东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
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·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批云尘子们
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批“儒家”及自由主义
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·外王摄民主,吾道通自由-----关于“东海之道”答客问(一)
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今日微言(安全通报和巨变前夕)

   今日微言(安全通报和巨变前夕)

   【安全通报】二十年来忧天斥鬼,真言直发,狮吼棒喝,肆无忌惮。陆续有不少人为我担心,厚意心领,敬请毋忧。以前不好说,近几年来,尽管我的言论自由度依然很低,但安全度越来越高,可能比朝廷和民间多数人都高。仁者无忧,良知护身,此之谓也。借此机会向大小护法致以崇高的敬意和谢意。2016-4-11

   【安全】正知正见正理正义正确的思想,也有护身的作用。如果说建设王道是替天行道,弘传中道就是替天传道,自天佑之吉无不利,天理之所当然。由于种种原因,如民智的低下、官方的封限等,东海思想影响有限,社会认同度低,然凡能认同者,往往容易深度认同,德智层次较高故。

   【安全】总有人自称人微言轻,说真话没意义,徒然自找麻烦,不如沉默是金。这种想法纯属自暴自弃。言轻不轻,不在于人的名声地位,而在其言本身。若是真言,自有力量。发真言本身和因发真言而惹麻烦,都是积功累德的过程,都有利于提升德性、加重分量和扩大影响,都是在成就自己。

   【安全】希望等到成名成功或位高权重以后再说真话,很可能永远不会说真话或者没机会说;希望等到没有风险或者很多人都说真话的时候再说,真话的意义就大大退色了。有舍才有得,有付出和奉献才有德。世界上或有免费的午餐,没有绝对保险、旱涝保收的豪杰和君子。

   【奢侈】传华盛顿邮报评世界前十位奢侈品:生命的觉醒开悟,一颗自由喜悦和爱的心,背包走天下的气魄,经常回归大自然,安稳平和的睡眠,属于自己空间与时间的生活,牵手彼此深爱的灵魂伴侣,若干知心好友,身体内外的健康、内心深处的喜悦和精神的充实,点燃他人希望的精神特质。十有其八,怡然自乐。

   【疾恶】凡是官员落网或自杀的消息下面,无不一片幸灾乐祸之声,可见官民矛盾深化到了势不两立的程度。幸灾乐祸本可耻,但幸贪官恶吏之灾,乐乱臣贼子之祸,却自有疾贪疾恶的正义性和天心民意的代表性,也为反腐打虎提供了扎实的社会基础,或者说对反腐形成了一种有力的推动。

   【定律】圣贤为王,君子在上,必然形成君子集团,开出礼仪之邦,制度法律必然优良,不良也会迅速改良;官德民智必然很高,不高也会迅速升高;社会环境必然很善,不善也会迅速改善;自然生态必然很好,不好也会迅速变好。盗贼为王,豺狼当道,一切就会反过来。

   【君相】周氏之不良,仅凭其在毛氏身边久居相位这一点就可推定。盖君相关系特别紧密,比一般君臣关系更紧密,故同质性也特别高。恶君必无良相,是个历史定律。恶君身边,纵有贤臣良相,必难久安于位,若不主动逃离,必然遭受迫害。若能久居相位,必然逢君之恶。

   【君相】有圣君必有贤相,圣君贤相有造命之大能,可以从根本上改良、重造人民和国家之命运。对政治社会制度法律,于官德官风民风民俗,君相具有决定性的作用和影响。但圣君贤相不是从天上掉下来的,也不可能从倒孔的社会和崇马的政权中出现,绝不可能。圣君贤相的出现需要相应的土壤。

   【新乡愿】光明日报刊文曰《我们需要一支兼通马克思主义与儒学的队伍》。兼通儒马当然好,但文章主旨显然是要求兼爱,并且以马为主。乡人皆好之,一乡称愿人,是古乡愿;赞罢马学赞儒学,儒马都是好东西,这种人堪称新乡愿。古今乡愿,同是乱德者,搞乱道德标准,搞乱人们的思想。

   【巨变】量变导致质变。量变积累已久,积重难返终要返,中国又到了质变、巨变的前夕。这次巨变的力度不逊于百年前,但文化和政治方向相反。百年前是去孔迎马,弑父拜贼;而今是去马迎孔,驱寇迎亲。是依旧蝇营狗苟还是奋起龙腾虎啸,是继续与贼为伍还是回头认亲拜父,你的选择将决定自己的命运。

   【巨变】由于不甘于退出历史舞台,反儒崇马的反动派反华派还会垂死挣扎;由于正人君子有限,正义力量不足,马家还可能回光返照一下。但是,儒家一阳来复,历史大势已定,尊儒者兴,顺儒者昌,蔑儒者衰,逆儒者亡。这是不以某一群人包括当局的意志为转移的。

   【巨变】中国最正确的道路和方向、这次历史性大转型最好的结果应该是:罢黜马家,最尊儒术,兼尊佛道和西学(特指自由主义)。从意识形态地位和宪位上,把马学逐出去,把儒学提上来,同时在言论信仰自由、思想文化多元的基础上,给予佛道和自由主义以特别的尊重。2016-4-12余东海于南宁

(2016/04/12 发表)

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