东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(爱狗,辟毛,神啊神,老骗子)]
东海一枭(余樟法)
·破戒草之一:破戒宣言
·破戒草之二:共和国心腹最大的隐患
·破戒草之三:上党中央书
·破戒草之四:好名者说
·破戒草之四:为“倒萨”运动叫好!
·破戒草之五:是谁丑化了萨达姆?
·破戒草之六:倒萨:丧钟、警钟、希望钟
·破戒草之七:中国的脊梁
·续破戒草之七:又因人祸哭神州
·破戒草之二十:立异何妨作异端
·破戒草之十一:官场称雄,挥刀自宫
·破戒草之十一:颂歌献给“党”人们---读汉书之一
·破戒草之十二:“枪毙就枪毙,芭蕉叶最大!”
·续破戒草之十三:又有人被抓了!
·破戒草之十四:有害信息?
·续破戒草之十六:南宁火车站奇闻
·破戒草之十七:谈龙
·破戒草之十九:文字的力量
·破戒草之二十四:挺直腰杆做一回人!
·破戒草之二十九:加大对中学生的反腐教育
·破戒草之三十一:青山遮不住,毕竟东流去---愤怒抗议《互联网出版暂行管理规定》
·破戒草之三十一:救救孩子,救救祖国!
·破戒草之三十三:李杭育,我为你羞耻
·破戒草之三十三:胡马休得胡骂
·破戒草之三十五:箅历史旧帐,向恶邻索赔
·破戒草之三十五:要当官就得有牲牺
·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
·枭鸣天下之六十八:雅量漫谈---`给有兴趣搞政治者上一课
·破戒草之二十一:爱国主义反思
·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
·枭鸣天下之六十三:又为斯民哭“欧阳”
·枭鸣天下之七十三:谁劫持了希望,谁劫持了中国?
·枭鸣天下之七一:耻辱啊中国人!
·枭鸣天下之六十九:说英雄谁是英雄
·枭鸣天下之八十二:扫家与扫天下----写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·枭鸣天下之七十六:以施罗德为镜
·枭鸣天下之八十六:是谁“炒红”了东海一枭?
·枭鸣天下之八十八:问天下美眉有几,看老枭手段如何
·枭鸣天下之八十九:幸福的奴隶
·枭鸣天下之八十五:谎言之国
·枭鸣天下之九十一:古代的高薪养廉政策
·枭鸣天下之七十八:要追就追心上人,要说就说心中话
·枭鸣天下之九十四:特权剥削几时休
·枭鸣天下之九十五:谁教公仆成公害?
·枭鸣天下之九十六:道德何辜?革命无罪
·枭鸣天下之九O:女人与政治
·枭鸣天下之九十九:血染的历史
【诗】
·鹰之歌
·东海一枭词一束
·网友酬唱集(之三)
·老枭的诗
·赠网友(并序)
·天涯追日(诗四首)
·在命运之上(组诗)
·逍遥 等诗歌
·放歌
·一曲两弹(组诗)
·重建诗的尊严
·伪诗三种----关于当代诗词的思考之二
·辞宴告白 (诗)
·师友酬唱集之二
·笑忆
·心灵的锋刃(诗二首)
【一枭网评】
·移居杭州寄呈海内外师友
·反腐秀 ---写给中纪委
·嬉皮笑脸答芦奸
·又到莫谈国事时
·答客问之一
·答客问之二
·自我小结兼推销----罢网告白之三
·欲凭媒介觅知音
·民主不是飞来峰---复陈亦兄
·围城
·专家一开口,老枭就发笑
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(爱狗,辟毛,神啊神,老骗子)

   今日微言(爱狗,辟毛,神啊神,老骗子)

   【反孟】孟子说:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。”在孟子眼里,孳孳为利者无异于盗跖之徒。很多马邦人更不足道,虽为利而不孳孳,不愿付出,只想占便宜走捷径,不劳而获暴富暴贵。特此与孟子唱个反调,遥向“鸡鸣而起,孳孳为利者”致个敬。

   【宗教】闻有道士因批判回人马步芳而被喝茶并被威胁开除道籍,心大不平,这是有关部门与伊教联合欺负道教,也是对言论自由的侵犯。信仰自由与言论自由各有“管辖范围”。任何人对任何宗教的批判都属于言论自由的范畴,并不构成对信仰自由的侵犯。宗教不服,可以反批判,无权采取言论之外的其它手段。

   【爱狗主义】湖北工业大学保安撞狗护学生事件发生后,24日大量爱狗人士集结至该校门口,堵住进校主路拉横幅为被撞狗讨要说法。这些爱狗主义者令人作呕的表演,让我联想起爱国主义者。一以狗为本,狗命高于人命,高于一切;一以国为本,国家重于人权,重于一切。两者异中有同,都是轻人重物。

   【爱狗】爱狗主义和爱国主义者,都违反了爱有差等的原则。亲亲仁民爱物,即亲爱亲人,仁爱人民,爱护万物,秩序井然,不容颠倒。狗和国都属于物,应该爱护,值得爱护,但不能让它们凌驾于人之上,不能以狗或国为本。在人与物的关系中,必须把人放在第一位,以人为本。

   【爱狗】保安如果是无缘无故撞狗虐狗,可以批评或抗议;如果是为了护学生而撞,则值得肯定和表扬。为了人命不顾狗,两命相权取其重,理所当然。

   【共勉】万物之中人为贵,人之中君子为贵。孟子说:“爱人者人恒爱之 敬人者人恒敬之。”君子爱人敬人,容易受人敬爱,然不可必。尤其是颠倒时代,妄人愚人很多,人们会把大灾星当成大救星,难免误认救星为灾星,误认君子为不祥。这种时代君子要特别自尊自爱自保其身,为道珍重。

   【左右】于建嵘“问题官员他们越左,问题暴露得越快”的判断无误。右犹不可遑论左。前三十年左道,后三十年右道,都走不通。习近平试图超越左右选择一条中道,对左右都警惕,尤其警惕左派。注意,习要走的是马家中道,非儒家中道,只是借用某些儒理耳。马路左中右道都是邪路。

   【五性五超】儒学兼有学术性、政治性、科学性、世俗性、宗教性,同时又是超学术、超政治、超科学、超世俗、超宗教的。知此五性五超,可以谈儒矣。

   【神啊神】很多人分不清楚有神论与神本论、无神论与唯物论的重要区别,特简介如下:有神论仅仅认为有鬼神存在,并不以神为本,如儒佛道;神本论不仅认为有神,而且以之为本,为世界和生命的创造者;无神论仅仅否定鬼神存在,唯物论否定鬼神存在,而且以物为本。

   【神啊神】或问:你说唯物主义信仰恶化人心,日本不也有很多人信仰唯物主义吗?答:不信基督,未必是无神论;不信鬼神,未必是唯物论。日本基督徒少,并不意味着其他人都是无神论和唯物论。日本唯物主义者也很少,唯信仰儒佛道的人多,其中有有神论者,也有无神论者,但没有神本论者。

   【辟毛】有毛左怒斥中宣部尸位素餐和反动疯狂,令人失笑。中宣部防民之口,防儒如贼,确实反动反常,但比起毛派来,却正常得多。两害相权取其轻,毛左对中宣部的怒斥,倒降低了我对中宣部的厌恶。我宁被中宣部继续“黑”下去,也不愿目睹毛派有机会“红”起来。

   【辟毛】毛思是民粹主义和极权主义之集大成,与儒学和西学都格格不入;毛派只有破坏性毫无建设性,对于正义事业,成事不足,败事有余。毛思毛派的作用完全是负面的,借以破坏秩序,追求极权,祸乱人类,自然得心应手;借以反对极权暴政,建设良制良序,那是南辕北辙。

   【渡船】人是最痛苦的事莫过于,明知是正道不得不反对,反对常识反对逻辑,反对真相和真理;明知是错误不得不坚持,坚持反常坚持反动,坚持邪路和绝路。这里的“不得不”,原因因人而异,根本因是身为物役,为权力和利益所役。苦海无边回头无岸。这样的人最容易被抑郁症癌症所缠绕也最容易发生意外。

   【双重罪】毛时代的外援,是双重的罪恶:对本国人民是犯罪,对受援国人民也是犯罪。因为受援的多是各国的恶势力。受到过中国大量援助的东南亚各国特别仇恨华人,根本原因在此。对朝鲜的武力支援,更是直接扶起了一个邪恶政权,把朝鲜人民推进了灾难的深渊。

   【地道】地势坤,君子以厚德载物,顺天爱人;王道以厚德载民,敬天保民。

   【人生】君子乐得做君子,小人枉自做小人。最可怜的是恶人,辛辛苦苦一辈子,害了别人害自己。这是恶性利己主义者即恶人的共同点。杨朱派是良性利己主义,既不利人也不害人,不赚不赔,白活一辈子而已;恶性利己主义到头来大亏特亏,倒欠巨债,自己还不完,还要连累家人和子孙代还。

   【死刑】江苏袭童案嫌犯,因邻里矛盾用器具致邻家儿童2死4伤。这就是底层之恶,弱者之恶,弱者受辱,拔刀向更弱者。经过百年倒孔崇马,大多数弱者都拥有了一颗强盗之心,甚至盗贼不如。此犯因为邻里矛盾而迁怒无辜儿童,罪大恶极,死有余辜。不知那些圣母派和废死论者对此有什么看法?

   【儒声】万事有因缘,有缘千里来相会 无缘对面不相逢。对于儒家之理和东海之声,无缘者听不见,或者听而不闻,或者闻道大笑。能够听见并且听进去的都是有缘人,都是中上等人,人中之龙凤。

   【爱国】黑社会也有爱国的,这是某高官名言。没错,但有必要先搞清楚下列问题:真爱假爱,怎样爱国,爱怎样的国,是爱国还是爱党,黑社会是否改邪归正。这些问题不搞清楚,我们不放心,怕黑社会以爱国的名义,干殃民祸国的实事。另外,爱国先爱民,不爱民者没有爱国的资格。

   【看中国】《司马法》云:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”不可忘战,亦不可好战。然马邦虽小,好战者多。不仅军方有所谓的鹰派,知识群体中也有很多好战分子。或许,某些口头鹰派和口头好战派并非不知道好战必亡的道理,而是希望这国早日亡掉吧。

   【行不行】玩权逐利很行,成己成人不行;成人之恶很行,与人为善不行;毁人毁物很行,利用厚生不行。一句话:干坏事很行,干正事不行。这是物化之人一大特色,干起坏事来,热情高涨,持之以恒,坏上加坏;做起正事来,毫无恒心,毫不认真,什么好事都做不好。

   【老骗子】西方政治问题重重,缺陷多多,但优于马邦是显而易见的。《求是》的批判完全违反事实和常识,完全是文革遗风,睁着眼睛说瞎话。这帮老骗子无畏无耻,自欺欺人,欺人太甚。自恨无权无势,不能把它们拉出去狠打三十大棍,以惩效尤。

   附@求是【看看西方法治的种种病象】资本主义政治制度是为资产阶级政党政治服务的,是为资产阶级利益服务的,这就决定了其立法、司法、执法尽管罩上了“民主”、“公平”、“公正”的外衣,但本质上必然维护资产阶级的根本利益,而罔顾本国和世界绝大多数人民的利益,这是导致西方法治种种弊端的真正病根。、

   【习学】习近平曾经指出政治家必具两个特质:远见卓识和历史担当。历史担当这个概念与历史意识、历史责任、历史使命相通。有历史担当,必有相当强烈的历史意识、历史责任和历史使命,必然重视自己的历史评价和历史定位---在历史殿堂上的地位。习强调的两个政治家特质,也是大文化人必须具备的。

   【习学】君子之德风,小人之德草,人民不行说明政府不行。但是,这届人民不行,不能拿来证明习王团队不行。原因很简单,政治对人民的影响有一定滞后期。这届人民不行,往往源于上届和历届政府不行。习王要提升民德,要先提升官德;要提升官德,又要先改革制度;要改革制度,又要改革文化……2016-4-26余东海

(2016/04/26 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场