东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(好话、有感、民德等)]
东海一枭(余樟法)
·儒家是我光明宅,我是儒家保护神(四首)
·黑铁时代,儒者何为?----与儒家同仁共勉
·送振标
·请一齐来创造奇迹!
·五绝五首
·近期枭诗国内坛子部分跟帖“备案”
·谁也别想偷偷绕过去(四首)
·网友赠诗集萃(之14)
·雪峰:大家狂起来——与东海一枭共饮一杯
·我是仁者我怕谁!
·最大的力量
·民运队伍中的文化幼稚病
·东海之道网络批判汇(辑14)
·少一点苛责,多一份自省!
·网事有感二首
·圣人最爱说家常-----刘晓波批判
·东海之道登堂书(第一辑)
·出书如出精,一出天下艳!
·萧瑶唱和遍寰中(修正稿)
·《人是可以被唤醒的》(外一首)
·东海之道网络批判汇(辑15)
·王云高 :爱,并沉重着(小说)
·《你要迎向人世间的一切》(外一首)
·彩云归处隐名家──与王公云高酬唱之乐
·关于中止“稿捐活动”的声明
·恩怨别不分明别太分明
·恩怨别不分明别太分明
·写怀二绝
·干啥都应义利明
·《外出走走》
·儒學論壇两高管对枭文《恩怨别不分明别太分明》的回应
·《只要有人请》(组诗)修正稿
·为人难得三分傻(枭声重放)
·《谁与我同行》
·君子笃恩义(少作新发)
·无弦琴:评东海之儒家三法印(附枭文《儒家三法印》等)
·《野蛮与文明》
·《黑砖窑事件抒愤》
·向草庵居士、刘刚两位说个明(留此备案)
·博讯东海一枭博客点击逾250万自贺
·摩诃般若(组诗)
·《任何人都不应该是工具》
·《写怀答网友》
·东海草堂(网络)开堂迎客志喜
·黄河清:口占贺东海一枭(余樟法)博客点击逾250万
·《火花小集》
·杀人不碍大慈悲!
·《最高法印》(四首)
·《东海之道,共同的家》
·《债总是要还的》
·《劫持》
·zt老枭的东西一出笼就有人消受不起
·《杀死他们》
·有时杀得,有时骂不得-----经权简论兼往事忏悔
·无存: 《救救他们》
·《南无圣火》
·这是刚收到的李作的材料
·回到九龙山
·“记取飞尘难到处”
·安得黄金千百万
·东海小语
·山居的日子(组诗)
·《囚》(三首)
·乱说话者戒----利己主义喂养出来的也是狼!
·《杭州有诗侠》
·欲开风气愿为师
·认识你自己
·欲育自由花好,先植文化根深
·儒耶合作一家春
·东海之道的特色
·住在哪里(外一首)
·关于儒家人道主义问题的函
·谁识道德力量大
·为什么参与“中国自由文化运动”
·东海小语(之42~44)
·最高指示:做一个好人《组诗》
·张三一言,东海之道的信徒
·张三一言,东海之道的信徒
·张三一言,东海之道的信徒
·博讯东海一枭专栏点击逾一千三百万
·写在杭州(诗一束)
·关注心灵灾难
·吾道应不丧,枭运何时通?
·《想起孙悟空》(外二首)
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·山居的日子(组诗)
·感谢精卫、wangson73二君
·无存: 《救救他们》
·《人畜兽》
·“本心与上帝,谁更伟大”(东海小语45、46、47、48)
·Melody网友:致
·《天梯》
·《答独立笔会王一梁》
·《温家宝,且慢仰望星空》
·我带来的是一个黄金时代(组诗)
·题黄河清著作《中国沒有明天》(外三首)
·为《民主论坛》小庆,为杨天水君大悲!
·写怀二绝
·向伪优雅唾一口痰!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(好话、有感、民德等)

   今日微言(好话、有感、民德等)

   【好话】好听的话未必是好话。真正的好话必须真正,具有真实性、真理性、正义性和实践性,值得好好学习,可以付诸实践,包括科学实践、社会实践和道德实践。否则,越好听,越是虚妄巧言,假大空言。好听的话浩如烟海,真正的好话寥若晨星,这是一大“中国特色”。

   【答客】或问:如果有机会,你会提什么提案?答:当前国计民生,问题重重,百废待兴,需要提出、亟待解决的问题很多,当务之急是政治上修宪改制,文化上去毛尊孔,将祭孔提升为国家大典,将儒学设立为第一学科。东海特别关心这些问题,最犯政治之忌,故不会有公开发言和提案的机会。

   【崇拜】或将儒家的圣王崇拜与马邦的个人崇拜混为一谈,不知两者有正邪之别。圣王崇拜是良性的、正义的崇拜。如果说圣人是人世间最好的人,圣王就是最好的领导人。圣王在上,政治文明度、社会和谐度不断提高;制度不好,努力改好,好制度好上加好。这样的领导人理当得到天下后世的崇拜。

   【都错】过去认为穷人才能爱穷人,无产阶级最高尚,当然错误;后来认为资本家较有金钱免疫力,为官可以不贪财,两种观点针锋相对,同归于错。物欲无穷,唯德可以制欲,人而无德,穷斯滥矣,富了更滥。因此,无德阶级不论有产无产,有知无知,都不宜居于民上,不宜从事政治和教育工作。

   【有感】吃亏是福,人生真谛。一些人口头上也能说,实质上做不到。大多数人涉及利益,眼睛便红,根本吃不起亏,能够不损人就不错了。利益主义都是浅薄丑陋的,即使不损人的良性利益主义者,也不值得敬和爱。马邦人大都无福或无后福,这是要因之一。

   【民德】官风官德、政治道德的败坏,有目共睹,妇孺皆知,但很多人忽略了民风民德、社会道德的恶劣,忽略了前者与后者相辅相成、同频共振的关系,不知道政治无道、制度落后会导致人性和民德的恶化,恶劣的人性和民德又会进一步恶化政治及制度。对于恶政恶制来说,民众和社会之恶既是结果又是基础。

   【民德】民性民德之优劣与政治文明度成正比。论民性民德,尧舜禹最优,夏商周次之,汉唐宋又次之,元明清更次之;最恶劣的时代有四:秦朝、南北朝、五代十国和红朝。红朝又是恶中之恶,首恶。这是有史以来最为反常、反动、颠倒、逆淘汰的时代,国民普遍物化恶化非人化,社会道德断崖式的崩溃。

   【民德】社会道德高低与社会之和谐度、文明度、幸福度成正比。道德败坏,必危必乱,必野蛮黑暗,没有天灾必有人祸,没有外患必有内忧,甚至天灾人祸并发,内忧外患俱起。百年来中国灾难特别多,人民苦难特别深,根本因在此。民德越来越低劣,政治越来越恶劣,改良起来特别难。2016-3-10

(2016/03/09 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场