东海一枭(余樟法)
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今日微言(多元化、亚启蒙、儒与马等)

   今日微言(多元化、亚启蒙、儒与马等)

   

   【多元化】民主政治,一元化和多元化相辅相成,指导思想是自由主义,在此一元化之下,多元并存,百家争鸣。同样,儒家政治也是一元化和多元化相辅相成,指导思想是中道主义,道统之下,多元自由,百花齐放。就像易经所说,乾道变化,各正性命,乾元一元化,万物多元化,有序又自由。

   

   【多元化】指导思想不能多元化,那会导致国家精神分裂,官民无所适从。汉初指导思想或儒或道,不儒不道,以致弊端多多问题重重;魏晋时期,开始儒道二元,后又加入佛教,以致玄风狂煽天下滔滔。民国指导思想貌似一元实亦多元,盖三民主义本为大杂烩,又与民主主义马列主义“共天下”,天下不乱才怪。

   

   【先富论】孔子强调为政三原则:庶之富之教之。邓小平只知富之,不知庶之教之,甚至反其道而行,计划生育是反庶之,减少人口;唯物主义是反教之,物化人民。其“先富论”或“先好论”只能富了或好了特权阶级和地痞流氓,“先富带后富”的设想注定以失败告终。

   

   【看中国】一个女生宿舍垃圾成堆,惨不忍睹。拍摄视频的女孩说:“我们宿舍已经熏走了两个人了。”愿意留下的继续忍受,不愿忍受者一走了之,就是没人愿意动手打扫一下。这些女生如此垃圾,说明学校垃圾化、教育垃圾化、道德垃圾化何其严重。教育部罪恶深重,共产党难逃其疚。

   

   【法眼】灾难深重往往意味着恶业和罪孽的深重。个体如此,集体也如此,包括家庭、国家、民族、社会等各种集体模式,也包括政治、军事、宗教、学术等各种组织形式。“恶不积不足以灭身”,积恶则足以灭身;“积不善之家必有余殃”,把家换成任何集体或组织,此言都成立。积恶之集体,轻则招灾重则毁灭。

   

   【质疑】在托马斯•怀特为英国《金融时报》所撰《特朗普想让美国奉行孤立主义》一文中有这么一段话:“为了应对美国国土的威胁,特朗普承诺实施他的车臣式焦土政策—把平民列为打击目标,并使用酷刑。”我怀疑“平民”是恐怖分子和宗教极端分子的误译。特朗普不可能主张对平民施暴。

   

   【亚启蒙】由于三民主义在思想教育政治制度各方面的局限,蒋式中华文化复兴运动品质有限,未能真正复兴中华文化,重续中华道统,重建中华文明。但它毕竟与文革分庭抗礼,让中华文化获得在台湾生根发芽的机会,也不宜贬之过低,视为“骗人幌子”和“反启蒙”云。自以为亚启蒙的定位颇为准确。

   

   【亚启蒙】中华文化的真理性正义性远高于三民主义,更能从善如流地吸纳西方文明。复兴运动的宗旨目标是:以伦理道德为淑世之本,以民主自由为福国之则,以科学技术为正德利用厚生之实。强调忠孝仁爱信义和平,有效提升了国党的政治道德;明确推崇民主自由,为台湾民主化提供了有力的思想支持。

   

   【亚启蒙】三民主义文化品质不高,道德资源有限,不能代表中华文化。对此,复兴运动本身就是最好的说明。对三民主义和国民党,复兴运动也确实起到了一定的思想引导、文化充实和道德提升作用。

   

   【儒与马】中华文明即儒家文明。民国礼崩乐坏,文明碎片尚存;马邦学绝道丧,文明彻底灭绝,取而代之的是马家文化和文明---一种最为反文化的文化体系和反文明的文明模式。儒家从善如流,疾恶如仇;马家从善如登,从恶如崩,故其政治最难改良,其社会最难转型,最易在罪恶的道路上越走越远。

   

   【儒与马】严复在《救亡决论》中引用并赞同其友人言论:“华风之敝,八字尽之:始于作伪,终于无耻。”其实作伪非华风非儒风,儒家最重诚信,将信列入五常道,将诚举为天之道。这八字用于马风倒特别恰当。作伪是马家政治与生俱来的恶疾,无耻是马帮官员无可救药的共性。

   

   【儒与马】绝大多数马官马知,并非不知道西学西制的好,至少比马学马制好,但是,它们依然顽固坚持马学马制,强烈抵制、批判西学西制。可见对于它们民主自由启蒙是毫无作用的。对于这些利益主义小人和极权主义恶徒,需要的是道德良知的启蒙,是中华文化的导善和良制良法的止恶。余东海2016-3-26

(2016/03/26 发表)

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