新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[ 功成身败的“神人 ” 被神弃用的老先知]
圣灵光照中国
·日用的饮食:水必不馒过你
·劳伦斯:爱的根基 7
·《荒漠甘泉》8月21日8月22日
·劳伦斯:爱的根基 8
·荒漠甘泉 8月23日
·日用的饮食:满心相信
·《荒漠甘泉》8月24日25日26日
·劳伦斯:爱的根基 11
·劳伦斯:爱的根基 12
·荒漠甘泉 8月27日
·《荒漠甘泉》8月28\29日\30日
·《荒漠甘泉》8月31日
·劳伦斯:爱的根基 13
·《荒漠甘泉》9月1日-《荒漠甘泉》9月8日
·劳伦斯:爱的根基
·《荒漠甘泉》9月12日 -13日
·日用饮食:行善不可丧志
·劳伦斯:爱的根基
· 《荒漠甘泉》9月14日
·劳伦斯:爱的根基15
·日用饮食:他必使你寻见
·劳伦斯:爱的根基16
·《荒漠甘泉》9月15日
·oc福音,用心灵行走、、、、、、
·分分合合说中秋 文/范学德
·《荒漠甘泉》9月16日
·圣经人物传:大卫 1 作者:迈克尔
·圣经人物传:大卫 2 作者:迈克尔
·圣经人物传:大卫 3 作者:迈克尔
·《荒漠甘泉》9月17日 - 18日
·劳伦斯:爱的事奉17
·中国文化到底怎么了? 文/小约翰
·我们将毁于我们所热爱的事物——读波兹曼《娱乐至死》
·《荒漠甘泉》9月19日
·《荒漠甘泉》9月20日
·日用饮食:凡等候他的都是有福的
·《荒漠甘泉》9月21日
·劳伦斯:爱的根基
·日用饮食:成就他们的心愿
·《荒漠甘泉》9月22日
·日用饮食:赐福与你
·走出心灵的旷野
·荒漠甘泉》9月23日
·日用饮食:十分平安
·从“自拍控”看伦勃朗的一生"
·《荒漠甘泉》9月24日
·日用饮食:够用的恩典
·劳伦斯:爱的根基18
·《荒漠甘泉》9月25日-26日
·日用饮食:敬畏神使人日子加多
·浮躁的社会,精神的荒原——OC电刊 文章
·《荒漠甘泉》9月27日
·日用饮食:脚掌所踏之地
·《荒漠甘泉》9月28日
·日用饮食:不要以恶报恶
· 芬尼小传(Charles G. Finney)
·芬尼小传(Charles G. Finney)
·美国大选与基督教信仰 临风
· 美国华人基督徒为何投票支持川普
·与人交往十条“不要”警句
·《荒漠甘泉》9月29日
·日用饮食:他向来眷念我们
·在神之下──从效忠誓词事件看美国文化的变迁
·《荒漠甘泉》9月30日 -10月1日
· 《荒漠甘泉》10月2日
·劳伦斯:爱的根基19
·《荒漠甘泉》10月4日
·基督教与民主—基于教会史的反思
·《荒漠甘泉》10月5日
·日用饮食:生气要谨防犯罪
·陈希曾:灵命与福份
·《荒漠甘泉》10月6日
·陈希曾:灵命与福份2
·日用饮食:在患难中欢喜
·诺虹:从杨绛到雨果,寻索灵魂家园
·最高明的医治是爱——评影片《心灵捕手》
·《荒漠甘泉》10月8日
·陈希曾:灵命与福份 3
·诗:我是谁?(外四首)OC电刊
·情欲·理性·信仰之爱——《卡拉马佐夫兄弟》三个人物赏析
·朱晓明:美国真的是“敌视基督教的国家”吗?
·《荒漠甘泉》10月9日-10日
·你真懂得学习吗?文/齐宏伟 OC 电刊
·《荒漠甘泉》10月11日
·《荒漠甘泉》10月12日
·《荒漠甘泉》10月13日-14日
·金枫的叶子 文/原初
·荒漠甘泉 10月15日
·怜爱寄居者 文/基甸 oc 电刊
·《荒漠甘泉》10月16日
·《荒漠甘泉》10月17日
·《荒漠甘泉》10月18日-19日
·《荒漠甘泉》10月20日- 24日
·从开悟到启示 文/庄祖鲲
·日用饮食:神已将那地摆在你面前
·张家坤: 活水
·圣殿历史 1
·基督教如何改造西方文明?何光滬教授
·谁来解“新离婚时代”的毒? 文/齐宏伟
·圣殿重建
·《荒漠甘泉》10月25日- 26日
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
功成身败的“神人 ” 被神弃用的老先知

   
   经文:列王纪上十三章一至三十二节
   
   一.提要:
    列王纪上第十三章所记载的这一段故事,是很严肃的一个故事,也是很沉痛的一个故事。我们在这里看见两个人──一个是神人,这个不知名的神人虽然对神所交付的使命勇敢又忠心,不畏权势,面对骄傲又背离上帝的以色列王耶罗波安,能面不改色地宣告上帝对他的审判,并且也拒绝王的赏赐,但他最终却没有分辨,被老先知欺骗,结果被狮子咬死了。


   
   一个是老先知。这一个老先知,他是先知,他曾经被神用过,但是神现在不能用他。耶罗波安在伯特利犯了罪,神要警告耶罗波安,可是神没有叫住在伯特利的老先知来替祂说话,而是从犹大打发这一个神人来替祂说话。这就是说,老先知已经不能为神所用了。老先知的「老」,不是说出他属灵的老练,不是说出他富有属灵的经历,而是说出他已经老旧了,在神手里已经不中用了。神要对耶罗波安说话,神不能用老先知。这个老先知,他曾经有过一段属灵的历史,因为他是先知;但是,他已经与神失去交通,他已经变作老先知,所以神不能用他。这是太严肃的事!
   这两个人都是曾经被神用过的人,但是他们的结局都是十分可悲的结局;我们从这两个人身上所得到的教训,也是十分严肃的教训。
   
   二.神人的可贵之处与失败的教训:
   
    可 贵 之 处
   神人从南国犹大来,警告耶罗波安的罪恶,他被称为神人,就是说,他与神有特别亲密的关系,神给他直接清楚的启示。因此,他指责耶罗波安的信息十分有力,他的预言也十分准确(王上13:2;王下23:15-20);他的祷告更是带有权(13:6);他也有圣洁、专一顺从神的见证(13:7-10)。
    失 败 的 教 训
   耶和华嘱咐那个神人说:「不可在伯特利吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。」神人记得这个嘱咐,所以他拒绝了王的邀请,他也拒绝了老先知第一次的邀请。可是,等到老先知对他说,「我也是先知,和你一样;有天使奉耶和华的命,对我说,你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水,」他就被这几句话蒙蔽了;他以为老先知也是先知,总比我经历多,我应当听他,所以就同老先知回去,在老先知家里吃饭喝水。神人因老先知的话而违背了神的命令,结果被狮子咬死。
   神人对于神的命令原是十分清楚的,可是因为受了「我也是先知」这样的话的影响,他就迷糊了。在这里,有一个极严重的教训,就是一个事奉主的人,有了神清楚的命令之后,任何老先知所说的话如果与此不合,就千万不要听他。保罗在哥林多后书十一章十三至十五节论到假使徒的时候,他说:「那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但也装作光明的天使。所以牠的差役若装作仁义的差役,也不算希奇。」「光明的天使」带一副伪善的面貌,最容易使人失去儆醒。这一类迷惑人的人,常常会混到教会里面来,败坏人的信心,引诱人离开主的道,我们真要儆醒防备。他们之所以能迷惑人,就因为他们也会装作属灵,装作爱主,他们也会说些「神的启示」、「神的旨意」等等的话,他们也会讲些似是而非的道,这样,就叫人真假不分,就叫人受了迷惑。弟兄姊妹,我们真需要有儆醒的心,有分辨的能力,对于神的话绝对忠心,守住我们一次所领受的真道,对于那些混乱主道的「福音」,不管是甚么人讲的,我们都一概拒绝。我们真要求神保守我们在祂的真道上站立得稳。
   
   三.被神弃用的老先知失败的教训:
   老先知住在伯特利,而他看不见在伯特利的罪;罪摆在他的面前,而他没有感觉;这是多么可悲,多么可怕的事!
   老先知堕落到一个地步,对于神所差来的人,竟然用谎言骗他。及至一同坐席的时候,耶和华的话临到老先知,这是不是说,老先知属灵起来了呢?不是。神是要对付那个违背祂命令的神人。神对于那个老先知已经没有要求,已经把他摆在一边了。等到神人被狮子咬死之后,老先知把他葬在自己的坟墓里;老先知嘱咐他的儿子们说,他死后要和神人葬在一起。老先知相信,神人奉耶和华的命指伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话,必定应验,但是,老先知不过在那里等死而已!
    弟兄姊妹,我们从这个老先知的身上应当记住:
   第一, 一个人失去与神的紧密联系,属灵生命就会陈旧,就会停滞不前。
   第二, 一个人虽然曾经被神用过,但既已远离了神,就不能再以「老资格」来诓
    哄别人。
   第三,一个人一违背主的话,就遇见死──属灵枯竭而死。
(2016/03/08 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场