东海一枭(余樟法)
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今日微言(答客,辟马,恶必穷)

   今日微言(答客,辟马,恶必穷)

   【答客】马克思没有直接提出“无产阶级道德”这个概念,要拿出马克思直接赞美“无产阶级思想道德”的原话,确实没有。“马克思高度推崇无产阶级,认为无产阶级思想道德整体优秀”是我的总结,但完全符合马克思的思想逻辑,《共产党宣言》就是表达这个观点的,我从中摘出的两段话,就可以得出这个结论。

   【答客】洪老说:“它(道德)不但会随着社会的演变而演变,在同一个社会,处于不同社会地位的人也会拥有不同的道德评准。那一组固定的道德评准来看谁的道德比较高是没有什么意义的。”答:道德既有变易又有不易:其规范会因社会时代不同而异,其原则精神则万古不易。洪老知一不知二,不明道德真相。

   【答客】道德评判标准有对有错。标准有误,结论必错。马家评准就错乱之极,所以优劣好坏、善恶正邪、进步落后、圣贤盗贼往往颠倒。例如他认为:“无产阶级的运动是为绝大多数人谋利益的独立的运动。”恰相反,无产阶级运动纯属民粹主义运动,是为极少数人谋利益的暴民运动。

   【答客】所摘《共产党宣言》三句,前两句赞美无产阶级是“真正革命”和“为绝大多数人谋利益”,即肯定无产阶级道德优秀;后一句“解说共产党人和其余无产阶级的不同,点出前者在实践上的最坚决和起到推动作用,并比较了解运动的条件进程和一般结果。”(洪语)这就是赞美共产党人思想道德更优异。

   【辟马】如果把主体文化和指导思想当作一种资源,这可是主体资源,核心资源,第一性和决定性的资源,母资源。这里不行,道德、政治、制度、法律一切不行,各种物质资源也不可能得道良好的开发利用。所有马家国马家社会都不堪,就是因为马主义不堪。这个资源是负面、剧毒的万恶之源,恶化一切。

   【辟马】马克思的思想经过恩列斯毛的发展,越来越变本加厉地恶化,有的已经严重偏离马克思,然而不能因此认为马克思正确。马克思的哲学、政治经济学和科学社会主义理论本身就错漏百出,邪根深植。马恩列斯毛各家思想有着原则、本质和精神的一致性,是一母同胞,一根绳子上蚂蚱。

   【开蒙】邓小平说:“我们太穷了,太落后了,老实说对不起人民。我们现在必须发展生产力,改善人民生活条件。”此言尚有人心,毫无见识。穷的根源是恶,经济科技生产力的落后的根源,是文化、政治和制度的落后。没有文化革命、政治转型和和制度重建,就不可能让人民生活条件生存环境得到根本性改善。

   【颂贼】说什么颂圣文化,实属圣贼颠倒。百年来流行的是颂贼文化。赞美盗跖,赞美历代暴民造反邪教作乱,赞美打土豪分田地,赞美民族自相残杀,赞美无产阶级革命和专政,都是颂贼。颂贼必然毁圣。百年来对中华圣贤的无耻诋毁,对中华文化和文明的空前毁灭,登峰造极矣。

   【特色】在祖国与异国之间,重外国而轻祖国;在本族与异族之间,亲异族而疏本族;在汉族与少族之间,内少族而外汉族。这是马帮政治特色,也是灾星的特征:离得越近,受灾越重,受害越深。当然,异国异族本族虽能一时沾些便宜,终究也要付出相应代价的。有靠马帮勒紧人民裤带支援而富强的国家吗?

   【真谛】得意而不忘形,失意而不消沉;富贵自有保福之道,贫贱不碍孔颜之乐。此非常人所能及,唯君子能够。君子通达天性、天理和易理,乐天知命故无忧。知命知天,自然乐天顺天,自天祐之。而对君子的诋毁危害,就成了悖理逆天,自天谴之,大不吉利矣。

   【大功】推动儒家化就是大功德。儒家化的最高制度指向,并非民主制而是礼制,但儒家化客观上也有利于民主化,可以为民主的追求和实践提供一定的道德基础。在中国,没有儒家就没有礼制也没有民主。反掉儒家求民主,只能越求越远,求到的只能是民粹;撇开儒家求民主,纵然有成,也必劣质。

   【恶必穷】恶政恶制之国必然贫弱,恶心恶行之人必然穷困---纵然通过邪恶手段侥幸致富,也会迅速返贫,并且付出沉重代价。德智不二,缺德必然缺智,恶人恶势力擅于破坏作恶和制造人道灾难,弱于发明创造和发展科技经济,衰弱是必然的,越疯狂越衰弱,直到灭亡。

   【恶必显】重大罪恶,不能隐瞒永久,必有显露之时。这是道德定律,也是历史规律。暴君妆伟人,巨贪扮清官,邪恶充正义,终究是徒劳。西哲有言,你可以在一段时间欺骗一部分人,也可以在一段时间欺骗所有的人,但不可能在所有时间欺骗所有的人。

   【善必显】大恶必显,恶积到大处,迟早要暴露,不能不暴露。同样,大善必显,善积到大处,迟早要成名,不能不成名,这是不以人的意志为转移的。孔子说“君子疾没世而名不称”。没世名不称,说明其善有限,其德不足;庄子说“为善无近名”,可以不近名,说明为善无恒或不大。

   【恶必崩】论政权崩溃的原因,因政权而异,又有主要次要原因之别,直接间接原因之异。但有一个最根本因是共同的:积恶,或恶制恶法,或暴君暴政。恶必崩。于个体,积恶足以亡身;于政权,积恶导致崩溃。积恶的过程失民心同步,民心丧尽之日就是恶贯满盈之时。

   【恶必崩】不同的社会,对暴君恶政的忍耐度不同。例如,儒家社会较低,法家社会较高,马家社会最高。忍耐度较低,意味着反抗性或革命性较高,体制内外反抗和革命的力量容易孕育壮大。君不见,被革命的夏桀殷纣,被流放的周厉王,比起法家马家政治的整体性暴虐来,小巫而已。2016-4-5余东海

(2016/04/04 发表)

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