东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·黎文生:问君缘何向东海,只因儒理契我心(东海附言)
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·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
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今日微言(有了社会主义就没有民主)

   今日微言(有了社会主义就没有民主)

   【政治】道德高于政治,讲政治首先要讲道德;立场高于逻辑,讲逻辑首先要讲立场。只管立场不顾逻辑是一种蠢,只讲逻辑不管立场更是一种蠢。如果文化、政治立场错误,如果站在极权主义一边,纵然逻辑通顺,何足道哉。

   【政治】恶制的建立必有其相应的理论基础和社会基础,极权的成长、成功和维持,离不开大量愚民刁民暴民的支持和配合。愚弄民众,恶化民德,不断制造和利用愚、刁、暴民,是极权主义的工作重心,是保权维稳、维护既得利益的不二法门。民德民智的提升则是极权主义的“不可承受之重”。

   【政治】中共所谓的政治正确,恰恰是错误的;那些号称政治正确的人,皆非正人或正常人。盖中共政治的哲学背景、理论基础、指导思想、道德标准都充满原则性错误,是非黑白不分、善恶正邪混淆、忠奸圣贼颠倒就是逻辑的必然,也是普遍的事实。

   【政治】鼓掌表决机器申纪兰之流,“从不投反对票”的倪萍之辈,在任何社会都是无耻小人,但在马邦,居然成了“忠诚”的榜样和“共和国脊梁”。这就是典型的忠奸颠倒,类似的例子无数无量。为民则为刁民,或者愚民暴民;为官则为奸臣,或者贪官恶吏,这是马邦人的共性,岂独申纪兰倪萍为然。

   【宪法】只有儒学和自由主义才能导出宪政。宪政是限政限权,而马学是极权主义与民粹主义的学说,对于权力不是限制,而是纵容和恶化,导出恶制恶法。马学与宪政格格不入,马家宪法只能是伪宪法,不可能落实为宪政。在马学和马家宪法框架内追求宪政,仿佛竹篮打水,无异南辕北辙。2016-3-3

   【民主】“四项基本原则”与民主格格不入。社会主义道路之上,人民民主专政之中,马列主义毛思想之内,没有民主自由可言,所谓的民主必然是假冒伪劣的。坚持“四项基本原则”就是实质性的反民主。民主的口号叫得得最凶,自由的旗帜举得最高,无非自欺欺人而已。

   【民主】“没有民主就没有社会主义”,欺人之谈耳。前苏联和所有马邦的实践都一致证明:有了社会主义就没有民主,有了民主就没有社会主义。社会主义与党主制、公有制血肉交融,是欺骗性、危害性最大的一种集体主义。不破除社会主义迷信,民主自由只能是空中楼阁。

   【礼主敬】没有敬意就没有礼,有也是形式,表面功夫,持而不坚,坚而不久,就像很多城里媳妇对乡下公婆那样。敬重他人是自我敬重的表现,自敬自重才值得敬重。扬雄说:“人必其自爱也而后人爱诸,人必其自敬也而后人敬诸。自爱,仁之至也;自敬,礼之至也。未有不自爱敬而人爱敬之者也。”

   【最寒】这是有史以来最寒冷、最寒心的时代。大多数人心寒意冷,纷纷逃离,或逃向西方,或逃入宗教,或逃于商贾,或逃进吃喝玩乐醉生梦死。东海此心亦寒,然寒而不冷。我深知恶非本性,而是恶劣的文化道德环境和政治社会环境造成的,可以改变的。仁本主义就是改恶归善、变寒为暖的最佳法门。

(2016/03/04 发表)

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