东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
·当啥也别当中共的官
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
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今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)

   今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)

   【启蒙】启了一百多年,至今依然蒙昧,比民国时更蒙更昧,只有一个解释:所谓启蒙,并非启蒙,而是无知蒙启和恶意蒙人。或把民主主义、平等主义等同于自由主义,或把马列主义、集体主义当做真理和正路,都是瞎眼盲心以盲导盲。知识群体如此,社会焉能不乱套,政治焉能不恶化?

   【启蒙】启蒙派最大的问题、最大的蒙昧是反儒。这是最大的反常、反华和反动,是根本性的反启蒙、负启蒙。也只有反掉儒家,反掉文化常识、道德真理、价值正义和政治正道,歪理邪说才能泛滥成灾,成为主流;内贼外寇才能兴风作浪,造祸中国。噫吁戏,“启蒙”之恶流毒无穷,“启蒙”之罪上达于天。2016-3-20

   【启蒙】“没有言论自由信息自由的环境,启蒙就无从谈起。”没错,但造成这样的环境,“启蒙派”功不可没。可以说,马主义的主体化,是“启蒙”的思想成果;毛家帮的大成功,是“启蒙”的政治成果。毛家帮是真正的五四之子,毛氏也承认,共产党是从批孔起家的。

   【启蒙】五四伪启蒙不算,启蒙有两种,一种是真相启蒙,即肖雪慧所说的揭露谎言呈现真相,“有利更多人在了解真相接触更多信息来源的前提下独立思考和断”;一种是真理启蒙,传达道德真理、政治正理和文化常识。后一种启蒙才是根本性的,才有助于正确的三观的建立和独立人格的培养。

   【启蒙】真相启蒙、民主启蒙很重要,真理启蒙、道德启蒙更重要。物质主义小人和极权主义恶人,接触信息来源、了解事实真相最多又如何,知道民主自由的重要又如何?这类人缺乏公益精神和奉献精神,对民主事业缺乏恒心、真心和内力,一有权就变坏,就会堕落为帮凶乃至主凶。

   【启蒙】在极权主义环境中,人民必然颠三倒四,德智双缺。为了争夺道德解释权,极权主义都致力于传播文化谎言,以反常冒充正常,以歪理冒充正义,以伪劣冒充崇高,以罪犯冒充英雄,以缺德人士冒充道德模范。同时,它们不得不严控舆论、封锁异议和打压儒家---恶魔无不敌视圣佛、恐惧光明也。

   【新启蒙】中国亟需一场新启蒙运动,让人民回归常识,回归正理,回归人生正道,推动政治和社会回归中华正道。新启蒙需要大破大立,破各种邪说,尤其是马学毛思;立普遍价值,特别是仁本主义。这样的工作,需要儒家惟道是从的坚定和舍我其谁的担当,并有赖于佛道和自由主义诸家群策群力。

   【历史】“恶是历史发展的推动力”说完全颠倒。良知才是推动社会历史发展的根本性力量。在善与恶、正与邪、文明与野蛮、光明与黑暗的历史拉锯战中,前者占上风,社会历史就向前发展;后者占上风,社会历史就向后倒退。当然,发展是硬道理,倒退往往意味着一次更大的进步。

   【标准】衡量政治家好坏的主要标准是公德即政治道德,政治道德好坏又取决于制度的文明度、社会的和谐度和人民的幸福度,私德仅供参考;同样,衡量文化人(学者)优劣的主要标准是其思想、学术品质,思想学术品质优劣又取决于理论的正确度、正义性和实践的结果,动机不必多论。

   【标准】佛教有大妄语业。发明、鼓吹邪说也是一种大妄语,本身就是罪恶。邪说影响越大,危害越重,作者罪恶就越深。这种罪恶,法律管不着,恶报逃不了。韩非子和马克思,一为法家集大成,一为马路设计师,虽然自身未得实践机会,堪称罪孽最为深重的古今两大邪师。

   【恶社会】无道之世,道援难以进行,手援也大不易,当量力而行,适可而止。否则不仅事倍功半,还很容易自寻烦恼。助人为乐,助非其人,不仅无乐可言,还有得苦头吃。援狼被狼吃,援蛇被蛇咬,援了蚊子苍蝇也会被叮上一口,这是不少人的经验之谈。穷则独善其身,孟子早有教导。

   【恶社会】利欲熏心,利令智昏,穷斯滥矣,富贵更滥,这是唯物主义、极权主义者的共性。马邦底层人的人格也普遍唯物化、极权化了,高官富豪为了千万亿祸国殃民,弱势群体为了几万元欺诈暴力,情节或有轻重,性质则无区别。马邦多贫弱,少数人侥幸富强也极易返贫返弱,根本原因在此:邪必贫,恶必弱。

   【民国】“救亡压倒一切”与“稳定压倒一切”异曲同工,同归于错。面临外侮,爱国救亡当然很重要,但救亡有道,不能因此就忽略政治上敬天保民、维护人权的责任,更不能依靠民主主义和马列主义邪说,利用爱国主义和民粹主义运动。否则,不仅无助于救亡,反而进一步招来灭中华、亡天下的百年大祸。

   【稳定】稳定很重要,但稳定是结果,不是前提,不能为了稳定而稳定。盖稳定有两种,一种是文明和谐的稳定,政治正义,社会公平,法律公正,人权有保障,这是真稳;一种是通过欺诈、暴力和高压手段取得的稳定,压倒正义、压倒人权的稳定,只能是伪稳恶定,苦难无边,后患无穷。

   【启蒙】学而不思则罔,思而不学则殆。不能有志于学,学而时习,所谓独立思考,只是胡思乱想;不能独立思考,学思并重,所谓独立人格,只是空中楼阁,又如独身女士,只能假装怀孕。百年来所谓的启蒙和独立知识分子,大多是腹中空空而假装怀孕,或者怀的是妖魔鬼怪。

   【启蒙】理论和实践,既有区别又有联系,且非常紧密。理论正确优秀,实践最差也有底线;理论错误低劣,实践最好也有限度。于个人而言,信奉邪说就很难走上正道,信奉正理则容易成为正人;于政治而言,实践邪说只能导出极权暴政,实践真理才能导出良制良法。2016-3-20余东海

(2016/03/20 发表)

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