东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·请向真理低首,请向美人弯腰!-----写给我的手下败将们
·已给杨川上香的同道有劳到此登记
·《最后一道门》
·菩萨蛮:三千豪侠同声一恸
·批小儒论民主兼谈儒家发展路线
·重弹老调,以抒新愁----不要忘记他们!
·新嘲鲁儒(蒋庆云尘子王达三陈明诸儒)
·什么时候停止反共?
·不要封儒家的路!
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批云尘子们
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批“儒家”及自由主义
·快过年了,想起狱中人…
·钱老明锵最新赠诗
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·重复打来的下流炮
·《自由圣火》关于网站受到攻击的公告(附一枭敬告qq友人)
·小节不妨出入,思想切莫帮闲
·Qq号码被盗,谨防上当受骗
·杨川太太的感谢信
·《总有那么一天》
·是筏不是筏,不靠嘴当家---与东海居士商榷(一枭附言)
·欢迎开骂
·《操心的事》
·东海之道(修正稿)
·找一个妓女跟他做爱(枭注:这就是仁德,这就是义举,这才合乎道德)
·车宏年:将今年稿费捐助狱中朋友
·别把自己往耻辱柱上钉!----从华坛儒家封杀老枭说起
·岂有欺人东海君!(修正稿)
·我是一只老母鸡
·想找亮女么
·把天涯落日追回来----老枭的诗
·《顶礼美眉,顶礼阴道》
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·廖国华:和一枭原玉
·《顶礼美眉,顶礼阴道》(修正稿)
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·外王摄民主,吾道通自由-----关于“东海之道”答客问(一)
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·正气充天地,学行炳古今------为严正学君鼓与呼
·豪华人生,豪华大道
·弘儒家之人道,立千年之人极
·天下无妖(组诗)
·请刘晓波、毕时圆及自由派诸君指正
·湖湘先生:略谈儒佛二殊途兼评东海先生“此是乾坤万有基!”一文(一枭附言)
·乾坤大德曰生生----关于“东海之道”答客难(二)
·《命运》(组诗)
·东海之道”的平等观
·《年关》
·东海之道”的平等观
·“我仅仅是个得道者”
·“善统治恶”还是“恶统治善”?----关于人性问题答客难
·为社会避凶,向理想趋吉!-----关于“群龙无首”答“渭水垂钓客”的质难
·道德圣凡有别,人格尊严无异
·《放不下》
·《只要刑法中还有煽动罪》
·请中共不要钻进我的裤裆来!
·維淵论熊十力:毒草生处,必有良药
·旧雨新朋休问讯,老枭产蛋正忙时
·为释迦牟尼一哭!
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· 仅有自由主义是不够的
·《食人虎》
·扬起天下主义理想-----并与刘晓波君商榷
·赖立人:读东海一枭《老母鸡》
·老枭“之所以還活著,那是由於偶然”
·眼明始会识青天---关于佛学、熊十力等问题答金石流君
·野火:老枭,去弄一杆猎枪来吧!
·老狗:将阻碍赞誉视为有益(好文共赏,一枭荐)
·要谦虚,不要“虚谦”!
·不速之客偷访枭居,警耶匪耶扑朔迷离---请高手破案
·请高手破案
·《特殊尊重》
·陆文:试析一枭兄失窃案(妙文推荐)
·以儒为本旁通佛道,以中为体融摄西学
·《最后的夜晚》
·东海之道众口谈(辑二)
·雷雨:帮老枭辨析案情
·时间开始了(枭声重放)
·HuXiangXianSheng:我怕黑---与东海先生共勉
·信步而行都在道上------东海之道答客难(之八)
·东海之道网络研讨汇(辑一)
·“东海之道”入门书
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今日微言(何谓反党,何谓政治正确)

   今日微言(何谓反党,何谓政治正确)
   
   【反党】何谓反党言论?党员能否反党?反党是否属于言论自由?对此三个问题回答如下:唯物论、党主制和公有制是共产党的三大根本,反对三本的言论为反党言论;党员没有反党的自由,党员反党可以开除党籍;党纪只能管党,不能管民,反党属于庶民的言论自由。
   
   【反党】不少异议、批评共党的人,其实是爱党人士保党派。凡是认同共党三大根本者,即信仰唯物主义、认同社会主义、拥护公有制经济者,无论是否入党,精神上都是党员;虽然激烈批党,实质上却是大帮;即使主观反党,其作用也是保党。


   
   【看中国】前三十年如吸毒上瘾,举国若狂;后三十年是因噎废食,全民皆瘫。因为唯物信仰错误,就反对一切信仰;因为毛氏崇拜邪恶,就反对一切崇拜;因为马家道德反常,就反对一切道德。后马中国、后极权时期流行三无牌:无信仰,无崇拜,无道德。
   
   【看中国】既名孔子学院,就应以教授、传播孔学即儒学为主。否则就是名实不符,不务正业。如果打着孔子学院的幌子搞其它不登大雅之堂的名堂,更是对孔子和儒家莫大的侮辱,理所当然会遭到各国的排斥和鄙弃。人必自侮而后人侮之,此之谓也。
   
   【制度】论基本制度,主要有以下几种模式:天下为公的禅让制,天下为家的君主制,政教合一的教主制,自由主义的民主制,纳粹和马家的党主制。其中党主制最劣,马家党主制又是劣中之劣,造极权主义之极;民主制最优,最值得肯定的是从制度上解决了权力交接问题,未来新礼制当重点汲其精华。
   
   【政治】政治是否正确,标准在于道德上是否站得住脚。不党不偏,正义公平,合理合情,合乎人道,尊重民意,维护民权,以民为本,这些都是基本的政治道德。道德是文明之核,政治之基,制度之根,法律之本。不道德、不文明的政治无正确可言。
   
   【政治】道德为本政治为末,只有道德正确才能政治正确。道德必须真而正,真则不伪,正则不邪。佛道及自由主义各有道德要求和可取之处。然佛道为出世法,不足以指导政治实践和制度建设;自由主义道德资源有限,可以导出民主法治,难以导出王道礼制,更无法实现大同理想。论至诚无息至正无偏,唯有儒家。
   
   【政治】逻辑、技术固然重要,政治立场更加重要,不是一个重量级的。物有本末,事有主次,政治立场为本为主,逻辑技术为末为次。政治立场不正确,意味着不公平、不文明、非正义,那么,逻辑和技术就成了济恶之具,逻辑越强,技术越高,欺骗性危害性越大。
   
   【政治】或说:“何谓政治正确?它是一种立场预设,有两个表现:一是只管立场不顾逻辑,二是只管立场不管观点。”非也。如果坚持错误,不讲逻辑,还奢谈什么政治正确?正确的政治立场必然依据正确的理论基础和指导思想,所展现的逻辑和观点纵然有误,当非原则,容易纠正。2016-3-3余东海
(2016/03/02 发表)
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