东海一枭(余樟法)
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今日微言(世无圣王,美猴称王)

   今日微言(世无圣王,美猴称王)

   

   【文明】一是本义,意谓文化和道德的光明,《易经》说:“见龙在田,天下文明。”此文明与野蛮相对;一指社会发展到一定阶段的状态和模式,文明性高低各异,有的文明模式恶占上风。本质上说,善和恶、文明和野蛮都根源于良知。良知是无善无恶心之体,发而中节则善和文明,发不中节则恶和野蛮。

   

   【担忧】中宣部、文化部要“精选100部具有代表性的经典书目,深入浅出地进行解读”云,是好事,令人担心的是解读。如果由马家学者或“儒马兼爱”者搞,必然乱读歪解,儒头着马粪,不仅煞风景而已。只能寄希望编撰解读者自重了。

   

   【民运】反儒是恶化品质、邪化道路的捷径。即使正义事业,如果有反儒倾向或者反儒思想成为主流,其正义性也会急遽流失,甚至沦为假冒伪劣品,民运派也不例外。民主运动自是正义事业,然在反儒派手中,必然搞成一地鸡毛并自毁道义形象。反儒派只适合干坏事,不足以成正事,这是文化定律和历史规律。

   

   【青年报】“多少无辜的中国人像牲口一样,被列强的士兵端着大枪,逼向死地,哭天不应,叫地不灵。又有多少劳苦的中国人像奴隶一样,创造的一切都被人榨取,辛苦一生却两手空空。”把“列强的士兵端着大枪”改为“毛氏的恶制恶法”,这段话就非常恰当。

   

   【良知】不要将良知等同于意识。意识属于现象,而良知是本体。王阳明已将良知这个概念提升为宇宙生命之本体,即一切现象之母体,于宇宙为乾元,于生命为天性,于人类为道心。

   

   【良知】可以说,良知是宇宙第一生产力。良知健动生生,至诚不息,宇宙万象包括生命,都是它从无生有地“生产”出来的。孟子说“万物皆备于我”,这个我就是道心良知。良知是形而上,无方无体,却又含藏宇宙万物的信息。佛教称佛性为光明藏,用来形容良知,也很贴切。

   

   【气本】儒家有气学没有气本论。说张载、罗钦顺、与王夫之等为气本论,都是误读。张载说:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。”(正蒙太和篇)明言太虚是气之本体,并非以气为本。张载明于易,知乎道,自然以乾元为本。相对乾元,气为客体。至于太虚,张载以之形容道体。2016-4-15

   

   【气本】在张载思想中,太虚和气两个概念既有密切联系又有一定区别,不可割裂也不能混同。。张载说:“气之聚散于太虚,犹冰凝释于水,知太虚即气,则无无。故圣人语性与天道之极,尽于参伍之神变易而已。”气聚散于太虚如冰凝结或融化于水。很显然,“太虚即气”不能理解为“太虚是气”。

   

   【气本】张载知道乾元,然所知不彻,故言之不透,又另以“太虚”为其思想体系的最高概念。朱熹就多次曾指出张载不准确。《朱子语类》记载:“又问:横渠云太虚即气,乃是指理为虚,似非形而下。曰:纵指理为虚,亦如何夹气作一处?”(卷九九)批评张载将“太虚”与“气”夹作一处的错误。

   

   【气本】张载说:“由太虚,有天之名;由气化,有道之名;合虚与气,有性之名;合性与知觉,有心之名。”说“合虚与气,有性之名”,就是将太虚“夹气作一处”了,“说得不分晓”。人之本性与天之本体,即《论语》中子贡不得而闻的“性与天道”,都是形而上之道体,不可“夹气作一处”也。

   

   【气本】体用关系,即本与末、本体与作用、本质与现象之关系。体用不二,但又有别,不可将本体与作用、本质与现象混为一谈。气本论的错误,就是认用为体、认末为本了。气本论虽比物本论高明,但两者都昧于形而上之道体,不识真正的第一性,故能臭味相投。

   

   【第一性】宇宙万物的本原是什么,即何为第一性,这是世界观的核心问题,是哲学和文化第一大问题。这里来不得一点偏差,这里一偏,三观便差,整个思想文化体系都有问题;这里若错了,就更不得了,整个体系必然错漏百出。文明的基础是文化,文化的支柱是道德,道德取决于三观,又以世界观为核心。

   

   【一统多元】罗辉“一统多元”这个提法好。宇宙有乾元坤元人元,统一于乾元,可谓乾元一统,万物自由;乾纲独领,万象更新。一元和多元、一元和自由相辅相成,圆满统一。在政治上,可对应以一主三辅,儒家为主,佛道自由主义为辅,百家自由。

   

   【五四】倒孔反儒,贻害无穷,其中有三大恶果最为醒目:一是文化逆淘汰导致道德、社会、政治全方位逆淘汰;二是导致负民族主义,自暴自弃,自相残杀。逆淘汰是“负且乘”,小人而乘君子之器;负民族主义是自侮自伐,这两个恶果都很容易引起第三个恶果:招徕外侮。

   

   【法眼】通儒以后,回观马学毛思,破绽百出,错漏无数,惨不忍睹。马恩列斯毛的思想言论,大多数明显错误,甚至盗贼思维、暴力逻辑赤裸裸地暴露着。一些话貌似正确,恰是盗贼装正经,无非巧言令色,或者似是而非。即使是良性文化,如佛道和自由主义,相比儒学也多有偏倚,真理性中正度有所逊色。

   

   【法眼】不知道也罢了。明知邪知邪见而不辟,明知恶人恶事而不批,就像妖魔鬼怪作祟而不言不逐一样,我无法向自心交代,那会有失责乃至犯罪之感。我命令自己必须站出来,坚持发真言、揭真相、说真经、传真道,必须让自己成为这个时代不可或缺的人。

   

   【法眼】他救有赖于堕落者的配合,归根结底还是要自救。很多官民言论之妄、行为之恶触目惊心,很多人已经自绝未来,成为佛教所说的地狱种子。信不信,因果都在那里。很多人恶因已经深种,厄运不卜可知。要自赎罪业,减轻恶果,唯有及早回头是岸,努力积善累德,这是自救的唯一办法。

   

   【辟毛】毛氏生平,所言无不妄,所为无不恶,其政治上任何一事,都足以把它钉死在历史耻辱柱上。葛伯仇饷,商汤征之,非富天下也,为匹夫匹妇复仇也;毛氏反华,吾辈批之,是为匹夫匹妇伸冤抒愤,更是为天下后世辟邪骂贼,为复兴儒家、重建中华扫除障碍。

   

   【辟毛】谌旭彬《毛岸英之死,对毛泽东造成了多大伤害?》说,毛氏在1959年7月23日的讲话中,曾多次提及及自己“无后”并自承有建议大炼钢铁和推广人民公社之两条罪状。太谦虚了。毛氏当政期间发动的一个又一个运动:土改、镇反、反右、大跃进和文革,何一非滔天大罪!

   

   【答客】或问:如果毛派造中共的反,造当局的反,儒家会怎么选择?答:毛派造中共的反,那是恶势力内讧或内战,旁观为宜。不过,如果当局有去马尊儒的诚意,儒家也可以支持当局,与曾国藩支持清政府一样。比起洪杨帮来,毛派更加反常邪恶,更加罪孽深重,绝不容其再成气候。

   

   【计生】反计生者,大多是从计生抢劫民财和破坏经济社会发展的角度着眼,对计生之罪认识不足。殊不知计生最大的罪恶是害命和绝后:害了无数胎儿之命,绝了大量人家之后。前三十年的计划经济,后三十年的计划生育,导致了无数国民家破人亡,所犯的都是反人类罪。

   

   【中西】美国的好很有限,美国也存在人权问题,贫富悬殊问题,各种政治社会问题。只是中国没有批判的资格,因为美国以及西方的美,都是中国衬托出来的,就像丑鬼把庸脂俗粉衬得出色了。这个时代的人无缘见识王道宪政和中华文明之美也。时无英雄,竖子成名;世无圣王,美猴称王。2016-4-15余东海

(2016/04/15 发表)

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