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严家祺
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严家祺
·從科學角度看教廷與“進化論”和解的意義
·人性的普遍性
·“人本主义”的三項原则
·民族主义存在和消亡的四大因素
·論“主義”(2008-8-10)
·从脑科学的角度看“主義”
·从脑科学看宗教的大智慧
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·从脑科学看“自由主义”、“共产主义”、“保守主义”、“存在主义”、“解构主义”
·严家祺:《人类社会的“动物政治”》
·从北非革命看“板块政治”(《动向》2011-4)
·變“尺度”時空觀:看幾個現象
·變“尺度”時空觀
·论国家狂妄的根源
·“超羽流”和地震能量
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《首脑論》(1986)《三种政体》(1979)
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·连载1980年批判终身制的幻想小说①
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·习近平311复辟帝制得逞的四大因素
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《霸权論》(2006)书摘
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·严家祺《霸权论》的主要观点
·《霸權論》9章81節287頁全部書稿
·《霸權論》書頁中另行排版的85句短文
·《霸权論》目录和序
·1·1国家是一种活的“行为体”
·1·2“人——马系统”的智力和能力
·1·3“巨系统”和涌现特征
·1·4目的:“未来实现的事”对“现在的行为”有约束性
·1·5无脑动物、有脑动物和理性水平的高低
·1·6从“水母群体”到“极权体系”和“遥控机器人群体”
·1·7自主行为系统的层级与交错
·1·8兩个“自我”
·1·9“狡詐”是“政治行為體”的重要特徵
·2·1从“国家有机体論”到“地缘政治学”
·2·2 2·3每一个“國家”都有一个極难改變的「地緣環境」
·2·4「國家行為體」的模型
·2·5躯体的萎缩是拜占廷走向灭亡的重要因素
·2·6 2·7動亂:「國家動物」的「情緒爆發」
·2·8 動物的群聚和人的群聚
·2·9國家的“動物性”和“板塊性”
·3·1古代世界地图的变更
·3·2波兰的“再生”和“国土”的平移
·3·3 3·4 3·5 3·6国家的扩张、分裂、解体、倂合和一体化
·3·7国界的人为变动
·3·8“大马士革——哭墙”分界线
·3·9中日东海专属区的划界问题
·4·2狭义与广义战争
·4·3戰爭能量與戰爭意志
·4·4军事行为体的六项构成
·4·5 4·6軍力流動論
·4·7点目标和点击战
·4·8 4·9政治動物間的溝通障礙
·5·1三代國際體系
·5·2地域政治:離心力與向心力
·5·3「體系」與「國家」間的「中間態」
·5·4 島國主義與內陸主義
·5·5均勢平衡者角色
·5.6國際體系的簡化模型
·5.7國際體系結構的要素
·5.8國家間的四種作用力
·5.9國際體系的四項特徵
·8·1太空的范围和划分
·8·2航天时代
·8·3"高边疆”战略
·8·4太空资源和太空工业化
·8·5单向透明战场
·8·6太空战
·8·7NMD和TMD
·重贴:《霸权论》『全能战争网』和『战争脑』
·外星殖民:太空事业是全人类的事业
·國際秩序與國內秩序在表現形式上的区别
·太平洋五大板塊
·关于主权、主权权利和南海裁决
· 为何仲裁庭無權裁决南海那些问题
·南海的四种海域
·海牙仲裁庭的两项法律错误
·严家祺:耶路撒冷“一城两国”的分界线
·中国也应当退出《巴黎气候协定》
·克里米亞戰爭與中俄邊界問題
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海外民运
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·1993年海外民运大分裂旧文
·《苹果日报》文章《伦敦会见方励之》
·逮捕刘晓波更扩大了《08宪章》的影响
·零八宪章和刘晓波面对中国的“非人政治”(2009-12-25)
·中国民主党人的“千年刑期”
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什么是感觉的『死而复生』?什么是生活的『极简主义』?

什么是感觉的『死而复生』?


什么是生活的『极简主义』?


严家祺


    最近,北京的同事把近四十年前在一起聚会的照片发给我,照片上有许多同事的儿子女儿,除了几个人外,大多数都想不起是谁,特别是孩子们。
   27年前,我们离开北京时,没有带上照片。当我在2016年的今天看到过去的照片时,感到很陌生。当同事指出照片上『谁是谁』时,再回忆近40年前的情况时,有一种『死而复生』的感觉。

   我与高皋在1969年结婚,当时还在『文革』中,1966年,她家住在北京府学胡同,红卫兵把他家全部抄光。高皋父亲高植是托尔斯泰著作的最早译者,就是抄家的原因。1989年,我的上千张照片和上万册书也不知去向。我在离开北京时,只带了5本经济学和1本政治学方面的书,我自己写的书,全部散失,多年前看到中国『孔夫子书店』在拍卖。现在,除了在纽约的中文书店买到一本我过去的书外,其他6、7本著作没有了。最近在网上,发现了一本1980年由福建人民教育出版社出版的《漫游历史与未来》,是我写的『政治学幻想小说』。(见插图)我还买到一本书,居然许多内容与我1982年由人民出版社出版的一本书相同,不过作者并不是我。什么是感觉的『死而复生』?什么是生活的『极简主义』?

世界真奇妙,现在在知道


   在美国几次搬家,每次都要丢掉一些家具和一些书。于光远经常说:『世界真奇妙,现在才知道』。我在6年多前从纽约搬家到佛罗里达时不要的许多东西,有人为我很好地保存着,『世界真奇妙』,这些东西最近已『完璧归赵』。我收到这些东西时,谈不上『死而复生』,但有见到『老熟人』的感觉。
   看来,人最宝贵的是生命。记忆中的人和事,和记忆中的亲情、爱情、友情同样宝贵。在回忆往事时,我依然没有忘却当时的想法。就是对人的旧印象,我也不愿丢掉。我在网路上把几十年前的旧文章一篇一篇找出来,也是为了重见『老朋友』。
   不过,把这些文章收集起来,也是枉费心机,迟早将烟消云散。写《晚清七十年》的唐德刚,在去世前几年为了搬家到美国西岸,把他一生最重要的一些文字资料找出来,放进一个大塑料口袋,他的女儿不认识中文,把它当垃圾丢掉了。他的一张可以用一千年的极硬的『硬木桌子』,我用了20多年,前年我搬家时也丢掉了。经过大地震的一位日本人,提倡生活的『极简主义』,她的『原则』就是,不断丢弃不要的物品,看来是有道理的。
   (写于2016-3-26)
(2016/03/26 发表)
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