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以弗所书二大背景三座属灵的高峰

1.保罗个人离开以弗所之后的境遇:
   56年一月保罗离开了以弗所,他访问了马其顿和希腊后,就定意回耶路撒冷过节(徒二十:1 - 12)。在57年四月尾来到米利都,在那里他与以弗所的长老作最后一次的会面(徒二十:17 - 38)。
   圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养上帝的教会,就是他用自己血所买来的(注:或作"救赎 的")。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒,记 念我三年之久昼夜不住地流泪,劝戒你们各人。如今我把你们交托上帝和他恩惠的道﹔这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。
   离开米利都,回到耶路撒冷后,保罗经历了被捕、审判、向该撒上诉、沉船。。终于在60年二月被押解到罗马(徒二十八:14)。保罗被囚禁在自己所租的房子里住了足足两年。写出了《以弗所书》、《歌罗西书》、《腓立比书》这些监狱书信。
   

   2.写书时的教会背景
   当时在小亚西亚省各地的教会,外邦人(非犹太人)基督徒日渐增多,使徒保罗可能有鉴于他们系来自异教世界,对于神拣选了犹太人作祂的子民,而今又把福音传给他们这些外邦人,究竟神的目的何在?因此在保罗的心里有一个负担,愿意把他从神所领受的启示,关于教会的奥秘,藉本书信予以解明,使他们能认识神对教会的计划和目的,亦即清楚明白教会的来源、性质和见证等。
   
   教会的奥秘有哪些:
   
   地球是神中心的创造 人是上帝创造中心的中心 教会是创造中心的中心的中心
   
   上帝把所有 属于基督的人放在教会,保罗称为基督的奥秘,现在已经启示给世人。因此,教会在上帝的心目中占有非常尊贵的地位。为什么这样说呢?
   1:10 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。
   1:11 我们也在他里面得了基业(注:“得”或作“成”),这原是那位随己意行做万事的,照着他旨意所预定的,
   1:12 叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。
   1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。
   1:14 这圣灵是我们得基业的凭据(注:原文作“质”),直等到 神之民(注:“民”原文作“产业”)被赎,使他的荣耀得着称赞。
   2:11 所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
   2:12 那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。
   2:13 -3:11
   
   这些经文所反映的第一方面是神要使他的儿女在教会中预先体验他们那已被更新的合一与尊严
   
   第二教会是一个群体,人在这群体中得以经历神叫人与他和好的大能,然后通过已被更新的关系而将这大能分享出去。
   
   
   第三教会是一所新的圣殿,由一群子民组成,它的根基是神确凿的启示,即关于神在历史上所成就的。而且,它会不断成长,成为神在世上的居所。
   2:19 这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了。
   2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,
   2:21 各(注:或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。
   2:22 你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。
   3:17 使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,
   3:18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深!
   3:19 并知道这爱是过于人所能测度的,便叫 神一切所充满的,充满了你们。
   第四,教会又是一个有机组织,学效基督的样式运用能力和权柄,并尽管家的职分,服事众人。
   1:22 又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。
   5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。
   5:26 要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,
   5:27 可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。
   4:11 他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。
   4:12 为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,
   4:13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,
   4:14 使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。
   4:15 惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。
   4:16 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。
   5:22 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。
   5:23 因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。
   
   5:24 教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
   5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。
   5:26 要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,
   5:27 可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。
   5:28 丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了。
   5:29 从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样,
   5:30 因我们是他身上的肢体(注:有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”)。
   5:31 为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。
   5:32 这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。
   5:33 然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样;妻子也当敬重她的丈夫。
   6:1 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。(此包括弗6:1-2)
   6:3 要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
   6:4 你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。
   6:5 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。
   6:6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意,
   6:7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人。
   6:8 因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的、是自主的,都必按所行的,得主的赏赐。
   6:9 你们作主人的待仆人也是一理,不要威吓他们,因为知道他们和你们同有一位主在天上,他并不偏待人。
   第五,教会是黑暗世界中的前哨基地,遭受敌人攻击,但同时又为失丧者带来光明,坚决抵抗人类的属灵仇敌,并期待最终救赎的来临。
   5:3 至于淫乱并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。
   5:4 淫词、妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话。
   5:5 因为你们确实地知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和 神的国里都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样。
   5:6 不要被人虚浮的话欺哄,因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子。
   5:7 所以你们不要与他们同伙。
   5:8 从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。
   5:9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
   5:10 总要察验何为主所喜悦的事。
   5:11 那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人。
   5:12 因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。
   5:13 凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。
   5:14 所以主说:“你这睡着的人当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了。”
   5:15 你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。
   5:16 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。
   5:17 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
   6:10 我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。
   6:11 要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。
   6:12 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(注:两“争战”原文都作“摔跤”)。
   6:13 所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。
   6:14 所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,
   6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
   6:16 此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。
   6:17 并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道。
   教会是一位做好准备的新娘,迎接她的丈夫的来到
   5:22 -32
   
   事实上,以弗所书是教会完整的历史,这就是教会在神完满旨意里的地位;以及教会是藉着神恩典来工作,在基督里她被赎回,最终教会要完成神所有的计划。
   
   有一位传道人说:基督徒生命的丰富和属灵的高峰,都是进入教会建造的结果。因此,基督徒若在以弗所书中看不见教会的建造,看不见建立基督的身体,那真是把以弗所书糟蹋了。
   还有就是撒但最喜欢基督徒只看见救恩,却看不见教会,基督徒不跟上神的心意,撒但非拍手称快不可。
   
   最后,我想引用沈保罗牧师的话:“这卷书好似一扇开向天上的窗户,使我们借着它能看见一点神在永世里的心意,也就是祂在过去的永世里如何定规,在将来的永世里如禾排,并在永世的现在里祂的旨意如何,而最要紧的,是它使我们知道,我在这短暂的、永世的现在里的意义。”―― 沈保罗《天窗――以弗所人书讲解》
   以弗所书总结:
   1.三座属灵的高峰 2.教会合一的真理 3.基督徒的新生命和新生活 4.在属灵的争战中靠主站稳。
   第一座属灵的高峰:上帝的拣选、基督的救赎和圣灵印记的真理,以 及颂赞荣耀归给上帝﹔接着他为读者感恩和祷告,希望他们能充分的认识这位上帝。(第一章)
   第二座高峰:保罗解释上帝如何建立教会,首先他叫死在过犯罪恶中的人与基督一同活过来,又借着基督的血使外邦人和犹太人成为新人,与上帝和好,也彼此和好,成为一体,同为后嗣。他特别强调教会是建立在使徒和先知的根基上,有耶稣基督自己为房角石。(第二章)
   第三座高峰:愿信徒领悟基督无限的大爱,并愿上帝在教会中,在基督里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。(第三章)

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