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和尚决心去圆习的中国梦

    2016-03-17

   

   近日在网上看到了一个看来有上千名和尚参加的誓师大会,身穿袈裟的主持和尚的几句话令人笑掉了牙。原来这个大会的宗旨是号召佛门弟子挽救佛法,这是要挽救已被忘记并在消失中的中华文化。本人立即肃然起敬地继续看下去。不想这位主持和尚接下来的话竟然是:“紧密团结在以习主席为首的党中央周围,圆习主席的中国梦。”

   听上去,这似乎就是挽救佛法的办法了。本人几乎不相信自己的耳朵了。跳出三界外、不在五行中的佛门弟子,什么时候开始紧跟政治形势了?再接下来的,是这位主持和尚带领全场和尚喊口号。喊出的口号是:“做毛泽东的和尚,做邓小平的居士,做胡锦涛的讲师,做雷锋式的佛子,做阿尼陀的行人,圆习主席的中国梦。”

   随着每一句口号的喊出,都逗得本人哈哈大笑。待到他们喊完了这些口号后,本人沉默了,同时也被激怒了。联想到在托儿所的幼儿们,在小学校里的童蒙们,进入中学和大学的少年们和成年们,共党六十多年对国民的愚化、毒化,就是这样有组织有预谋地始终在进行着。

   也难怪在几个月前遇到的一位五十多岁的女同胞,大赞改革开放给了她上大学的机会。当我问她学到了些什么时,这位女士理直气壮地说,学到了辩证唯物主义,帮她可以看待现实和分析问题。出于礼貌的缘故,本人立时躲到门外大笑起来。被共党的糟粕洗了脑不自觉,反而自以为有了学问。殊不知“学问”二字是由“学”和“问”两个意思组成的。

   大家都知道,哲学是从宗教中脱离出来的一门学问,其宗旨是探讨宇宙万有之真理。而所有的宗教都是以人的生死依归做为号召。佛家的这门学问是想人们悟到“天地同根,万物一体”,并体会到这个世界“无主宰,非自然,乃因缘之所至。”至于人的生死,佛经中说:“虽曰住于有生,而实无生;虽曰入灭,而实无灭。”所有大乘菩萨道中教给人们“旷观生死与涅槃,皆如梦幻之不可住,不可得,不可把握。”于是要佛门弟子“与同体之悲,无缘之慈,牺牲自我,救渡众生。”

   这位67岁叫做印广的主持和尚的第一句口号是“做毛泽东的和尚”。毛泽东不是佛家学术的创史人,自身既不是大彻大悟的佛,更是一个一生害死人无数的魔头。为魔头去做和尚,既不符合逻辑,更是风马牛不相及的两回事。既然这个口号喊了出来,那么这群人就不再是和尚了。可以把他们称作是毛左的帮凶,或干脆叫做魔教的秃驴。

   至于居士,又可以叫做火工道人,是指那些尚未落发遁入空门的在家修行佛法的信徒们。这些要做邓小平的居士或火工道人的人们,显然是背叛了自己的信仰。邓小平何许人也?已被中国公民和国际社会公认为是屠夫。它不是杀猪宰羊卖肉的屠夫,而是个专门杀人的冷血屠夫。做屠夫的居士,或是屠杀过中国人的刽子手,或者就是潜在的今后杀人的凶手。

   胡锦涛是个庸人饭桶,但在它对藏人和维人的屠杀,一点也不比毛泽东和邓小平手软。看世人都苦而立志要普渡众生的和尚,竟然要为庸人做讲师?!佛门中没有“讲师”这种说法。向众人宣讲教义教理的和尚叫做“禅师”。替胡锦涛背书,为胡锦涛屠杀藏、维人民作辩解的应是兽性匪类的共党而不是和尚。

   “做雷锋式的佛子”这句口号,实在令人忍不住莫名其妙地大笑。雷锋当兵两、三年,总共领到士兵津贴两百三、四十块钱。不但为自己买了皮夹克上衣和大罗马牌的手表,还到处去捐款,总数超过三百元。毛泽东树立起这个英雄,却又不去说明雷锋是否有盗窃的习气。真正的佛家修行人都具有“邦无道、危行言逊”的情操。所谓“入山唯恐不深,逃名唯恐不彻”,又怎么可能身处乱世却又响应党的号召,向一个情况不明的凡夫俗子学习呢?既以凡人做了榜样,又何必当初落发出家呢?

   这位印广和尚带领众僧高呼的第五个口号是:“做阿尼陀的行人。”这个说法没错,但把它夹在前后共六个口号之间,则实在令人费解了。阿尼陀佛是佛家所说的五方佛之一,又可以称为无量寿佛。按佛经的解释是专门负责善男信女死后往生极乐世界的佛。在晋朝,禅宗出现了净土派。这一派的和尚以《阿尼陀经》作为修心的主要经义。行人就是行脚僧。和尚们都要走遍四面八方去化缘布施,所以又叫行人。如此的一批甘愿吃苦磨练自己、为达到极乐彼岸的和尚,怎么又会去圆习近平的中国梦了呢?

   庄子说:“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”古人解释这句话是:“既知为梦,早成过去之幻影。孰此以求验,其与刻舟求剑有何不同。”佛门中对梦的解释是:“凡梦中一切,不可捉摸,不可控制,故称之为梦。”“所谓梦者,已去者不复来,未来者尚未至。年之与月,日之与时,分之与秒,刹那变易,安有一事一法之可得。”

   如此看来,梦如空花一现,但习却要以梦治国。人民冷淡,和尚却积极响应。但不知和尚们又有什么办法把梦变为现实?作为出家的和尚,不去修如来藏性之心,不去发现心物一元之体性,不参赞天地之化育,不尽人事以救此本然之却憾,更不知人之心身,实为心物一元体性之二用。而心甘情愿去做共党的喉舌,政权的篾片。既不化缘又不布施,月月领着由纳税人发给他们的工资,却在充当着残害纳税人的政权的帮凶和小丑。

   构成中华文化三大支柱之一的佛家学术彻底腐败并烂透了,寺庙成为了臭浊之地,共党的目的达到了。六十多年潜移默化的破坏和毒化,中国人似乎从习惯到自然、最后到麻木。怎么就不想想,失去了文化,这个民族也就消失不存在了。

   共党元老陈云曾经说:“在国民党统治时期,制定了一个新闻法。我们共产党人仔细研究它的字句,抓它的辫子,钻它的空子。现在我们当权,我看还是不要新闻法好,免得人家钻我们的空子。没有法,我们主动,想怎样控制就怎样控制。”

   “军报姓党”,据报道这是习近平亲口说的话。央视姓党,现在据说不是习的意图。但有媒体报道,习曾说过“央视姓习”的话。是否是事实,姓党姓习的媒体随便报,民众也只好听着。

   2015年9月9日,习近平去北京师范大学与五十位小学语文教师对话。一位来自遵义的刘軼问:“总书记,我叫您习大大好吗?”习的回答是:“YES.”这是新华网发布的新闻。同时,另外的一则报道说,北师大学生会主席潘聿航在欢送习的现场,挂上了“习大大辛苦了”的标语。习看到后会心地笑了起来,并说:“好,好,好。”

   然而2016年3月16日,网上出现了题为<习近平:不要叫我‘习大大’>的文章,明确表示:不要叫我习大大。这都是姓党姓习的媒体报道出来的新闻。半年的时间,竟然如此180度的截然不同。这究竟是对喉舌控制得还不够,还是习的愚蠢狂妄和无信用的大暴露?说实话,真替那群要圆习近平的梦的和尚担心。出尔反尔的习说不定哪天一不高兴,就会对着和尚骂“秃驴”,甚至再抓几个当替罪羊。

   3月14日,越南河内发生了民众大游行,为的是纪念1988年发生的中越南沙海战,同时表达了对中共在南海的立场的指责。游行的民众不时高呼“打倒中国侵略者”的口号。这条新闻来自于民间,喉舌们却没有反应。这只能使读到这则新闻的人认为,共党默认了。

   而喉舌却报道了一位叫做周孝正的教授,在两会中说,中国人每天收入5美元以下的人口有十亿,其中收入1美元以下的人口至少有一亿。这就是说,中国人整体上依然是贫穷的,甚至贫穷到远远低于国际贫困线,富了的是共党的贪官和依附于共党体制的奸商们。社会主义的宗旨是消灭贫穷。由于共党独创出“特色”两个字,于是富的足以敌国,穷的甚至更穷了。习说过,贫穷人口不过两、三千万。现在看起来,足足是二、三十倍地多于两、三千万了。

   人大会上农民代表透露,农民的养老金每个月只有50元。这一个月仅靠着8美元过日子的人究竟有多少?肯定成为了习的党国的最高机密。为了虚荣,为了面子,可以把这列入机密。但如何去解决靠50块钱过一个月的穷人则是刻不容缓的。难道非要等到这些饿得有气无力的老人走上街头去情愿、去抗议?

   不过也难说,共党的内外交困已经使共党在多少年前就不要脸了。破锣滥鼓敲打了一阵,两会结束了。至于解决了什么问题,没有人能说清楚。李克强在记者会上所说的话,被民众批评为全是套话,没有一句话是说到实际问题的。人大闭幕,央视没有直播主席台的镜头。闭会后,又播出七个常委的录播画面,却又被民众评论为各自的“气色不似祥和”。

   然而,两会期间,上万冤民涌向北京街头,上万的警察和截访的便衣在抓冤民,民间抗暴维权的事件仍在时时发生。罢工似乎成为了一个新形势,人们在发泄着对拖欠工资的不满:企业没有及时发放养老金,该给的福利费不给,再加上工作条件的恶劣和不安全,都成为了人们走上街头抗议示威的理由。政权与国民之间的距离越来越远,政权说政权的话,国民说国民的话。国民说的话政权不听,当然就造成政权说的话不出中南海了。

   宋朝的理学家所极力推崇的是:“极高明而道中庸”。共党的所言所行则完全是左门旁道。固然说,左道亦道,惟左于直道;旁门亦门,惜乎旁于正门。不能拨乱反正,过在政权。但国人民众也不能说没有责任。毕竟国是自己的,如同家是自己的一样,又岂能容忍共党祸国殃民至今。

   所谓的和平、理性、非暴力的抗争,是正人君子的思想和行为,所面对的至少也应是正人君子者流。一旦面对的是冷血、暴力、贪婪兽性、匪类流氓的群小,正人君子也要面对现实,改变思维和行动。以暴易暴是为了吊民伐罪。古有殷商周发为例,今有茉莉花革命、向阳花学运和雨伞运动为榜样。

   中华民族的精神既有勤劳、宽容的一面,也有勇敢果断的特点。所谓该出手时就出手。为家庭、为自己、为儿孙后代,开辟出一个光明、进步、文明的新时势,实在是中华男儿的重担和责任。

(2016/03/17 发表)

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