东海一枭(余樟法)
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《共产党宣言》批判(微集)

   《共产党宣言》批判(微集)

   【1】这是由马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,国际共产主义运动第一个纲领性文献。它全面系统地阐述了所谓的无产阶级革命和科学社会主义理论,是马主义诞生的重要标志。儒眼看去,这篇马家帮的圣经,从头到尾充斥着各种肤浅粗暴的论断和思想认识的错误,兹挑几段略予批判。

   【2】断言“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,将统治者和被统治者的关系一概定为“压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位”,“每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”这些论断极其粗暴愚昧,昧于历史和人性的复杂,更昧于人类本性之善。

   【3】不同阶级之间,统治者和被统治者之间,并非只有矛盾斗争,只能你死我活。不同阶级中都有善人恶人,统治阶级资产阶级未必都恶,被统治者和无产者也未必都善。如果不能树立正知正见,无产阶级反而更可怕呢。孟子指出:“民无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”

   【4】“我们的时代,资产阶级时代,却有一个特点:它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级。”“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立”,这就更加粗暴而荒唐了。

   【5】“共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢?共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党,他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”这就是说,共产党人与整个无产阶级的利益是一致的,作为无产阶级先锋队,代表的是无产阶级的利益。属于资产阶级那个阵营者,对不起了,自求多福吧。

   【6】不仅资产阶级,其它中间等级包括农民的利益也不在考虑之列。“中间等级,即小工业家、小商人、手工业者、农民,他们同资产阶级作斗争,都是为了维护他们这种中间等级的生存,以免于灭亡。所以,他们不是革命的而是保守的。不仅如此,他们甚至是反动的,因为他们力图使历史的车轮倒转。”

   【7】“在当前同资产阶级对立的一切阶级中,只有无产阶级是真正革命的阶级。”但是,无产阶级并非免死金牌:“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分,他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来,但是,由于他们的整个生活状况,他们更甘心于被人收买,去干反动的勾当。”

   【8】以有产无产和是否“真正革命”,区分敌我,很简单,很方便,随意性、灵活性大得无边无际,开始或许很管用,但后果肯定很惨烈,因为任何人都可能被划为资产阶级和反革命。在贫困地区,拥有几头牛羊几亩地就可能被视为富豪了。至于反革命罪,就更好办了,可以加到任何人头上去。

   【9】《宣言》宣称“要废除资产阶级的所有制”,即“现代的资产阶级私有制”。“从这个意义上说,共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”这是社会主义公有制的经典依据之一。但是“把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产”的承诺不可能落实,理论上就不可能,实践中更办不到。

   【10】《宣言》明确宣称:“工人没有祖国”。这是给那些信奉马主义而又宣传爱国主义者最响亮的一记耳光。当然,批判马主义欺师灭祖祸国卖国什么的,也是文不对题,因为真正的共产党人是一种无根的人,根本不承认祖和国,不把祖国当祖国。当年毛氏大量荒唐之极的卖国行径,其来有自。

   【11】“人们的观念观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变,这难道需要经过深思才能了解吗?思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造,还证明了什么呢?”错认物质为本质,不知物质意识精神都是现象。这里一错,全盘皆谬矣。

   【12】“无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。要做到这一点当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉”云,将抢劫民财合法化,为暴政提供了堂皇借口。

   【13】《宣言》描绘了一副美好的愿景:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体:在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”可是,通过“最先进的国家几乎都可以采取的”的十条措施,通过各种反人道反自由的邪恶暴虐的手段,怎么可能实现自由的理想呢?2014-1-27儒者余东海

   【开蒙】或说“马恩设想的社会主义制度不包括无产阶级专政”,殊不知无产阶级专政是马恩思想实践的必然结果,其政治理念、革命理论、核心力量、制度设置包括所有制选择,必然结出无产阶级专政之果。无产阶级专政以后,必是最可怕的统治阶级,必然变成最大的有产阶级,“他们获得的将是整个世界”。2014-2-8

(2016/04/11 发表)

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