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我是好牧人与“永不灭亡”研讨经节上 Shen Jihong

   经文:约十:19 - 42
    主旨:认识好牧人耶稣和父神上帝的原为一。
   1。法利赛人的反应:
   
   {约十:19 - 21} “犹太人为这些话又起了纷争。


   犹太人(指法利赛人)为耶稣起纷争已经不是新鲜的事,约翰福音特别记载了这些纷争的事,如六:52(为生命的粮)、七:12、32、43等。这次的纷争是继上次在九:16 耶稣医治了瞎子后再发生的。跟以前一样,法利赛人总是把耶稣的医治说成是鬼王别西卜的功劳。(可三:21,约七:20,八:48)
   
   4。约十:23 – 30
   
    从约翰第五章开始,我们已经看到耶稣跟法利赛人作过几次冗长的对话,耶稣都直截了当地把自己的身份公开,只是不用“弥赛亚”或“基督”的字眼,因为这个字对当时的犹太人有很强烈的政治意味。他后来在公会里被审,就绝不含糊地承认自己就是基督。(可十四:62)犹太人的心盲,所以他们不肯相信耶稣就是上帝的儿子。现在,耶稣说他们不是他的羊,所以才不听他的声音。
   耶稣在这里的重要宣告:
   
   「我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。」
   「我又赐给他们永生,」指永生乃是基督的赏赐。
    「谁也不能从我手里把他们夺去,」这节圣经教导信徒认识永生的可靠,但并非容许人在属灵的追求和警醒方面可以随便松懈。
   
    信徒一经蒙恩得救之后,就有了永生,主耶稣的话也应许说:「他们永不灭亡」。然而在别处圣经(例如:来六4~8),似乎暗示人得救以后,仍有可能从恩典中坠落,终至于永远灭亡。圣经学者对此曾有长篇累页的争论,我们会在遇到那些有『疑难』的经节时详加批注;在此仅就『永不灭亡』提出左证:
   
    1.神救我们,既是按祂自己的旨意(提后一9),而神的旨意是永不改变的(来六17),因此我们的得救决不至于失落(约六39)。
    2.我们得救,不是我们拣选神,乃是神拣选了我们(约十五16),而神的选召是没有后悔的(罗十一29),因此我们的得救永远稳固。
    3.我们得救,不是因我们爱神,乃是神爱我们(约壹四10),而甚么都不能叫我们与神的爱隔绝(罗八35~39),因此祂要救我们到底。
    4.我们得救,不是按我们的行为,乃是按祂的恩典(提后一9),而神的恩典是丰富的(弗一9),能应付我们一切的情况和需要。
    5.我们得救,乃是为要显明神的义(罗三26),而公义乃是神宝座的根基(诗八十九14),因此祂不能弃绝我们,而陷祂自己于不义。
   
   

此文于2016年03月15日做了修改
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