新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[以弗所书第5章(2) Shen Jihong]
圣灵光照中国
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》7月31日
·我已心满意足    麦 道 卫
·凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)改革宗代表性之系統神學家
·常见信仰问题:上帝怎么能允许痛苦与苦难发生呢?
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》8月1日
·常见信仰问题:上帝为什么要造魔鬼?
·常见信仰问题:为什么神要造善恶树,以致亚当夏娃犯罪?
·辨识整全使命 胡志伟
·《荒漠甘泉》8月2日
·日用的饮食
·常见信仰问题:罪是否也是神创造的?神既然是无所不知的,为什么他要让人犯
·九代奇恩 1
·九代奇恩 2:文/亦文
·《荒漠甘泉》8月3日
·日用的饮食:水必不馒过你
·日用的饮食;为真理作见证
·日用的饮食:无论求什么我必成就
·《荒漠甘泉》8月4日
·儒教的“天”、道教的“道”,是否就是基督教的上帝?
·《荒漠甘泉》8月5日
·日用的饮食:不可徒受恩典
·日用饮食: 神顾念我们
·《荒漠甘泉》8月6日
·《荒漠甘泉》8月8日
·日用的饮食:遇火也不被烧
·《荒漠甘泉》8月9日
·日用的饮食:自由
·日用的饮食:他必使你寻见
·日用的饮食:顾念贫穷的有福了
·《荒漠甘泉》8月10日
·沙仑的玫瑰花(-)
·《荒漠甘泉》8月11日《荒漠甘泉》8月12日
·沙仑的玫瑰花(2)
·凡等候他的都是有福的
·沙仑的玫瑰花(3)
· 脚前的灯路上的光
· 日用饮食:脚前的灯路上的光
·日用的饮食:靠神快乐
·沙仑的玫瑰花(4)
·《荒漠甘泉》8月13日
·日用的饮食:不再记念他们的罪恶
·日用的饮食:他的慈爱永远长存
·劳伦斯:爱的根基 1
·《荒漠甘泉》8月14日 《荒漠甘泉》8月15日
·日用的饮食:忍耐到底“只因不法的事增多”、、、、、、
·劳伦斯:爱的根基 2(非常好的信息)
·《荒漠甘泉》8月16日8月17日
·日用的饮食:不至灭亡反得永生
·劳伦斯:爱的根基 3
·日用的饮食:仁爱慈悲为冠冕
·劳伦斯:爱的根基 4
·从杨绛到雨果,寻索灵魂的家园
·《荒漠甘泉》8月18日 8月19日
·日用的饮食:什么好处都不缺
·劳伦斯:爱的根基 5
·《荒漠甘泉》8月20日
·劳伦斯:爱的根基 6
·日用的饮食:水必不馒过你
·劳伦斯:爱的根基 7
·《荒漠甘泉》8月21日8月22日
·劳伦斯:爱的根基 8
·荒漠甘泉 8月23日
·日用的饮食:满心相信
·《荒漠甘泉》8月24日25日26日
·劳伦斯:爱的根基 11
·劳伦斯:爱的根基 12
·荒漠甘泉 8月27日
·《荒漠甘泉》8月28\29日\30日
·《荒漠甘泉》8月31日
·劳伦斯:爱的根基 13
·《荒漠甘泉》9月1日-《荒漠甘泉》9月8日
·劳伦斯:爱的根基
·《荒漠甘泉》9月12日 -13日
·日用饮食:行善不可丧志
·劳伦斯:爱的根基
· 《荒漠甘泉》9月14日
·劳伦斯:爱的根基15
·日用饮食:他必使你寻见
·劳伦斯:爱的根基16
·《荒漠甘泉》9月15日
·oc福音,用心灵行走、、、、、、
·分分合合说中秋 文/范学德
·《荒漠甘泉》9月16日
·圣经人物传:大卫 1 作者:迈克尔
·圣经人物传:大卫 2 作者:迈克尔
·圣经人物传:大卫 3 作者:迈克尔
·《荒漠甘泉》9月17日 - 18日
·劳伦斯:爱的事奉17
·中国文化到底怎么了? 文/小约翰
·我们将毁于我们所热爱的事物——读波兹曼《娱乐至死》
·《荒漠甘泉》9月19日
·《荒漠甘泉》9月20日
·日用饮食:凡等候他的都是有福的
·《荒漠甘泉》9月21日
·劳伦斯:爱的根基
·日用饮食:成就他们的心愿
·《荒漠甘泉》9月22日
·日用饮食:赐福与你
·走出心灵的旷野
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
以弗所书第5章(2) Shen Jihong

   5:15 你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。
   5:16 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。
   5:17 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
   5:18 不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。
   5:19 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。


   5:20 凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。
   5:21 又当存敬畏基督的心,彼此顺服。
   
   
   1.主旨
   
    要作智慧人,敬畏上帝,谨慎行事;抓紧机会,在这个邪恶淫乱的世代
    中,活出良善、公义、诚实的生活,以此来揭露邪恶,不让邪恶得胜;
    在一切事上明白并按着上帝的旨意行。
   
   2.特色
    它上承接:弗四:17至五:14 有关新生活的守则(一般性);往前推溯至 弗四:1-16 为了保守教会的合一和促进教会的成长,信徒所应有的行事为人,个人的装备和恩赐的发挥。
    它下开启:弗五:22至六:9 有关圣灵充满的生活(明确的)。
   弗五:22-33丈夫和妻子 弗六:1-4孩子和父母 弗六:5-9仆人和主人
   
   3. 智慧人与愚昧人的界限:谨慎行事(5:15)
    什 么 是 智 慧 人?
   “敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者是聪明。”(箴九:10)
   “智慧人惧怕,就远离恶事”(箴十四:16,三:7)
   “智慧人忍气含怒”(箴二十九:11)
   “行善人的道,守义人的路”(箴二:20)
   “智慧人的舌,善发知识”(箴十五:2)
   “智慧人的财,为自己的冠冕”(箴十四:24)
   “听从生命责备的,必常在智慧人中”(箴十五:31)
   “智慧人大有能力,有知识的人力上加力。”(箴二十四:5)
   “智慧人从生命的道上升,使他远离在下的阴间”(箴十五:24)
   “智慧人必承受尊荣”(箴三:35)
   因此,这样的智慧人才会谨慎行事,遵守所有新生活的守则,弗四:1-五:14。
   
    什么是愚昧人?
   
   愚昧人- 在《箴言》里也可被称为“愚蒙人”、“愚妄人”、“愚顽人”
   (箴一:7 愚妄人 一:22 愚顽人,八:5 愚昧人)。
   箴十四:15 愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。
   箴一:7 敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。
   箴二十四:愚妄人的思念乃是罪恶,亵慢者为人所憎恶。
   箴一:32 愚昧人背道,必杀己身;愚顽人安逸,必害己命。
   箴二十六:11 愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗转过来吃牠所吐的。
   箴十八:7 愚昧人的口自取败坏,他的咀是他生命的网罗。
   箴十八:6 愚昧人张咀启争端,开口招鞭打。
   箴十八:2 愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意
   这样的“愚昧人”当然不会“谨慎行事”,更不用说遵守所有新生活的守则了,弗四:1-五:14。 说得再简单一点,智慧人和愚昧人在行事为人之不同,在于前者敬畏上帝,后者则藐视上帝。
   
   4. 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。(5:16)
   「爱惜光阴,」有二意:(1)『爱惜』原文是『赎回』,意即要付出代价去把虚耗的时间买回来,并好好地运用每一分每一寸的光阴。(2)『光阴』原文是『时机』,意即每一刻光阴都是神所赐给我们的机会,我们应当抓住每一个机会,过有意义的人生。
   「因为现今的世代邪恶,」为何要赎回光阴?因为时日邪恶,今天有很多的事都是邪恶的,消耗了我们的时间,要赎回光阴,就得胜过时日的邪恶。
   
   提 醒:
   
   在神所给我们的一切恩典中,样样都是愈来愈多的,惟有『光阴』是愈来愈减少。
   一个真有智慧的人,是个懂得抓住神所赐给的每一时机,应用在最有价值的事上的人。人在神面前是坠落失去的,人坠落在罪中有多久,时间也随之坠落有多久,所以要赎回光阴,必须先要赎回这个人。
   
   5. 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
(2016/03/06 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场