东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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今日微言(恶社会、性善论和好领导)

   今日微言(恶社会、性善论和好领导)

   【恶社会】黑帮黑道恶人恶势力,在恶社会如鱼得水,赢家通吃,但它们也只是一时的赢家,没有后福,不可持续。盖不义之财脆而不坚,坚而不久,货悖而入,亦悖而出,赢得越多,输得越惨;不义之权更是天怒人怨,后患无穷。归根结底,恶社会没有赢家。

   【恶社会】五四反孔反儒成为时髦,意味着文化逆淘汰,必然导致社会、政治逆淘汰。从北洋政府到国党政府,最后“选择了通往奴役的道路”,一蟹不如一蟹,就是逆淘汰的必然,也是社会共业的必然。共业越来越恶劣,逆淘汰就越来越凶猛,直到造就最恶毒的人物势力,仿佛造蛊的过程。

   【恶社会】日本内阁府外交舆论调查结果显示,对中国没有好感的日本人为83.2%,创下新高。这很正常,在唯物主义、极权主义和经济主义三重剧毒的作用之下,礼仪之邦沦为三无之国(无知无礼无耻),大多数人轻则为人格残缺的小人,重则为人性泯灭的恶人,不可能获得真正尊重和正常人的好感。

   【恶社会】儒家文化为仁义文化、道德文化,帮会文化属于次道德文化,对仁义礼信忠孝节义等道德进行江湖化、帮会化的阐释,虽然似是而非,常常强词夺理,多少有些道德味。比起马邦式恶社会来,这种黑社会(帮会)有一定底线,其江湖义气和规矩,不乏可敬或可取之处。

   【恶社会】恶社会是恶政治的结果。桀纣之民,比屋可诛,马列之民就更变本加厉了。桀纣暴君暴政,礼制败坏,但没有相应的文化背景,其恶有限;马家邪说恶制双管齐下,政治之恶无限,故社会之恶、人性之恶也无限,人祸和天灾相互促进,罪孽和苦难同样深重。

   【恶社会】因为穷而被人瞧不起,没有关系,那是别人势利;因为恶而被人瞧不起,理所当然,那是别人正义。瞧不起穷人的人是小人,瞧不起恶人的人是正人。

   【恶社会】恶社会主要由两种人组成:极权主义者和物质主义者,前者恶性入骨,后者贪得无厌。这两种人最难教养,如俗话所说,喂不熟。仅靠道德教化,纵然以身作则,效果非常有限,甚至君子越让,小人越骄妄;男人越忍,女人越猖狂。正人若无团队,君子若无权位,是不可能让这种社会改恶归善的。

   【恶社会】欺压善良,纵容罪恶,对贪官恶吏特别仁慈,对奸商暴民特别宽容,是极权暴政的一大特征。

   【性善论】很多学者误会,儒家主张性善论是不识人性之恶,殊不知儒家对人之恶习的认识特别深刻,对治之法也最为高明,德主刑辅,礼乐刑政俱全。礼以导善,法以制恶,若是乱世,还可重典,义刑义杀义战都属于仁政德治的范畴。对罪恶的宽容才是不仁不义的,政府如此,就是对人民和国家的犯罪。

   【好领导】好领导、好文化、好制度三位一体,缺一不可。文化不好,就必须改良或革命;制度不好,就必须革新或重建。中华文化是人间大道,礼乐制度是治国大纲。好领导应该抓纲治国,道援天下。2016-3-17余东海于南宁

(2016/03/18 发表)

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