东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
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今日微言(反马反毛,敌友标准)

   今日微言(反马反毛,敌友标准)

   【辟马】俄罗斯对我们最大的祸害,不是霸占多少土地残杀多少同胞,而是“送来了马列主义”,让无数中国人物化恶化豺狼化,毁人灭国亡天下,莫此为甚。日寇侵华之罪恶最大,大不过马学乱华之恶和毛氏灭华之罪。扶助金日成,是养賊为子,助贼为虐;崇拜马列斯,更是拜魔为师,认贼作父。

   【辟马】物极必反,儒家跌得越低,弹得越高。当年经过焚坑,迎来的是两千多年的辉煌;而今经过文革,会迎来更加长远甚至永久性的辉煌。所以某种意义上说,秦始皇毛泽东不失为儒家发展的功臣。答:这就是马氏辩证法的妙用。经过这样一辩证,罪恶滔天的暴秦贼毛摇身一变,成了儒家功臣。娘希匹!

   【辟马】马氏辩证法和马主义最大的功能,是可以赋予任何罪恶以正面、积极的意义和必要性,这就为颠倒善恶和功罪开启了方便之门,为各种政治暴行及社会恶行提供了美好的通行证。所以,各国马帮都特别勇于作恶和擅于狡辩,把杀人放火造反作乱粉饰为革命,把暴徒强盗杀人凶手装扮成英雄。

   【辟马】马家信徒,德性如何姑不论,低智是一定的。只要选读马恩经典,了解其哲学、政治经济学和科学社会主义理论之要点,不难发现其原则之错谬和本质之邪恶。其次,信马必无信仰。儒家不用说,有佛道或其它宗教信仰者,也不可能认同马主义,信仰层面就通不过,物质怎么可能第一性呢?

   【辟马】儒家强调,“行一不义、杀一无辜而得天下,仁者不为也。”马氏则认为,罪恶是生产力和历史发展的必要。为了整个人类的发展,不仅个体利益和生命,整个的阶级或民族也可以牺牲。(全集第26卷Ⅱ)故马党剥夺人权自由、牺牲整个阶级或民族皆理所当然,却与“整个人类的发展”南辕北辙。

   【辟马】不少人表达或认同两个观点,一是批马无助于兴儒,一是批马兴儒无助于结束极权。皆错。一、儒马不两立。儒家不兴,马家不倒;马家不倒,儒家不兴。二、现行政治、经济制度虽然特色化了,本质上仍是党主制公有制,仍然姓马。马学不去,其制难改;儒家不兴,改制无力,空谈什么结束极权呢。

   【答洪老】今日中国,马宪马制,无疑是马国,是马学政治实践右传的必然结果。或许当局很多具体方针政策措施已有悖于马克思原教旨,但不影响国家基本制度、道路和性质的确认:社会主义特色化了,依然是社会主义;共党修正主义了,依然是马党,都没有跳出马学掌心。

   【答洪老】不摧邪难以显正,不辟马难以弘儒,占据宪位和意识形态地位的马学,已经成为儒学复兴、制度革命、中华重建的最大障碍。中国要走出困境,要从根本上解决道德、政治、社会问题,非修宪改制不可。而要修宪改制,就必须批判、批倒马学。因果历然,夫复何疑。

   【宗教】理论指导实践,实践反哺理论,理论与实践相辅相成,有一致性。文化是优秀还是低劣,思想是正确还是错误,宗教是和平还是暴力,都有赖于实践的经验。一个教派如果其教义完全违反仁恕之道,大规模孕育恐怖主义和极端势力,再宣称“和平的宗教”,就是自欺欺人。

   【学而优】学而优则仕好不好,不能泛泛而论,关键要看学的是什么。如果学的是好文化,正知正见,学而优,德易优,君子人入仕,当然很好;如果学的是坏文化,邪知邪见,学愈优,德愈劣,邪教徒从政,那就坏了。例如,马哲毛思学得越好,意味着脑袋被洗得越彻底,此辈当权,人民惨矣。

   【恶必多疑】多疑是恶人的通病。一、恶人恶眼看人,恶心度人,必然疑神疑鬼;二、恶人远君子亲小人,身边可信可靠者寡,不能不多疑;三积恶多了,天怒人怨,确实危险重重。独裁者作为恶之大者,特别多疑,理所当然。恶人恶势力不可能真正团结信任,这是原因之一。

   【击蒙】说儒家化的过程就是中国文化单一化的过程,说儒文化对其它文化具有破坏性,似是而非。儒学的弘扬确实会对某些文化造成巨大冲击,这是真理对歪理、正义对邪说的冲击,冲击越巨大,破坏性越强,说明对方邪恶性越高,就像魑魅魍魉经不起光明的照耀一样。

   【儒和侠】儒侠不同而精神相通。先为豪杰,后为圣贤,是真儒自有侠气;视民如伤,助人为乐,是大侠内涵儒风。韩非子斥儒以文乱法,侠以武犯禁,恰恰反证了儒侠两家的正义性和抗争性。儒所乱者恶性之法,侠所犯者暴政之禁,自然不为法家和暴秦所容。

   【仁宗】仁是儒学原则之原则,核心之核心,儒学即仁学。因此,历代以仁宗为庙号的皇帝,都堪称该王朝最好的皇帝。如宋仁宗赵祯,西辽仁宗耶律夷列,元仁宗爱育黎拔力八达,明仁宗朱高炽,清仁宗爱新觉罗颙琰等。谥号或不乏溢美,但溢亦有度,自有相当的事实依据。

   【好皇帝十枚】秦汉以后的好皇帝:汉高祖,汉武帝,光武帝,唐太宗,宋太祖,宋仁宗,元世祖,元仁宗,明仁宗,清圣祖等。

   【好皇帝】秦汉以后无圣王,光武帝宋仁宗最好,离圣贤境界尚远。其它皇帝的好更是相对而言。汉高结束战乱首祭孔子,汉武驱逐匈奴独尊儒术,唐太宗平九州之乱开贞观之治,宋太祖元世祖结束战乱尊孔尊儒重造华夏,元仁宗尊贤重士重开科举,明仁宗宽厚开明与民休息,清圣祖内平战乱外抗沙俄,各有好处。

   【定律】暴力主义者最容易死于暴力,或者说,暴力分子和暴力集团灭于暴力的概率特别高。如果包括间接暴力,暴力主义者死于暴力几乎有必然性,是因果的必然和历史的必然。

   【让你封】《习近平与毛泽东的原则区别》一文作于2014年11月,但与《习近平终结了持续百年的“去中国化运动”》皆被严密封禁,至今百度搜索不到。某股势力别有用心地试图将习近平“打造”成毛氏第二,而此文客观中正地阐说了习先生与毛氏的重大思想区别,故犯忌也。

   【看中国】食药监局称假奶粉符合国家标准是为了避免恐慌。连撒谎都撒得这么理直气壮,违反了基本政治常识都不知道。这是些什么东西啊,骂它们马贼都是对古代马贼的羞辱。做贼都不够格,还敢做官,还能从政。如此满口谎言,除了引起更大的恐慌,更引起无限的憎恶。

   【真谛】恶人也会厌恶恶人恶行,贱视无耻之徒。盖善善恶恶、贤贤贱不肖是人的本能,良知的功能。恶人只要良知尚未灭绝,还有一丝人味,就会本能地、不由自主地恶恶和贱不肖。由于缺乏恻隐怜悯之心,恶人对恶人动起手来,往往特别凶狠。恶势力内斗起来特别残忍血腥你死我活,这也是原因之一。

   【真谛】罪恶必有代价。罪恶越深重,代价越巨大,两者成正比。法律惩罚和武力讨伐只能针对明显的罪行,但并不意味着那些纵容、赞扬、拥护、逢迎、支持罪恶者没有后患和恶果。殷鉴不远,想想那些纵容、赞扬、拥护、逢迎、支持毛氏者的下场。尤其是知识分子,代价是几乎群体灭绝。

   【真谛】任何恶势力的成长、成功和维持,都离不开一定的社会基础和后备力量。对罪恶的肯定赞扬拥护逢迎支持,就是在为之夯实基础提供后备,就是助恶。纵容罪恶则多指政府。对恶势力,政府要因地制宜,要负起文化训导、法律惩罚或武力剿灭等责任,否则就是纵容罪恶,对人民犯罪。

   【辟毛】毛左若非愚极,眼瞎心盲,便是恶极,居心凶险,或者极愚极恶,两面一体。一家有毛左,家必大不宁;一国多毛左,国难无穷尽;哪里毛左成了群,哪里必然戾气冲天,乱象丛生。毛左就是灾星,于家害家,于国害国,影响越大,权位越大,危害越大。防范毛左比防火防盗更重要。

   【辟毛】正人嫉恶如仇,自然厌恶恶人;恶人同恶相济,而又同恶相嫉,恶人同样情不自禁地相互厌恶。明白此理就明白,为什么毛氏最乐于迫害毛左毛粉。死在毛氏手里的,非毛左者几希。当然,除了底层愚民,大多数毛左毛粉对毛氏也是恨之入骨。故毛氏一死,妻子亲信立即入狱,毛邦上下皆大欢喜。

   【文革】或说,文革必须否定,对毛泽东则要一分为二。这种观点极富马邦特色,非马氏辩证法洗不出这种脑子。文革是毛氏亲自发动、领导并不断推动的运动,是大规模全方位的毛思想实践活动。文革与毛氏血肉交融,文革之恶就是毛氏之罪,怎么可能区别开来?怎么可能!

   【敌友】曾有体制内人戏问我立场是友是敌。我的回答正而婉:为友为敌不取决于我,主动权掌握在当局手里,尊孔则友,反儒则敌。欲问我友情有几分,请自问尊儒到几分。这个标准同样适用于江湖各派,尊儒一切好说,反儒一切免谈。我遵守孔子的教导:无友不如己者,道不同不相为谋。

   【敌友】孔学毛思水火不容,尊孔崇毛难以并存。崇毛者不可能尊孔,真尊孔不可能崇毛。岂但正人君子,就是一般正常人,也不可能崇敬毛氏这种暴君骗枭。不喜不吉的词语,但江湖上称毛左毛粉为毛粪,我很认同。对于毛粪,避之为吉,即使表示尊孔,也无诚意,不足道也。2016-4-8余东海于南宁

(2016/04/08 发表)

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