东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(好话、有感、民德等)]
东海一枭(余樟法)
·文化启蒙,任重道远
·学习马桶好榜样
·东海草堂开讲:穷则独善其身,达则兼善天下
·东海草堂开讲:当然爱国,却不主义
·东海草堂开讲:跑官原有道,出仕岂为私
·东海草堂开讲:儒家文化的核心
·无知的愚民多,有知识的愚民更多-----欢迎对号入座
·东海草堂开讲:实践之学,践履之功
·东海草堂开讲:只要反共,就是仁者
·《我来,乃是叫地上动刀兵》
·东海草堂开讲:按照孟子标准逻辑,中共必须引咎辞职
·嘲共儒 怀不寐
·东海草堂开讲之:“亲亲相隐”对不对?
·网友酬唱集萃(之9)
·《到西藏看看》
·誓把金针度与人-------《东海草堂大开讲》开场白
·面向东方(组诗)
·仁者必有勇!
·儒者的真精神
·诚信缺席谁之责?老枭负债成被告!
·天下有道则见,无道则隐
·谁富谁可耻,我穷我光荣!
·芦笛的罪证
·芦笛的罪证
·请您支持“《100%尊重知识产权》行为艺术!”
·君子不忧不惧
·因果须明辨,老调莫重弹------驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·盘古作曲演唱东海一枭《颠覆者》最新修订版mp3下载
·东海草堂读经札记:兴灭国,继绝世
·自题“东海草堂”四联
·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
·当啥也别当中共的官
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(好话、有感、民德等)

   今日微言(好话、有感、民德等)

   【好话】好听的话未必是好话。真正的好话必须真正,具有真实性、真理性、正义性和实践性,值得好好学习,可以付诸实践,包括科学实践、社会实践和道德实践。否则,越好听,越是虚妄巧言,假大空言。好听的话浩如烟海,真正的好话寥若晨星,这是一大“中国特色”。

   【答客】或问:如果有机会,你会提什么提案?答:当前国计民生,问题重重,百废待兴,需要提出、亟待解决的问题很多,当务之急是政治上修宪改制,文化上去毛尊孔,将祭孔提升为国家大典,将儒学设立为第一学科。东海特别关心这些问题,最犯政治之忌,故不会有公开发言和提案的机会。

   【崇拜】或将儒家的圣王崇拜与马邦的个人崇拜混为一谈,不知两者有正邪之别。圣王崇拜是良性的、正义的崇拜。如果说圣人是人世间最好的人,圣王就是最好的领导人。圣王在上,政治文明度、社会和谐度不断提高;制度不好,努力改好,好制度好上加好。这样的领导人理当得到天下后世的崇拜。

   【都错】过去认为穷人才能爱穷人,无产阶级最高尚,当然错误;后来认为资本家较有金钱免疫力,为官可以不贪财,两种观点针锋相对,同归于错。物欲无穷,唯德可以制欲,人而无德,穷斯滥矣,富了更滥。因此,无德阶级不论有产无产,有知无知,都不宜居于民上,不宜从事政治和教育工作。

   【有感】吃亏是福,人生真谛。一些人口头上也能说,实质上做不到。大多数人涉及利益,眼睛便红,根本吃不起亏,能够不损人就不错了。利益主义都是浅薄丑陋的,即使不损人的良性利益主义者,也不值得敬和爱。马邦人大都无福或无后福,这是要因之一。

   【民德】官风官德、政治道德的败坏,有目共睹,妇孺皆知,但很多人忽略了民风民德、社会道德的恶劣,忽略了前者与后者相辅相成、同频共振的关系,不知道政治无道、制度落后会导致人性和民德的恶化,恶劣的人性和民德又会进一步恶化政治及制度。对于恶政恶制来说,民众和社会之恶既是结果又是基础。

   【民德】民性民德之优劣与政治文明度成正比。论民性民德,尧舜禹最优,夏商周次之,汉唐宋又次之,元明清更次之;最恶劣的时代有四:秦朝、南北朝、五代十国和红朝。红朝又是恶中之恶,首恶。这是有史以来最为反常、反动、颠倒、逆淘汰的时代,国民普遍物化恶化非人化,社会道德断崖式的崩溃。

   【民德】社会道德高低与社会之和谐度、文明度、幸福度成正比。道德败坏,必危必乱,必野蛮黑暗,没有天灾必有人祸,没有外患必有内忧,甚至天灾人祸并发,内忧外患俱起。百年来中国灾难特别多,人民苦难特别深,根本因在此。民德越来越低劣,政治越来越恶劣,改良起来特别难。2016-3-10

(2016/03/09 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场