东海一枭(余樟法)
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今日微言(习学,独尊,台湾)

   今日微言(习学,独尊,台湾)

   

   【习学】立场有异,对动机和善恶的判断也不同。东海们辟马辟毛、批判现实,习先生或认为善意,既得利益集团则会认为居心叵测;习先生反腐打虎、赞肯孔子,东海看来自是善意,贪官恶吏必然认为用心险恶。所以,如果强调动机善恶,任何批评都可能被“恶意”化而遭到封杀乃至迫害。

   

   【习学】黑云压城城欲摧,山雨欲来风满楼。这两句老诗句是对当今局面最好的形容。习先生集中权力之后,必有更大反腐动作并转向改制。这个“必”兼含必然、必须、必要诸义。由于基础不牢人心不稳,所集之权虽大,持而不坚危险重重,若不乘胜以霹雳手段解决诸多积弊和难题,国家和其个人都后果难料。

   

   【必须】未来中国,民主不是唯一和最优的制度选择。最优选择是王道礼制,即儒家宪政。西式民主制的一切精华和优点,都可以从新礼制中体现出来。但无论选择民主制还是礼制,在文化上都必须去马兴儒。去马兴儒,相辅相成,不兴儒不能去马,不去马,民主制礼制都不可能。

   

   【必须】要从宪法中、政治上去马,首先必须彻底清算马学毛思的错误。这方面文化人必须先行一步。政治改革,无论改良革命,思想和舆论都必须先行。儒家代表中道、中华和正义,政治上强调惩恶罚罪,思想上则致力纠错辟邪,对流行的谬论邪说进行批判清算。奉天承运吾来也,恶鬼邪神哪里逃!

   

   【师道】安徽亳州蒙城县范集中学,老师掌掴学生,学生群殴老师,师生打成一团。师不师生不生,视频触目惊心。但我认为不宜过多指责学生。儒家强调尊师重道,师道尊严,是有道德前提的。如果学校无道教师缺德,就不值得尊重;如果老师是马学邪师,被打就是活该。

   

   【师道】被学生殴打迫害甚至死于学生之手,对于邪师来说,并不冤枉。教人以邪说,是严重的误人子弟和毁人不倦,大恶也。马学毛思是古往今来最邪的邪说,以此教人,毁人良知,害人慧命。法律不能惩,天理不能饶也,必有各种厄运恶报以待之。被学生收拾就是恶报之一种。

   

   【师道】对于不合格的老师,诸生可以联名驱逐。黄宗羲主张:“郡县公议,请名儒主之。自布衣以至宰相之谢事者,皆可当其任,不拘已任未任也。其人稍有干于清议,则诸生得共起而易之,曰:是不可以为吾师也。”对传播歪理邪说的恶知识,驱逐是礼所当然的。学生作为受害人,给予一定惩罚亦无不可。

   

   【独尊】儒家政治必然独尊儒术,这是意识形态上的独尊。意识形态是不能多元化的,百家可以自由争鸣,不可能都上升到宪位,都成为主体文化和指导思想,就像一个人的信仰和世界观不能多元化一样。一个人既是儒家又是佛徒又信仰基督教又要做穆斯林,那会精神分裂的。

   

   【独尊】独尊就是文化大一统。大是尊大义。党主制大的是马克思主义,西方中世纪大的是神本主义(基督教),现代大的是自由主义,儒家政治大的是仁本主义学说即儒学。在仁本主义一元化统领之下,言论自由,百家争鸣。儒学独尊于现代,导出来的是新王道礼制,也就是儒家宪政,中华宪政。

   

   【独尊】很多人误解了“独尊”这个概念。不知独尊儒术就是以中道主义为指导思想,就像西方在宪法层面独尊自由一样。独尊与独裁和极权是两回事。在意识形态上独尊中道和独尊自由,恰与独裁和极权对立。就个人而言,独尊儒术的儒者,恰是最为仁恕宽容的人。

   

   【独尊】意识形态的错误是最根本的错误。把一种错误的文化体系推上意识形态地位和宪位,恶果不堪设想。一个人信了邪教,很容易在邪恶的道路上越走越远,想回头则大不易,一个国家也是如此。名不正则言不顺事不成,一切不可收拾。意识形态是最重要的“名”。

   

   【独尊】文化的优秀不是靠自诩的,需要从理论和实践两个方面证明。首先理论的真理性正义性很高,经得起批判,代表性人物辩才无碍,在与各种学说的争鸣中立于不败之地;其次实践结果要非常可观,个体实践结果是人生幸福,身心和谐,良知光明;政治实践结果是人民幸福、社会和谐、国家强大而文明。

   

   【启蒙】自由主义与民主主义水火不容,自由主义出民主,民主主义反自由。主义即主体和本位,自由可以本位,民主不可以。民主必须接受自由这个核心价值观的制约,不能抢班夺权。民主一旦本位化,很容易对自由和人权产生侵犯。这个道理,很多人包括很多学者和名家搞不明白。要我讲多少遍呀。

   

   【启蒙】民族主义与爱民族是两回事,民族主义害民族。在政治上,民本位应该,民族本位不行。蒙古本位、满族本位不行,汉族本位也不行。在一个国家内,各个民族应该平等。哪个民族把自己放在第一位,特殊化特权化,就会伤害其它民族,制造族际纷争,成为众矢之的,最后害了自己。

   

   【辟马】或谓中国有文化没有良心真多。然哉。但必须明白,中国早已非中国,而是马邦;中国文化百年前就被打倒了,现在的主体文化和主导思想是马学。马学不仅“欠缺良心”而已,而是反良知。马家知识分子轻则身为物役,没有良心;重则助纣为虐,丧心病狂,根本因在此。

   

   【辟马】很多人都认为,很少人真信马主义。有人信誓旦旦自称早就不信马了。论及世界观的时候,对方表示物质第一性还是正确的。这不就是马家门徒、拜物教徒吗?马学最根本的错误是哲学,被唯物主义洗过的人,很难再重建信仰,重建正确的世界观、人生观和价值观。

   

   【辟马】马家极权之下,加害者很容易沦为受害者,加害者在另一方面也是受害者。“只要你还生活在这块土地上,总有一款伤害适合你,让你逃无可逃。”(司徒望语)马家国没有赢家,赢得越多输得越惨。君不见七十年前苏联大清洗,一半党员被捕,军队中高层绝大多数被消灭,苏共绝大多数上层被处决。

   

   【大恶】杀婴是大恶,比一般杀害无辜更恶,更加丧心病狂,罪无可恕。儒家强调:“行一不义、杀一不辜而得天下,皆不为也。”计生纵容和允许杀婴,是政治大恶和大罪,为任何正常社会和正义力量所不容,必须严究严惩。

   

   【计生】据郎摘新闻,江西某乡镇的支出明细显示,除了10%上缴县计生委,剩下全由计生部门支出。其它地方和整个计生系统可想而知。这是以计生名义抢劫民财。10%上缴,无异于购买抢劫权,且低于一般黑帮各地分舵给总部或老大的孝敬。好一个一本万利的生意啊。当局还不剿匪,更待何时?

   

   【看中国】郎摘新闻:“一大哥买包子的时候,小贩把包子馅儿拿错了,结果发生口角。金链子大哥掀翻一屉包子后还不解气,还把地上的包子都踩烂了。”这个街头包子作早餐的“大哥”,无疑属于弱势群体,可遇到更弱的小贩,就变成凶神恶煞了。这就是弱者之恶,底层之恶。这种人被人打死的机会不会少也。

   

   【看中国】一些底层人也很野蛮,故很容易遭到凶狠的对待。恶人自有恶人磨,非虚言也。现中国最不缺的就是恶人,强势集团固然如恶人谷,弱势群体中同样恶人成堆。诗经说:“相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死!”很多马邦人无礼无畏无耻,陷入了越弱势越野蛮、越野蛮越弱势的恶性循环。

   

   【粗鄙化】或认为粗鄙化自清朝始。清朝或比明朝有所逊色,但不能说成粗鄙。或者说,清朝的粗鄙有底线,仍在儒家许可的范围内。论文化品质,民国远远逊于清朝,已经逾越儒家规矩,突破中华底线,但相比马邦,仍可接受。马邦才是粗鄙到了极点,男盗女娼,禽言兽语,无人味非人化矣。

   

   【历史眼】吴钩“越底层越坏”这个论断,在古代社会成立,在现代中国则不成立。反孔反儒导致社会全方位反常和逆淘汰,越高层越坏。就像养蛊,毒多的吃毒少的,层层淘汰,抵达最高层者最毒。比较而言,底层毒性弱些,至少比较表面化。

   

   【答客】或认为东海文集中反复强调仁本主义,似有违中道,建议改为仁本思想、仁本精神更为妥帖。答:主义即主体、本位义。仁本主义不违儒理和中道。仁本主义即中道主义,并可与人本主义形成对比。仁为人之本,故仁本主义对于人本主义,既有包容性又有超越性。若不影响出版,不改为宜。

   

   【台湾】两岸的统一应该遵循仁本主义原则,正义文明,和谐双赢,近悦远来,充分尊重台湾人民的自决权。孔子说:“远人不服而不能来也,修文德以来之。”加强自身文化道德教化和建设政治制度文明,是“修文德”应有之题义。未来的统一是两岸民心水到渠成,两岸政府同归于仁,绝不允许诉诸于武力强迫。

   

   【台湾】现大陆没有统一台湾的资格。统一,应该是文明与文明统一,也可以文明统一野蛮,唯不允许野蛮统一文明。台湾文明有限,但远高于大陆。大陆只有在道德文明、政治文明、制度文明等方面赶超台湾,才有资格统一台湾。此前若诉诸于武力,纵统一成功,必致内忧外患急遽深化,人民苦难更加深重。

   

   【台湾】或说,再不统一台湾就保不住了;殊不知,若武力统一,只怕中共很快玩完。台湾不会束手就擒,美国不会坐视不管。战事一起,外则美国拔剑相向,全球虎视眈眈,内则各种势力乘虚搞乱,局势会急剧恶化,中共极易失控而崩溃。届时国民党亦无力收拾残局,连台湾都搞不定,遑论大陆这种恶社会。

   

   【台湾】闻台湾人民信基督的比例却很少只有3%,远低于大陆的6%以上。这也是台湾文化底蕴和民德民智高于大陆的表征之一。我想,这3%也是受了台湾领导人潜移默化的影响。从蒋介石先生起,台湾领导人多是基督徒,这必然对民众产生重大误导。真正的中华领袖不宜信仰西方宗教也。2016-4-21

   

   【看世界】联合国与欧盟希望海湾石油富国接收小部分难民减轻难民接收负担,但是由穆斯林主体构成的海湾国家却坚定地拒绝接收任何难民。部分海湾国家表示愿意照顾“难民在欧洲的精神信仰”,即在欧洲各地捐建清真寺。(深度News官网)这个讯息让我想起两个成语,值得送给圣母情结过重的欧洲各国。

   

   【看世界】新闻自由是现代文明的标志之一。新闻自由度也与社会活力、国民智力、创造能力密切相关。新闻自由的国家,政治社会文明、物质科技文明程度和国民创造创新能力都较高,反之则很低。中国在新闻自由指数排名中居倒数第五,各方面落后于世界是必然的。2016-4-22余东海

(2016/04/21 发表)

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