东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
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·东海定律:跟儒家作对就是恶
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·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
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·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
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·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
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·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
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·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
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·关于彻底去马列毛化的呼吁
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·国民党的文化基础和道德素养
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·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
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·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
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今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)

   今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)

   【启蒙】启了一百多年,至今依然蒙昧,比民国时更蒙更昧,只有一个解释:所谓启蒙,并非启蒙,而是无知蒙启和恶意蒙人。或把民主主义、平等主义等同于自由主义,或把马列主义、集体主义当做真理和正路,都是瞎眼盲心以盲导盲。知识群体如此,社会焉能不乱套,政治焉能不恶化?

   【启蒙】启蒙派最大的问题、最大的蒙昧是反儒。这是最大的反常、反华和反动,是根本性的反启蒙、负启蒙。也只有反掉儒家,反掉文化常识、道德真理、价值正义和政治正道,歪理邪说才能泛滥成灾,成为主流;内贼外寇才能兴风作浪,造祸中国。噫吁戏,“启蒙”之恶流毒无穷,“启蒙”之罪上达于天。2016-3-20

   【启蒙】“没有言论自由信息自由的环境,启蒙就无从谈起。”没错,但造成这样的环境,“启蒙派”功不可没。可以说,马主义的主体化,是“启蒙”的思想成果;毛家帮的大成功,是“启蒙”的政治成果。毛家帮是真正的五四之子,毛氏也承认,共产党是从批孔起家的。

   【启蒙】五四伪启蒙不算,启蒙有两种,一种是真相启蒙,即肖雪慧所说的揭露谎言呈现真相,“有利更多人在了解真相接触更多信息来源的前提下独立思考和断”;一种是真理启蒙,传达道德真理、政治正理和文化常识。后一种启蒙才是根本性的,才有助于正确的三观的建立和独立人格的培养。

   【启蒙】真相启蒙、民主启蒙很重要,真理启蒙、道德启蒙更重要。物质主义小人和极权主义恶人,接触信息来源、了解事实真相最多又如何,知道民主自由的重要又如何?这类人缺乏公益精神和奉献精神,对民主事业缺乏恒心、真心和内力,一有权就变坏,就会堕落为帮凶乃至主凶。

   【启蒙】在极权主义环境中,人民必然颠三倒四,德智双缺。为了争夺道德解释权,极权主义都致力于传播文化谎言,以反常冒充正常,以歪理冒充正义,以伪劣冒充崇高,以罪犯冒充英雄,以缺德人士冒充道德模范。同时,它们不得不严控舆论、封锁异议和打压儒家---恶魔无不敌视圣佛、恐惧光明也。

   【新启蒙】中国亟需一场新启蒙运动,让人民回归常识,回归正理,回归人生正道,推动政治和社会回归中华正道。新启蒙需要大破大立,破各种邪说,尤其是马学毛思;立普遍价值,特别是仁本主义。这样的工作,需要儒家惟道是从的坚定和舍我其谁的担当,并有赖于佛道和自由主义诸家群策群力。

   【历史】“恶是历史发展的推动力”说完全颠倒。良知才是推动社会历史发展的根本性力量。在善与恶、正与邪、文明与野蛮、光明与黑暗的历史拉锯战中,前者占上风,社会历史就向前发展;后者占上风,社会历史就向后倒退。当然,发展是硬道理,倒退往往意味着一次更大的进步。

   【标准】衡量政治家好坏的主要标准是公德即政治道德,政治道德好坏又取决于制度的文明度、社会的和谐度和人民的幸福度,私德仅供参考;同样,衡量文化人(学者)优劣的主要标准是其思想、学术品质,思想学术品质优劣又取决于理论的正确度、正义性和实践的结果,动机不必多论。

   【标准】佛教有大妄语业。发明、鼓吹邪说也是一种大妄语,本身就是罪恶。邪说影响越大,危害越重,作者罪恶就越深。这种罪恶,法律管不着,恶报逃不了。韩非子和马克思,一为法家集大成,一为马路设计师,虽然自身未得实践机会,堪称罪孽最为深重的古今两大邪师。

   【恶社会】无道之世,道援难以进行,手援也大不易,当量力而行,适可而止。否则不仅事倍功半,还很容易自寻烦恼。助人为乐,助非其人,不仅无乐可言,还有得苦头吃。援狼被狼吃,援蛇被蛇咬,援了蚊子苍蝇也会被叮上一口,这是不少人的经验之谈。穷则独善其身,孟子早有教导。

   【恶社会】利欲熏心,利令智昏,穷斯滥矣,富贵更滥,这是唯物主义、极权主义者的共性。马邦底层人的人格也普遍唯物化、极权化了,高官富豪为了千万亿祸国殃民,弱势群体为了几万元欺诈暴力,情节或有轻重,性质则无区别。马邦多贫弱,少数人侥幸富强也极易返贫返弱,根本原因在此:邪必贫,恶必弱。

   【民国】“救亡压倒一切”与“稳定压倒一切”异曲同工,同归于错。面临外侮,爱国救亡当然很重要,但救亡有道,不能因此就忽略政治上敬天保民、维护人权的责任,更不能依靠民主主义和马列主义邪说,利用爱国主义和民粹主义运动。否则,不仅无助于救亡,反而进一步招来灭中华、亡天下的百年大祸。

   【稳定】稳定很重要,但稳定是结果,不是前提,不能为了稳定而稳定。盖稳定有两种,一种是文明和谐的稳定,政治正义,社会公平,法律公正,人权有保障,这是真稳;一种是通过欺诈、暴力和高压手段取得的稳定,压倒正义、压倒人权的稳定,只能是伪稳恶定,苦难无边,后患无穷。

   【启蒙】学而不思则罔,思而不学则殆。不能有志于学,学而时习,所谓独立思考,只是胡思乱想;不能独立思考,学思并重,所谓独立人格,只是空中楼阁,又如独身女士,只能假装怀孕。百年来所谓的启蒙和独立知识分子,大多是腹中空空而假装怀孕,或者怀的是妖魔鬼怪。

   【启蒙】理论和实践,既有区别又有联系,且非常紧密。理论正确优秀,实践最差也有底线;理论错误低劣,实践最好也有限度。于个人而言,信奉邪说就很难走上正道,信奉正理则容易成为正人;于政治而言,实践邪说只能导出极权暴政,实践真理才能导出良制良法。2016-3-20余东海

(2016/03/20 发表)

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