新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[ 以弗所书第二章(上) Shen Jihong]
圣灵光照中国
·泰坦尼克号上最后的英雄
·转发:全球首富的信仰见证
· 转发:幸福是什么?
·年长的勇士——迦勒
· 教会历史概要(第一世纪—325年)Shen Jihong
·使徒信经
·转发何忠杰牧师:活出你的标竿人生 1
·转发何忠杰牧师:活出你的标竿人生 2
·我不同意说:中古世纪是欧洲的黑暗时期1Shen JH
·基督教带给世界的改变,原来这么大!
·一个有福人生 Shen Jihong
·英文有声圣经网站:中英文对照 英语配乐音频
·再次提供英语全本圣经音频网站
·转发:韦斯敏斯德公认信条
·转发:韦斯敏斯德公认信条 2
·过红海所带来的思考 Shenjihong
·转发:韦斯敏斯德公认信条3 Shen Jihong
·转发:韦斯敏斯德公认信条4
·转发:易中天:只有信耶稣才是真信仰
·世上只有1%的人能达到的智慧境界(pixabay.com)
·《《释经讲道学 》》读后感1 Shen Jihong
·《释经讲道学》读后感2 ShenJihong
·《释经讲道学》读后感3 ShenJihong
·温以诺教授:西风东渐 1
·温以诺教授:西风东渐 2
·诗篇中的赞美 Shen Jihong
·温以诺教授:宣教的「落实」1
·温以诺教授:宣教的「落实」2
·美国人宗教信仰变化对政治的影响
·《荒漠甘泉》5月5日
·转发:韦斯敏斯德公认信条5
·《荒漠甘泉》5月6日
·如何牧养教会中的中年女性 1 Shen Jihong
·如何牧养教会中的中年女性 2 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》5月7日
·如何牧养教会中的中年女性 3 Shen Jihong
·转发:如何战胜情欲 无名
·《荒漠甘泉》5月8日
·《《克胜内心的挣扎:你能够改变》
·《圣经》中五位伟大的母亲
·《荒漠甘泉》5月9日
·《《克服内心的挣扎:圣经中关于接纳的观点》
·《《荒漠甘泉》5月10日
·《《克服内心的挣扎:学习克服愤怒》
·《荒漠甘泉》5月11日
·《《克服内心的挣扎:如何处理忧虑?》
·《《克服内心的挣扎:善用情感》1
·《克服内心的挣扎:善用情感》2
·《荒漠甘泉》5月12日
·《《克服内心的挣扎:压力》
· 《荒漠甘泉》5月13日
·《克服内心的挣扎:如伺避免衰竭又能实现目标?》 》
·《荒漠甘泉》5月14日
·《当代护教手册》
·《荒漠甘泉》5月15日
· 旧约圣经中的安息日探讨 Shen Jihong
· 《荒漠甘泉》5月16日
·第二圣殿期时的安息日 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》5月17日
· 李道生:旧约圣经问题总解 创世纪 1
·转:清教徒生活观——社会行动观
·转:清教徒生活观——社会行动观2
·《荒漠甘泉》5月18日
·李道生:旧约圣经问题总解 创世纪 2
·《荒漠甘泉》5月19日
·《荒漠甘泉》5月20日
·转:超過80位穆斯林難民 德國漢堡市公園受洗
·《荒漠甘泉》5月21日
·《荒漠甘泉》5月22日
·申命记概论 1 Shen Jihong
·申命记概论 2 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》5月23日
·王志勇:改革宗神学述评 1
·王志勇:改革宗神学述评 2
·王志勇:改革宗神学述评 3
·王志勇:改革宗神学述评 4
·《荒漠甘泉》5月24日
·潘知常: 关于中国文化的“信仰困局” 部分摘要1
·微信圈公认的一篇好文章
·潘知常: 关于中国文化的“信仰困局” 部分摘要2
·《荒漠甘泉》5月25日
·潘知常: 关于中国文化的“信仰困局” 部分摘要3
·《荒漠甘泉》5月26日
·《荒漠甘泉》5月27日
·《荒漠甘泉》5月28日
· 筝漪:读杨绛《《我们仨》》有感
·吕蒙正:1000年前的一篇美文,远胜当今所有〝鸡汤〞!
·《荒漠甘泉》5月29日
·《荒漠甘泉》5月30日
·如何向无神论者传福音呢?1 Shen Jihong
·如何向无神论者传福音?2 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》5月31日
·荒漠甘泉 6月1日
·如何向无神论者传福音?3 Shen Jihong
·何光沪:中国道德腐烂的病根是什么?
·《荒漠甘泉》6月2日
·《荒漠甘泉》6月3日
·《荒漠甘泉》6月4日
·得 胜 魔 鬼 的 权 势 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》6月5日
·約拿的故事是真實的? 黃志倫
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
以弗所书第二章(上) Shen Jihong

   总题:
    保罗论救恩
   
   a.个人与神和好的救恩
    (二1-10)


   
   强调救恩对外邦人的果效
   
   b.整体与神和好的救恩
   
   1.人与人和好(二13-15)
   
   2.继而与神和好(二:16-18)
   
   3. 外邦人与犹太人同在神的家里(二:19-22)
   
   强调救恩对外邦人、犹太人所产生的果效
   
   
   二.基督徒得救以前的生命景况 — 死人、悖逆之子、可怒之子(1~3节)
    1. 死在过犯罪恶中(1节)
    2. 行事为人随从今世的风俗(2节)
    3. 顺服空中掌权者的首领(2节)
    4. 放纵肉体的私欲(3节)
    5. 随着肉体和心中所喜好的去行(3节)
    6. 本为可怒之子(3节)
    7. 与基督无关(12节)
    8. 在以色列国民以外(12节)
    9. 在所应许的诸约上是局外人(12节)
    10. 活在世上没有指望(12节)
    11. 没有神(12节)
   
   三.救恩源之于:神的怜悯、大爱、恩典(4、5,7节)
   
   1. 怜悯”的定义是:“上帝不论人的功过,向悲苦哀愁的人施予良善及慈爱。”它强调上帝信实的一面,无论人是如何的不可信。怜悯乃是同情、宽容、温柔,其对象乃是不幸的人。
   
   上帝因怜悯、救助人暂时的需要(得一:8﹔来四:16),也赐给人永远的救恩(罗九:23﹔弗二:4﹔多三:5﹔彼前一:3﹔赛五十五:7)。
   神丰富的恩典显明在我们身上,并不是我们知道自己的痛苦和危险,我们先向神求拯救,然后神就为我们预备救赎。全然不是这么一回事,我们并没有向神要求救赎,而是神看到我们的困苦流离,祂动了慈心,在我们还蒙昧无知的时候,祂主动的为我们预备好恩典。在罪孽深重的人类身上,神仍然看见人的可爱之处,所以他要救人脱离罪恶的苦境。
   
   2. 什么是神的“爱”?
   
    「不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。」(约一4:10)
    「是上帝本性中的完美,令上帝永恒地传达自已。这不单是出于情感上的动力,更是一种理智的和自我的意愿﹔这种意愿的基础,是真理、圣洁,及自由的选择。」
    希腊文 agape 这个字可翻译成「爱」,这个字通常是用来说明,上帝的爱和上帝对人类的爱的表达(比较约三:16,五:42﹔罗五:5、8,八:35、39﹔约壹四:10、11、l9﹔启一:5)。
    这种爱是不问对方的价值,即便是所付出的未能得着回报,仍然愿意爱对方。
   
   3. 什么是恩典(Grace,原文 Charis)?
   恩典有很多种类,主要可分为普通恩典(common grace)和特别恩典(efficacious grace)两种。
   普通恩典:「是上帝对所有的入不计较价值的爱,这从他对他们一般的看护可以看出来」。
   圣经说:“做工的得工价,不算恩典,乃是该得的。惟有不做工的,只信称罪人为义的上帝,他的信就算为义。”(罗四:4-5)这是恩典的最佳定义。
   特别恩典:是上帝实时的作为,令人的意愿有能力,也使人的心倾向
    于相信基督。
   
   四.实现救恩的途径:透过基督 (5-7节)
   
    1. 与基督一同活过来 2. 与基督一同复活 3. 与基督一同坐在天上
   
   
    ♥ 救恩的果效—灵里的苏醒 灵里的复活 灵里的提升 ♥
   
    1. 死:「死在过犯罪恶中」(1节)──躺着──没有生命的人
    每个人都是过犯罪恶这竞技场的参与者,灭亡乃是唯一的下场
   
   2. 活:「与基督一同活过来」(5节)──醒着──有了生命的人
    这是灵的苏醒,实际的意思就是重生。这个重生的生命是一个新的生
    命,这是从基督而来的,与他共同享有的新生命。
   
    3. 起:「与基督耶稣一同复活」(6节)──活着──有了活泼生命的人
    一同复活:是胜过死亡的权势。我们信了主的人,不单是有复活进入荣耀的盼望,也已经有了复活的地位,这个复活的地位叫我们可以向死亡夸胜。虽然我们的肉身还会死亡,就像主也曾为我们的罪死过一样,但死却不能拘禁我们,像它不能拘禁主一样,因为我们已经与基督一同复活了。
   
    4.坐:「一同坐在天上」(6节)──安息着──过着属天生活的人
    我们的生命不单是复活的生命,也是属天的生命;我们在基督里的地位,不只是复活的地位,也是属天的地位。
   我们不仅是在天上,而且是「坐」在天上。坐就是安息,就是作完了要作的工,等候得胜的果实(参来十12~13)。
    「与基督耶稣一同坐在天上」──安安静静的坐着,是我们的权利,是我们的本分。切记,没有一件东西,比灵里的焦急、挂虑,更妨碍属灵的能力和成功。
    「知道怎样信靠、怎样安静,就是得到了一切。」
   
   
   
   五.正确的得救观念
    1.得救的根本:「是本乎恩」(8节)
    2.得救的方法:「因着信」(8节)
    3.得救的救主:「基督」(10节)
    4.得救的目的:「为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。」(10节)
   圣经很清楚的告诉我们,我们信仰的本身是从神的恩典产生出来的果效,也因着信;但这信也不是由于人产生出来的,乃是上帝把信心赐下来,借着『道』产生信仰的真正的本体,使我们因信称义。信心在先,叫我们得救;行善(好行为)跟随,印证我们是新造的人。所以,行善也是救赎计划的一部分。
   
   
   思考题:
   
   1. 在没有信主以前,世界、肉体私欲、邪恶这三种邪恶势力是如何影响我们的生活的?
   
   
   2. 根据2:4-7,请说出神为什么要救赎我们的原因。
   
   
   3. 你对神的恩典有何认识?你又当怎样回应神对你的恩典呢?
(2016/03/03 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场