东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·反儒派的定义----略答独立先锋网友
·儒与侠(续)
·仅仅“架空”是不够的----浅论马克思主义的错误
·史玉柱何许人也----拜金时代的一个注脚
·老宣“疯话”不幸言中,继续反儒居心可疑
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
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·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
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·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
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·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
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今日微言(有了社会主义就没有民主)

   今日微言(有了社会主义就没有民主)

   【政治】道德高于政治,讲政治首先要讲道德;立场高于逻辑,讲逻辑首先要讲立场。只管立场不顾逻辑是一种蠢,只讲逻辑不管立场更是一种蠢。如果文化、政治立场错误,如果站在极权主义一边,纵然逻辑通顺,何足道哉。

   【政治】恶制的建立必有其相应的理论基础和社会基础,极权的成长、成功和维持,离不开大量愚民刁民暴民的支持和配合。愚弄民众,恶化民德,不断制造和利用愚、刁、暴民,是极权主义的工作重心,是保权维稳、维护既得利益的不二法门。民德民智的提升则是极权主义的“不可承受之重”。

   【政治】中共所谓的政治正确,恰恰是错误的;那些号称政治正确的人,皆非正人或正常人。盖中共政治的哲学背景、理论基础、指导思想、道德标准都充满原则性错误,是非黑白不分、善恶正邪混淆、忠奸圣贼颠倒就是逻辑的必然,也是普遍的事实。

   【政治】鼓掌表决机器申纪兰之流,“从不投反对票”的倪萍之辈,在任何社会都是无耻小人,但在马邦,居然成了“忠诚”的榜样和“共和国脊梁”。这就是典型的忠奸颠倒,类似的例子无数无量。为民则为刁民,或者愚民暴民;为官则为奸臣,或者贪官恶吏,这是马邦人的共性,岂独申纪兰倪萍为然。

   【宪法】只有儒学和自由主义才能导出宪政。宪政是限政限权,而马学是极权主义与民粹主义的学说,对于权力不是限制,而是纵容和恶化,导出恶制恶法。马学与宪政格格不入,马家宪法只能是伪宪法,不可能落实为宪政。在马学和马家宪法框架内追求宪政,仿佛竹篮打水,无异南辕北辙。2016-3-3

   【民主】“四项基本原则”与民主格格不入。社会主义道路之上,人民民主专政之中,马列主义毛思想之内,没有民主自由可言,所谓的民主必然是假冒伪劣的。坚持“四项基本原则”就是实质性的反民主。民主的口号叫得得最凶,自由的旗帜举得最高,无非自欺欺人而已。

   【民主】“没有民主就没有社会主义”,欺人之谈耳。前苏联和所有马邦的实践都一致证明:有了社会主义就没有民主,有了民主就没有社会主义。社会主义与党主制、公有制血肉交融,是欺骗性、危害性最大的一种集体主义。不破除社会主义迷信,民主自由只能是空中楼阁。

   【礼主敬】没有敬意就没有礼,有也是形式,表面功夫,持而不坚,坚而不久,就像很多城里媳妇对乡下公婆那样。敬重他人是自我敬重的表现,自敬自重才值得敬重。扬雄说:“人必其自爱也而后人爱诸,人必其自敬也而后人敬诸。自爱,仁之至也;自敬,礼之至也。未有不自爱敬而人爱敬之者也。”

   【最寒】这是有史以来最寒冷、最寒心的时代。大多数人心寒意冷,纷纷逃离,或逃向西方,或逃入宗教,或逃于商贾,或逃进吃喝玩乐醉生梦死。东海此心亦寒,然寒而不冷。我深知恶非本性,而是恶劣的文化道德环境和政治社会环境造成的,可以改变的。仁本主义就是改恶归善、变寒为暖的最佳法门。

(2016/03/04 发表)

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