东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
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·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
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·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
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今日微言(纲常,忠德,吉祥,朝鲜)

   今日微言(纲常,忠德,吉祥,朝鲜)

   

   【真谛】很多人包括一些共官,看了“食药监局称假奶粉符合国标是为避免恐慌”的报道都会无名火起,甚至产生毒打或消灭这些恶吏的冲动。这就是恶恶的本能,君子小人相同。不同在于,“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。”小人相反,善善也短恶恶也长,善善止其身,恶恶及子孙。

   

   【真谛】“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。”这段话出自《公羊传•昭公二十年》意谓君子憎恶坏人坏事,止于对方本身,不会迁怒其家人;褒扬善事善人,则会爱屋及乌,褒爱及其子孙。这是君子的特点,小人相反,恶恶也长,恶恶及子孙,对恶人会怀恨持久,并恨及其人子孙后代。

   

   【纲常】三纲五常是对儒家思想最好的概括总结。“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”符合儒家义理,自有圣经依据。周易首乾,乾元一统宇宙,三纲对应乾纲。儒家还有另一种三纲即《大学》三纲领:明明德,亲民,止于至善。对汉儒三纲说,异议纷纭,不如以《大学》三纲替之,易得共识。

   

   【纲常】乾元首出庶物,宇宙咸宁;君主首出庶民,天下咸宁;丈夫和父亲首出家人,全家咸宁。首出就是为首,为主,为纲,为表率。在宇宙,乾为坤纲,乾坤并为万物之纲;在天下,君为臣纲,君臣并为万民之纲;在家庭,夫为妻纲,夫妻并为家人之纲;论父子,父为子纲,父子并为后代之纲。

   

   【纲常】乾为坤纲,天尊地卑,地道要顺从天道。《坤文言》说:“坤道其顺乎,承天而时行。”又说:“地道也,妻道也,臣道也。”与地要顺从天一样,臣子要顺从君父,妻子要顺从丈夫。天尊地卑,乾坤定矣;君尊臣卑,天下定矣;夫尊妻卑,父尊子卑,家庭定矣。卑即柔逊,卑顺;定即稳定,安定。

   

   【纲常】或谓忠君爱国非孔孟思想,是后儒误读。这才是对孔孟的误读。孔子说:“君使臣以礼,臣事君以忠。”明白讲臣要忠君。只不过忠君有条件,君要使臣以礼,符合礼制要求。同时在民、国、君三大政治板块中,儒家坚持民本位,在此原则下忠君爱国。这就与法家君本位和爱国主义的国本位性质大不同。

   

   【纲常】臣要有臣德臣规,君要有君道君范。君使臣以礼,是遵循礼制规范,并非简单地讲礼貌。以礼使臣,意味着为政以德,以民为本。在此前提下,臣事君以忠,礼所当然。当君主、国家和人民具有一定的利益一致性的时候,忠君就是仁民爱国。注意,忠君是以道事君,并非以君为本,唯君是从。

   

   【纲常】孟子说“民为贵,社稷次之,君为轻。”意谓在人民、国家、君主三者之中,人民首位,人民至上,是国家和君主合法性的基本来源。君若背叛民和国,便丧失为君的资格,臣可以离去,可以与之易位,甚至可以诛杀和革命。汤武革命,无碍忠君。盖桀纣暴政,便已非君,汤武伐之,吊民伐罪诛一夫耳。

   

   

   【忠德】刘路谓“臣事君以忠”的忠不是忠诚而是尽职尽责的意思。居然将尽职尽责与忠诚割裂开来,殊不知尽职尽责、尽心竭力就是忠诚的表现。尽心于人曰忠,臣忠于君,君忠于民,忠于朋友,忠于事业,都属于忠德,最高的忠是忠于良知。只有忠于良知,才能尽心于人。

   

   【忠德】儒法两家都讲忠,性质截然不同。法家不讲民本,只讲忠君,君主至上。其忠有一愚二伪的特征。不论仁暴贤愚,只要是君,就无条件效忠,这是愚忠。但实质上法家没有一个真正忠心的,从商鞅到赵高,所有法家大腕无不极端利己主义,背叛乃法家常事。详见东海《商鞅主义批判》。

   

   【开蒙】或说反儒派中也有正人君子,不要一棍子打死。答:反儒派中绝无君子。因为君子离不开儒家文化培养,孔子“吾十有五而志于学”,到了三十,方才而立,建立君子人格,即初步具备仁智勇三达德。反儒派中或有正人,然因昧于仁义,正义度非常有限。

   

   【真谛】世人都厌闻毁谤,殊不知受谤未必是坏事。古来没有不饱受诋毁的君子豪杰,所谓不遭人谤是庸才。小人和恶物的毁谤,恰是对君子豪杰的别一种赞肯。特殊环境中,毁谤还可以成为一种特殊的保护伞和化险丸。此语有妙义,欲辨已忘言。诗曰:自有芬馨通圣佛,何妨谤誉满江湖。

   

   【看世界】据报道,英国教育部对100名教师做出终身禁教的处罚,原因是它们试图“绑架英国教育系统并植入极端思想”。这是个好消息,亡羊补牢,未为迟也。中国更有必要这么做,将那些信奉和宣传马列主义、毛思想和伊斯兰教等极端思想的教师驱逐出教育界。2016-4-9

   

   【朝鲜】美要在韩部署萨德系统,以应对朝鲜的导弹威胁。中国要反对,首先必须管好朝鲜,彻底消除朝鲜的导弹威胁。否则就没有理由反对美国为韩国提供有效保护。万事抬不过一个理字。中国作为弱国,更应讲理,否则献丑和吃亏的只能是自己。

   

   【朝鲜】孔子说:“唯女子与小人为难养也”,恶人更难养。王夫之说:“狎及小人,而祸必发于小人。”养起恶人,狎之不已,更加防不胜防。祸发于越南反噬,岂非前车之鉴;受胁于朝鲜核弹,更是养恶之报。但自己受胁,就不允许韩国受到美国保护,摆脱朝鲜导弹威胁,这也太下作了。

   

   【朝鲜】金氏三代都是灾星,虽然没有毛氏那么大,却也不小。灾害朝鲜官民不用说了,凡与三星交往密切、曾予大力支持的中共高层,大多迅速落马或死于非命,从彭氏到周氏数不胜数。当然,这些人本身就是灾星,灾星之间自然而然会相互帮助又相互灾害。

   

   【看世界】马帮是人类历史上最大的麻烦制造者,给国内人民、国际社会也给它们自己不断制造各种麻烦和灾难。好在邪不胜正,马帮永远不是美国和西方的对手,苏联不是,中共更不是。这就是天理,就是邪不胜正的最有力证明。恶必弱,弱智又弱势。

   

   【看中国】晚清至今,中国在国际交往中,吃亏在不讲道理不讲道义。野蛮吃亏,耍横挨打,再野蛮耍横,再吃亏挨打。耍小聪明贪小便宜,小便宜贪不到,大亏却一顿接一顿吃个没完没了,吃八国联军的亏,吃日本的亏,吃俄罗斯的亏,还要吃越南朝鲜们的亏。至今不知吸收教训,依然满口胡言谎言自欺欺人。

   

   【辟马】吾国民众素质虽非全球最低(有朝鲜垫底),也是倒数二三。然物有本末,事有终始,民众素质低下是因为官员素质低劣,官员素质低劣是因为政治品质和制度品质恶劣,政治制度品质恶劣又是因为意识形态品格鄙劣。马学是万恶之源。马学不去,一切皆劣,国人就是劣质人。

   

   【历史眼】刘军宁先生说:“暴政的寿命,是奸臣与贪官缩短的,是忠臣与清官延长的。”似是而非。暴政之下,或有清官,绝无忠臣。效忠于暴君暴政者,即使清廉,也是佞臣奸臣帮凶。如忠于毛氏的周氏,大奸大恶,典型的奸恶之臣。对于暴君暴政,正人君子可以逃离可以隐忍可以革命,绝不可以帮凶。

   

   【良知】崇毛者多非善类,然有不同种类,一种是真崇,真傻,如红卫兵辈;一种是假崇,装傻,如王立军们。后一种虽然严重病狂,尚未彻底丧心,尚未蠢到真向往苏俄的地步。它们平时口头上亲俄反美,一旦自身有难,还知道往美领事馆跑。良知还剩一线天也。

   

   【辟毛】毛周二氏,狼狈为奸,祸乱中国,也是中国共业过于深重所召,倒孔反儒的社会不得不有此一劫。周氏阴险恶毒,逢毛之恶,其罪比毛氏更大,恶报比毛氏更重,天道报虐以威,遏绝周氏,无世在下,一切不留。二氏相互利用,实无真谊。如果它们有机会活得久一点,也会公开你死我活的。

   

   【慎言】有些书籍文章不能著作,著了就会误人误国,作了就是作恶造孽,也是自害良知,遗祸自己。观点非常错误,思想反常反动,攻击真理正义,宣传邪知邪见,逢迎暴君之恶,粉饰极权之黑……这类书籍文章百年来浩如烟海,制贩这些文化毒品者都是人类大罪人。天怒之深,天谴之严,非凡夫所能测也。

   

   【慎言】一书名曰《论社会主义与市场经济兼容》,不用翻看内容就可以判定为邪书毒书。市场经济是民主制私有制的产物,与社会主义冰炭不容。把市场经济嫁接到到社会主义道路即党主制和公有制之上,只能长成权力市场经济。注意,所谓“以公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展”,本质仍是公有制。

   

   【慎言】大多数知识分子擅造妄语业,乱写文章乱著书,写坏文章著坏书,误导读者误导社会和政治。这种知识分子可谓负文化人:让人异化、物化、恶化、非人化,故著作越丰,影响越广,危害越大,罪孽越深重。在所有群体中,五四之前,文化群体德智最优;五四之后,文化群体德智最劣。2016-4-9

   

   【吉凶】趋吉避凶求福避祸,人之常情和本能,良知的一大功用。良知知是知非知善知恶,知吉知凶知福知祸。圣贤君子良知光明,洞察各种吉凶福祸;恶人良知泯灭,昧于吉凶福祸,便会避吉趋凶,避福求祸。亲小人远君子,敌孔孟拜马列,弃金陵趋延安,反美西赞苏俄,都是避吉趋凶、避福求祸的典型表现。2016-4-9余东海于广西

(2016/04/09 发表)

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