东海一枭(余樟法)
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今日微言(汤显祖,反噬律,儒家化)

   今日微言(汤显祖,反噬律,儒家化)

   【汤显祖】汤公与莎翁,是中英戏剧发展的两大高峰。但由于百年来西方中心主义的影响,至今为止对双峰的研究评判大多持西方标准,对莎翁人文主义思想赞美有余,对汤公仁道主义内蕴发掘不足,普遍存在扬莎贬汤倾向。当然,贬汤多非故意,而是不明仁道之真相,不明仁道之高妙,缺中华文化自信。

   【汤显祖】在西方中心主义时代,都以为称汤显祖为中国的莎士比亚是对汤显祖的褒奖。殊不知,比起莎翁戏剧中的人文主义理想来,汤公戏剧中的仁本主义的光辉更加灿烂。等到王道政治重建,中华文明重光,在全球文化道德教育政治各个领域,中华标准将取代西方标准,莎士比亚将会被称为西方的汤显祖。

   【反噬律】邪恶有反噬的特性,可称为恶的反噬律。作茧自缚、自作自受、自食其果、自掘坟墓、自作孽不可活等等成语,说的都是这一恶的特性;作法自毙、请君入瓮这两个故事,更是对反噬律的生动说明。发明和推行灭族罪的商韩派法家思想、政治及军事大腕,包括商鞅在内,多数惨遭灭族。

   【忍恶度】“对暴君恶政的忍耐度越低,社会变革所付出的各种成本也越低,反之亦然。”(罗辉语)然哉,社会忍恶度与社会变革成本成正比,这也可视为一个定律。忍恶度低,说明民德民智不至太低弱,极权暴政纵然侥幸成功,难以持久和稳定,而变革力量容易结聚,变革起来相对容易。

   【容恶度】毛政是古今极权暴政之最,为任何社会时代所不堪忍,或如厉王被放逐,或如桀纣被革命,或如隋炀被诛杀,不容善终。无道之至,亲戚畔之,对于这种极端暴力极端欺诈极端下流无耻的暴君,其部属亲信亲戚都会通过各种方式手段诛除之。不仅容忍而且拥护而且崇拜赞美之,唯马邦人才能做到。

   【九大恶】邪恶性与悲苦度成正比。古今中外所有恶帮邪派无不噩运深重,恶报深长。兹选出人类历史上九大邪恶集团如下:秦始皇集团,石虎集团,黄巢集团,李自成集团,张献忠集团,洪秀全集团,希特勒集团,斯大林集团,毛集团。其中毛集团害人夺命最多,殃民祸国最深,独占古今邪恶之鳌头。

   【启蒙】真能学步和效颦自由主义,倒也不错。问题是启蒙派大多不明自由主义之真义和正义,轻自由而重民主,甚至弃自由而唯民主,沦为民主主义,与自由主义背道而驰,与马列主义一拍即合。对特色启蒙派,有必要进行自由主义和中华文化的双重启蒙。

   【形而上】叔本华妄言孔子的学说:“主要是有关政治和伦理的哲学,而又没有形而上学作为支撑”云,一些中国学者也拾其唾沫学其舌,重复叔本华的无知。孔学即儒学,是政治学道德学更是形而上学。形而上者谓之道,儒家对道体、道心的认证最为中正,不仅西学望尘莫及,佛道两家亦各有偏倚,大不如也。

   【答洪老】关于儒家化和民主化,洪老的意见是:应该坚持民主化,有限接受儒家化;我的立场有所不同,儒家化为主为本为先,民主化为次为末为后,努力追求儒家化,有限接受民主化。何谓有限民主?我在《主权在民论》结尾“主权在民的制度保障”中已有简单介绍。

   【答洪老】洪问:“如果儒化盖过民主化,谁有权利最后鉴定并决定礼制?是人民或人民的代表,还是某大儒或某些大儒?”答:新王道政治可设两院:儒士院和众议院,儒院由儒家群体选举,代表儒家;众院由民众选举,代表民意。新礼制由儒院鉴定,众院通过,然后实行之。 【答洪老】洪问:“谁来决定国家的各级政府首长和议员?是人民或人民的代表,还是某大儒或某些大儒?”答:众院议员即民意代表,由人民决定;各级政府首长由竞选产生,县长可由民选,省长由各县推选,首先都要通过新科举考试取得入仕资格。国家元首由儒士院推荐,各级首长通过,众议院表决。

   【日本】日副外相表示,正在考虑未来对中国人实行免签。有网友惊呼日本出杀招,认为“中国人内心其实很爱日本人”云。准确的说这不是爱,而是对文明的羡慕和向往。人往高处走,眼往高处看,人同此心,心同此理。中国人羡慕日本,就像日本人向往尧舜禹三代和汉唐宋诸朝一样。

   【虐待】士可杀不可辱,物可杀不可虐。无故虐待动物,是无恻隐之心的表现,非人也。虐杀的动物,其肉不吉,甚至有毒,食之有害。

   【虐待】儒家亲亲仁民爱物,马帮则热衷于虐待,虐待亲人虐待人民虐及动植物和大自然。家不家国不国官不官民不民已习以为常,连自然生态环境都空前恶化。如此毁人害命伤天害理,能不天怒人怨?难逃人天虐待。根据天理和因果律,马帮应是古今中外所有邪派中恶报最深长、命运最悲惨的。2016-4-5

   【文革】丁学良提出要感谢文革的五条理由,第一条谓:文革让绝大多数中国人终于明白了“对中国传统文化尤其是其中蕴含的伦理道德,不能否定得太彻底。”需要通过文革才能明白这一点,令人无语。更加无语的是,“不能否定得太彻底”,意味着对中国文化的否定没错。呜呼!文革并没有让作者明白起来也。

   【标准】这是我的人生经验之一:没有基本的文化共识和思想认同,就不会有真正的尊重。是否尊孔,是判断人之优劣、正邪乃至敌友的一大标准。如果一个中国人对孔子都敢轻蔑和诋毁,怎么可能真正尊重东海,尊重中华文化和文明?怎么可能真正关爱中华民族,甘愿为中华重建民族复兴而奋斗和奉献?

   【民主】“反观历史,儒化程度越高,专制程度越低。专制程度越低当然民主程度越高。”(罗辉语)这是一个历史规律。儒家化就是去夷狄化去野蛮化,即文明化中华化,在现代也意味着民主化。如清末君主立宪制,保留君主之名而趋向宪政之实,就是一种民主化努力。

   【民主】民主必须有其制度架构和适用范围,不能什么问题都讲民主。民主如果捞过界,变成民主主义和大民主,那就走向了反面,反民主了,文革就是典型。民意可以决定领导人,不能侵犯行政权。就像病人家属,可以决定由哪个医生手术,不能亲自上手术台。

   【辟马】反腐败,更要反对制造腐败的制度,还要进一步反省制造这个制度的思想文化体系,即马学。是马学导出马制,马学马制双管齐下,把绝大多数官员推上了堕落腐恶的邪路,毁害了它们的一生。只有彻底清算、驱逐马主义,才能反掉恶制度,从根本上解决腐败问题。

   【辟马】恶官恶制邪说,相辅相成,三位一体,邪说又是最根本的。反腐败而不反制度,腐败就如野火烧不尽的野草;反制度而不反马学,制度就如坚忍而不拔的苍松。大知识分子要批判恶制,更要批判马学,揭发马学的各种错误,以驱散思想迷雾,启蒙广大官民,导正政治和社会……2016-4-5余东海

(2016/04/05 发表)

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