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十诫之约与耶稣的新约1 Shen Jihong

   旧约,或西乃之约,指的基本上是十诫。
   新约(New Covenant),则指耶稣与信徒所立之约。
   
   很明显,神在耶稣降生之后,开启了以新约时代。既然如此,我们就必须去讨论旧约(十诫)与新约之间的一些关系。
   


   首先,十诫意义是永恒的,是属于圣经的、属于旧约。
   当耶稣基督钉身十架,圣殿内的幔子从上而下裂开时,就表示一个新时代的开始。耶稣宝血使我们不再与神有任何阻隔,我们可以靠主宝血救赎而直接与神相交,不再需要祭司、也不再需要献祭。
   
   1. 旧约与新约的不同对象
   
   然而,我们不宜把新约视为一个比旧约更好更完备的圣约。当然,希伯来书视新约为更美之约,但该书有其独特写作背景,就是向只信上帝或只信旧约的犹太人介绍耶稣的救恩。
   
   但从整体历史发展来说,旧约与新约很难并列比较。因为,神与人所立的约,岂会有瑕疵之理?
   
   旧约的对象是选民。选民之始是亚伯拉罕,可以说,百姓自列祖时代开始,都是敬畏神的百姓,虽然他们也有拜偶像的时刻,但他们始终保持着上帝百姓的身份。用今日基督教字眼来说,他们都是信上帝的『信徒』,他们都是得蒙救恩的人。
   
   简单地说,西乃之约,或旧约,是要一个以色列『信徒』成为一个更委身、更有道德操守、更爱神爱人的信徒。旧约,不是关乎『救恩』的,因为所有选民都已是救恩中的人。这跟新约是全然不同层次的事。新约,是关乎救恩的,是『关乎万民的』(路二10),要令万民成为得救的人。这也不是说,所有旧约以色列人都是得救的人。神是信实的,远离真道的以色列人,自然也会得着当得的审判。
   
   如何理解神在旧约时代以旧约与百姓立约?新约时代及以后就转以新约代之?是因为旧约有不足之处?是因为旧约未能使以色列『信徒』成为真正委身的信徒?待续
(2016/03/25 发表)
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