东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
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·谤我真可乐,反儒决不饶!
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·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
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·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
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·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
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·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
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·公有制还是私有制?
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今日微言(资本、糟粕、价值观等)

   今日微言(资本、糟粕、价值观等)

   【定律】恶性内斗是所有恶势力的“标志性动作”和无可避免的宿命,恶性越深重,内斗越惨烈。这是历史规律和道德定律,考诸古今而不缪,质诸中外而无疑,放之四海而皆准。恶人自杀,恶势力自相残杀,是天灭也是自绝,是邪恶自绝于天道、自绝于人类的重要方式。

   【定律】能够成一定气候的政治性恶势力,往往有相应的学说背景或信仰支柱,其学说必为邪说,其信仰必为邪信。暴秦的背景是法家,洪杨帮的支柱是拜上帝教,马帮的学说背景是马列主义,信仰支柱是唯物主义。

   【糟粕】精华糟粕论是反儒派回击批判的一面盾牌。特此声明,儒家没有糟粕。只有圣经和圣言才能代表儒家思想,而圣言不偏不倚,极其圆满;圣经高度中正,大中至正。在古今中外所有思想文化体系中,儒家是道德性、正确性、真理性是最高的,没有之一。

   【糟粕】或说古代礼制如《周礼》中就很多糟粕,这是无知于礼制因时制宜的时代性。三代不同礼,顾名思义,《周礼》只适用于周。后人应该继承的是礼之精神,对于古礼之内容,可以参考,不能照搬,否则就是复古主义,若灾及其身,是咎由自取,不能指责古礼。

   【标准】尊孔和反孔,可为辨别文化人和政治家高低优劣的一大标准。不尊犹自可,反孔必恶劣。不尊孔子者,不明君子之道,百姓日用而不知,良知依然能起一定作用;反孔者属于“困而不学”和“闻道大笑”的下士,自绝于仁,背道而驰,无可教诲,不可救药。

   【价值观】富强的前提是文明正义。富强只能是正确价值观的政治果实,符合道德原则,本身不能当成价值观来宣扬。不义之财最富,反动势力最强,何足道哉。爱国也不能当成价值观。民重于国,国爱民是前提,民爱国是结果。国爱民无条件,民爱国有条件,国家必须可爱值得爱。

   【恶社会】马邦弱势群体也普遍具有极权人格。对此观点有人不理解。通俗说,弱者也有一颗盗贼的心。极权人格的最大特征是诈力成性。为了权力而诈力与为了利益而诈力,为了巨额财富而诈力与为了蝇头小利而诈力,性质都是一样的。底层的诈力往往针对乡邻亲属,所涉利益虽少,性质更加恶劣。

   【资本】把资本视为社会对抗的根源,是极其肤浅错误的。资本只是工具,中性的,用之于善则善,用之于恶则恶。邪恶才是社会对抗的根源。把“批判的武器”甚至“武器的批判”指向有产阶层,不仅不能建立无对抗的社会,反而会加剧对抗,加深罪恶,加强贫困和苦难。

   【特告】近有友人责我有问不答,不回电邮,实属误会。东海常用电邮是:[email protected] 另一个电邮:[email protected]因无法登陆,久已废弃不用,特此通报旧雨新朋。另外,东海QQ:604391736 微信号:donhai5 东海顿首

   【斗争论】只要是恶人恶事恶势力,就应该与之斗争,无论其贫富贵贱,有产无产。但不能把斗争的矛头不分青红皂白地指向富人,指向整个有产阶层。换言之,应该仇恶,不能仇富。富而守法者,必须得到法律的保护;为富而仁者,还应得到政府的表彰。

   【发展】发展不是硬道理。发展有良性恶性之别,剜肉补疮、饮鸩止渴、不可持续的恶性发展,利少弊多,后患深重,必须坚决反对和制止。道德才是硬道理,任何时候、任何情况、任何事业都不能违反道德原则,有道德的基础,是文明、和谐、良性、可持续的发展才是值得追求的。余东海2016-3-21于南宁

(2016/03/21 发表)

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