都不能不姓人!只有都姓人,才能由同一个理性来维系,思维才相通、知识才共有,意识才能交流。理由是――我们都是人,性质上才无差别。性质上无差别,社会人格上当然应全体成员人人平等。
   人的社会资格就是物种种性形成出理性后,由理性发生的自觉。
   人还未形成出理性时只有时空性,因不能发生意识。形成出理性,必经验到自已与世界,原来的时空存在便上升出人格存在。自然秩序上升为社会秩序,正因习近平从呱呱坠地与周围发生互作用开始,都浸泡在他们那个特殊秩序里。他们的观念里的秩序就漏掉了自然秩序的物种无差别性。凡生物又都是以生理满足为倾向。所以他们那社会秩序的观念就建立在直观功利上。
   只有在共同理性标准下才能发生思想,得以交流,知识互通。因而只有所有政党都姓人(本来就都是人嘛!),才能建立起适宜于每一成员的秩序。共产党本就是人,天所命的就是“相近”这个同一性,同一物类所需的就只应是同一秩序,不是任何他物秩序,可党性却是他物!它若不故意要别于人怎么会有自身意识形态呢?
   因能意识的只有人,当然只有一个形态。即山是山,水是水,人是人……这就是正当的意识,只有你非要把山把水把人都说成你要的样子,才构成特别形态。只要你自觉到自己的意识有形态性,就证明你已异化,你不是人了。
   
   7)世上只有人,根本就没有党
   世上根本就没有党,怎么会有党秩序?“姓党”所构成的那个秩序,不过是做为人类成员的习近平等个别分子所需的特殊秩序。我们能通过理性代码把他的话考证到原点,可他再坐十年冷板橙也不能发生知性考证――
   “思辩”是一种特殊的认知方式,是对人生的反思。只要人活着,就在人生中,就发生思想,其理解就只能在所达的理性高度上。活着就不能不思维,思维就不能不能发生某些理解,完成某些理解就不能不觉出有所获得。可每一个人都是以自已的知识收获来衡量知识真假的。维系千年的地心说是一种理解,日心说亦是一种理解。因各种原因坚信地心说的那些人不是也处在人生中吗?既在人生中能不发生思维?就处在地心说水平上的人,哥白尼态度再坦诚“党性再坚定”他们能接受得了么?这不是个党性或立场关系,而是知性的高度深度问题。现在没人怀疑日心说了,但这不是由于对共产主义理想的坚信,而是知识的作用。当时的社会主流(包括积极求知的人)不也满怀赤诚来拒斥,阻挠哥白尼学说吗!
   人处在何一境界,只能在这一境界上发生理解。没有超越出理解水平的理解。
   活着就不能不发生理解。但理解有直接与间接,有片断与完整,有零散与系统。有的人即使是在理解,却未必觉出在理解,即使在思维也未必觉出是在思维。只有那些对人生有整体把握,发生了系统思考的人的思考才有较高的有效性。那些只能片断的、零散的、直观的思维的人与当年教庭的人一样总是把科学当异教,习总正是如此。如果他真能把求知放在首位,也就不存在“媒体必须姓党”这种笑话了。今天的“必须姓党”就是当年的“反对地心说就是异端”!
   习从07年出访讲话,都与国人生活相关,习近平有把握保证自已的话在语义与在逻辑上可靠么?他连语义、语法、逻辑上的可靠性是什么都不知。判断的可靠性标准有二:一是因果必然性;二是普遍有效性。凡是因果上必然的也就是普遍的。习那些话有一件能达到公理标准吗?我们愿敢拿两个地球与他打赌,他的知性水平通不过相应的考试。
(2016/04/25 发表)
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