东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《中国公民科学素质基准》指谬]
东海一枭(余樟法)
·网友酬赠拾翠(之23)
·若舟散文诗组章:歌海行吟(东海老人荐赏)
·西方朔:为文怀沙先生说几句公道话(东海附言)
·东海老人:修阴功,积大德
·四本:看新诗诗人逍遥先生如何写旧诗(东海附言)
·文怀沙“真经”批判-----兼传东海三十三字真经
·文怀沙的浅薄,徐晋如的轻浮
·胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则
·欢迎有识之士入群等(东海随笔十则)
·呱呱叫不简单、彭定鼎不实在等(东海随笔六则)
·我的幸运
·春花冬雪:来写点读后感(评点东海联语)
·老象病毒写作评点之五:老枭《我有病》
·东海百联(续)
·礼乐文明:好色与狎妓是不同的(东海附言)
·是巧合还是抄袭?是谁抄袭? ---请教刘志刚先生兼示山西省永济市人民政府、中国楹联学会
·关于“题黄河大铁牛联”答刘志刚先生
·感时杂诗四十七绝
·张星水:张嘉谚——走进《中国低诗歌》(东海荐文)
·浮皮潦草易中天
·西湖诗客:一片诗情写杜鹃(东海附言)
·给贪官腐吏一个机会!
·公开告密
·危险分子(组诗)
·朋友拿来干什么?(东海随笔七则)
·梦,已抵达最高层(诗七首)
·天下兴亡,文化人责任最大(东海随笔三则)
·关于建立党政官员个人资产公开制度的公开信
·把网监送上民意的审判台(东海老人随笔三篇)
·养身修心,莫过读经---与老象及有志者共勉
·不能不折腾(组诗)
·儒佛两家着眼点不一样
·七绝四首(外一联)
·记愤(东海随笔九则)
·记愤(东海随笔九则)
·英雄帖
·一切都有可能
·东海论剑---欢迎广大儒友、各路英雄及反儒好汉们驾临
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·汉网论剑---东海老人答客难(修正稿)
·欢迎firebrand!
·枭声重发:算历史旧帐,向恶邻索赔
·枭声重发:算历史旧帐,向恶邻索赔
·按照国际法的规定,2010年是中国民间对日索赔的最后期限
·按照国际法的规定,2010年是中国民间对日索赔的最后期限
·民族主义揭伪
·民族主义揭伪
·东海指月录(问答148--158)
·李泽厚的肤浅,东海式的专制等(东海随笔六则)
·东海儒家与自由主义
·儒家不是民族主义等(东海随笔六则)
· 赢要赢得光彩、输要输得光棍
·为何反共、如何反共、反到何时?
·黎文生:对“汉圈”再劝说几句(东海老人荐文并附言)
·黎文生:真正的兴汉
·这个魔鬼纵不得!
·英雄笔,汉王笔
·仁义之施不分对象(东海随笔五则)
·东海儒门要书生、要文,但不要弱
·牛二来也,皇汉来也!(外三篇)
·严防“兴汉志士”,警惕汉服蛮子!---兼寻找汉网秋波王
·邓玉娇之歌
·北京之行小记
·老黄:不可問不可教,不可不問不可不教(东海附言)
·没有人能够拒绝(组诗)
·示尚生:纵横交错,虚实合一,始为真儒!
·关于东海派的一点说明
·“舆论对任何权力都有监督权”等(东海随笔十则)
·“舆论对任何权力都有监督权”等(东海随笔十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·尊重“满清遗孽”,弘扬华夏文明
·草根:东海一枭赞(东海老人附言)
·关于信仰、民主与良知
·“把不可能变成可能”等(东海老人随笔五则)
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议(作者:余九龙)
·金正日还能“日”多久?(枭声重发)
·东海老人向中共《索礼》
·儒家的大勇(外一篇)
·征联:人能弘道道弘人,人人皆可为尧舜;
·“民族思想不可无”等(东海随笔十五则)
· “兴天下之利,除天下之害”
·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
·今夜无眠(六首)
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·“佩服余秋雨”等(东海随笔十四则)
·“现在中国必不可少之人”等(东海随笔九则)
·有一件大事将发生(八首)
·唯求豪杰大,共造时势新
·领导人成德成圣最容易
·“敬告郎咸平”等(东海随笔三则)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《中国公民科学素质基准》指谬

   《中国公民科学素质基准》指谬

   浏览了一下科技部、宣传部印发的《中国公民科学素质基准》,发现了一些问题和错误,略指一二。

   基准点(1)说:“树立科学世界观,知道世界是物质的,是能够被认知的,但人类对世界的认知是有限的。”正确的说法是:世界是物质的,也是意识的,更是乾元的,世界统一于乾元。乾元是宇宙本体,物质和意识则是作用和现象,本体所现之象。

   基准点(4)说:“知道哲学社会科学同自然科学一样,是人们认识世界和改造世界的重要工具。”古之学者为己,哲学首先应该是为己之学,是人们认识自己、成就自己的重要工具。认识世界和改造世界,归根结底也是为了成就自己,成就人类的伟大和良知的光明。

   基准点(5)说:“了解中华优秀传统文化对认识自然和社会、发展科学和技术具有重要作用。”更要了解中华优秀传统文化对认识宇宙生命本质、提升生活和生命品质的重要作用。认识自然和社会、发展科学和技术的根本目的,也是为了更好地尽心尽性,成人成德,“成位乎其中”(系辞上)

   基准点(9)说:“知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念,是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论,并具有现实意义。”阴阳五行、天人合一、格物致知这些哲学思想,只能从儒家唯仁论或道家唯道论中导出,与唯物论格格不入,亦非唯物论者所能理解。

   基准点(24)说:“知道人是自然界的一部分,热爱自然,尊重自然,顺应自然,保护自然。”更要知道人类是自然界中最珍贵的。天地之性人为贵。对自然万物,既要热爱尊重顺应保护,又要善于开发、利用和成就之。故《中庸》说“成物”“尽物之性”;《易经》说“裁成天地之道,辅相天地之宜”云。

   基准点(48)说:“力是自然界万物运动的原因”。错,万物本来健动,力只是改变万物运动的状态。自然界万物运动的原因是“天行健”。天行健,宇宙万物因此运动不息。宇宙中所有的力亦根源于乾元天道。《基准》中还有一些科学常识的失准和错误,已经有不少科学界人士指出,兹不赘。

   《基准》的肤浅和上述错误在所难免,因为其指导思想错误。“制定《中国公民科学素质基准》的指导思想”开宗明义:“从理念上说,《中国公民科学素质基准》应当以马克思恩格斯创立的、具有广阔视域的辩证唯物主义科学观为指导”云。在“公民应当具备的科学学/广义科学观素质”中说:“辩证唯物主义立场、唯物辩证方法及其世界观对整个科学具有普遍意义”。

   关于唯物主义世界观的错误,我在《仁本主义世界观》等多篇文章中有过深入批判,兹不赘。2016-4-24余东海

(2016/04/24 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场