东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·彭富春:深受毒害,心已失灵
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今日微言(何谓反党,何谓政治正确)

   今日微言(何谓反党,何谓政治正确)
   
   【反党】何谓反党言论?党员能否反党?反党是否属于言论自由?对此三个问题回答如下:唯物论、党主制和公有制是共产党的三大根本,反对三本的言论为反党言论;党员没有反党的自由,党员反党可以开除党籍;党纪只能管党,不能管民,反党属于庶民的言论自由。
   
   【反党】不少异议、批评共党的人,其实是爱党人士保党派。凡是认同共党三大根本者,即信仰唯物主义、认同社会主义、拥护公有制经济者,无论是否入党,精神上都是党员;虽然激烈批党,实质上却是大帮;即使主观反党,其作用也是保党。


   
   【看中国】前三十年如吸毒上瘾,举国若狂;后三十年是因噎废食,全民皆瘫。因为唯物信仰错误,就反对一切信仰;因为毛氏崇拜邪恶,就反对一切崇拜;因为马家道德反常,就反对一切道德。后马中国、后极权时期流行三无牌:无信仰,无崇拜,无道德。
   
   【看中国】既名孔子学院,就应以教授、传播孔学即儒学为主。否则就是名实不符,不务正业。如果打着孔子学院的幌子搞其它不登大雅之堂的名堂,更是对孔子和儒家莫大的侮辱,理所当然会遭到各国的排斥和鄙弃。人必自侮而后人侮之,此之谓也。
   
   【制度】论基本制度,主要有以下几种模式:天下为公的禅让制,天下为家的君主制,政教合一的教主制,自由主义的民主制,纳粹和马家的党主制。其中党主制最劣,马家党主制又是劣中之劣,造极权主义之极;民主制最优,最值得肯定的是从制度上解决了权力交接问题,未来新礼制当重点汲其精华。
   
   【政治】政治是否正确,标准在于道德上是否站得住脚。不党不偏,正义公平,合理合情,合乎人道,尊重民意,维护民权,以民为本,这些都是基本的政治道德。道德是文明之核,政治之基,制度之根,法律之本。不道德、不文明的政治无正确可言。
   
   【政治】道德为本政治为末,只有道德正确才能政治正确。道德必须真而正,真则不伪,正则不邪。佛道及自由主义各有道德要求和可取之处。然佛道为出世法,不足以指导政治实践和制度建设;自由主义道德资源有限,可以导出民主法治,难以导出王道礼制,更无法实现大同理想。论至诚无息至正无偏,唯有儒家。
   
   【政治】逻辑、技术固然重要,政治立场更加重要,不是一个重量级的。物有本末,事有主次,政治立场为本为主,逻辑技术为末为次。政治立场不正确,意味着不公平、不文明、非正义,那么,逻辑和技术就成了济恶之具,逻辑越强,技术越高,欺骗性危害性越大。
   
   【政治】或说:“何谓政治正确?它是一种立场预设,有两个表现:一是只管立场不顾逻辑,二是只管立场不管观点。”非也。如果坚持错误,不讲逻辑,还奢谈什么政治正确?正确的政治立场必然依据正确的理论基础和指导思想,所展现的逻辑和观点纵然有误,当非原则,容易纠正。2016-3-3余东海
(2016/03/02 发表)
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