东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《中国公民科学素质基准》指谬]
东海一枭(余樟法)
·偶感写怀二偈
·缺德无内力,不义非健康---民运困境反思兼答客难系列之三
·《请不要对我太好》
·儒家三法印(修正稿)
·东海一枭:《修道一号》
·推荐《民国奇女子陈璧君》并为作者纠偏
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(三)
·小调查:你对儒家的基本态度
·《回家的路》
·不论中共戓民运,品卑德劣皆应杀
·东海对各家各派的基本态度
·《东方之枭》
·为胡佳一辩
·我能造个新中国
·国内对老枭放松一点点了!
·《中国猪》
·士心一立胜金刚!
· 尽心尽性尽人事,知命知天知古今
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·人人潜具大神通
·我开了春天还会远吗
·《三个代表》
·我来了,儒家春天还会远吗?
·垃圾论
·槟郎:雪季念枭(一枭附言)
·任雨荷:由《还我汪精卫》一文所想到的(自由圣火首发稿)
·《雪灾》
·我非高标不可,你们及格就行
·《最后的苦谏》
·道德论
·《仁王经》
·奇文共赏:东海之道与撒旦教信仰之雷同
·《实相经》
·自他偈
·一枭拜年三祝愿
·自由是儒家最高信仰
·自题《大良知学纲要》
·《迟早都一样》
·《大良知学纲要》欢迎批评
·大良知学纲要
·东海答客难(416--421)
·台湾心学网主席陈复关于《大良知学纲要》的质难
·先讲道理,再讲别的
·自题《大良知学纲要》联二
·为中华文化报喜-----隆重推荐董子竹
·赠董子竹君
·天下无难事,难寻十个人
·《不易经》
·陈复先生对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回复
·宁可对不起同道,不敢对不起吾道!
·九曲澄:读东海老人“自题《大良知学纲要》”五绝句,集句贺一枭
·《国家离我家越来越远》
·傅小松:东海一枭诗词评点
·雪峰:为东海一枭惋惜(一枭附言)
·敬告少数基督徒
·共产主义与大同理想
·雪峰:东海一枭该升级了(东海老人附言)
·祝贺《网络公民》创刊
·自题《新礼学初论》七律二首
·发展阳明之学,把握良知之圆-----关于《大良知学纲要》二复陈复先生
·心學網葉震对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回覆
·《斗战胜经》
·艳照门之我见:道德不打野鸳鸯
·你受伤,不是我的责任----三复陈复先生
·本体四论(修正稿)
·新礼学初论
·请不要栽赃,好吗?
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团
·追问余杰:向何处追寻良知?
·当怒则怒与似怒非怒-----复云尘子先生
·向真理礼拜,对儒家负责----四复陈复先生
·大乐无边在我家
·胡胜华:向东海发声(一枭附言)
·对生命的最高礼敬
·自题《良知论》五绝
·大人不搞小动作
·烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)
·男儿到此是豪雄-----答陈复《东海思想评论》01
·心學網部分儒生批评东海言论备案
·少林:对东海一枭是杀是救?救!
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《中国公民科学素质基准》指谬

   《中国公民科学素质基准》指谬

   浏览了一下科技部、宣传部印发的《中国公民科学素质基准》,发现了一些问题和错误,略指一二。

   基准点(1)说:“树立科学世界观,知道世界是物质的,是能够被认知的,但人类对世界的认知是有限的。”正确的说法是:世界是物质的,也是意识的,更是乾元的,世界统一于乾元。乾元是宇宙本体,物质和意识则是作用和现象,本体所现之象。

   基准点(4)说:“知道哲学社会科学同自然科学一样,是人们认识世界和改造世界的重要工具。”古之学者为己,哲学首先应该是为己之学,是人们认识自己、成就自己的重要工具。认识世界和改造世界,归根结底也是为了成就自己,成就人类的伟大和良知的光明。

   基准点(5)说:“了解中华优秀传统文化对认识自然和社会、发展科学和技术具有重要作用。”更要了解中华优秀传统文化对认识宇宙生命本质、提升生活和生命品质的重要作用。认识自然和社会、发展科学和技术的根本目的,也是为了更好地尽心尽性,成人成德,“成位乎其中”(系辞上)

   基准点(9)说:“知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念,是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论,并具有现实意义。”阴阳五行、天人合一、格物致知这些哲学思想,只能从儒家唯仁论或道家唯道论中导出,与唯物论格格不入,亦非唯物论者所能理解。

   基准点(24)说:“知道人是自然界的一部分,热爱自然,尊重自然,顺应自然,保护自然。”更要知道人类是自然界中最珍贵的。天地之性人为贵。对自然万物,既要热爱尊重顺应保护,又要善于开发、利用和成就之。故《中庸》说“成物”“尽物之性”;《易经》说“裁成天地之道,辅相天地之宜”云。

   基准点(48)说:“力是自然界万物运动的原因”。错,万物本来健动,力只是改变万物运动的状态。自然界万物运动的原因是“天行健”。天行健,宇宙万物因此运动不息。宇宙中所有的力亦根源于乾元天道。《基准》中还有一些科学常识的失准和错误,已经有不少科学界人士指出,兹不赘。

   《基准》的肤浅和上述错误在所难免,因为其指导思想错误。“制定《中国公民科学素质基准》的指导思想”开宗明义:“从理念上说,《中国公民科学素质基准》应当以马克思恩格斯创立的、具有广阔视域的辩证唯物主义科学观为指导”云。在“公民应当具备的科学学/广义科学观素质”中说:“辩证唯物主义立场、唯物辩证方法及其世界观对整个科学具有普遍意义”。

   关于唯物主义世界观的错误,我在《仁本主义世界观》等多篇文章中有过深入批判,兹不赘。2016-4-24余东海

(2016/04/24 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场