东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(绑架习近平)]
东海一枭(余樟法)
·提醒:多交有益之友,莫与下流者谋
·冒充东海何时休
·要自由,不要自由主义
·思想之旅,儒学之旅--粤游散记
·京德:真理的追求者----参观“京德的博客”的留言
·神游大别山桃花源
·道本难言絮絮言
·仅有牺牲精神是不够的---汪精卫一生三大误
·写怀示友人
·驳刘军宁先生
·从李春长案说起
·黄福荣先生的幸福和光荣
·良知主义十八定律
·儒家的“寸土不让”与“王道坦荡”
·关于《大良知学》电子版撤旧换新的说明
·中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论
·儒家民主的随想---兼与蒋庆先生商榷
·《大良知学》出版---指示政治大道,提供个体安宅
·大良知学目录
·向有关朋友鸣谢,向黎文生兄致歉
·自题“东海三书”
·关于校园血案的深度反思
·废弃东海新浪博客启事
·有请康晓光先生--倡儒尊孔目的何在?
·“太晚了,你现在可以去死了”!
·请不要提前退场
·《天恩》
·与无理之人不妨争辩,对无礼之言不必计较
·学儒乃大丈夫事-----《论语点睛》自序
·中国:第三条道路
·评李泽厚一句话,为刘晓波说句话
·我踩了很多人的尾巴
·朋友拿来干什么的----小论交友之道
·感谢和感慨---儒家事业需要志士,《大良知学》期待知音
·侠杀与法治
·儒与侠
·“反儒”定律
·颠覆国家易,推翻“东海”难
·反儒派的定义----略答独立先锋网友
·儒与侠(续)
·仅仅“架空”是不够的----浅论马克思主义的错误
·史玉柱何许人也----拜金时代的一个注脚
·老宣“疯话”不幸言中,继续反儒居心可疑
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(绑架习近平)

   今日微言(绑架习近平)

   【最大】是是非非,善善恶恶,贤贤贱不肖,摧邪显正,实事求是,这是文化人不容推卸的天职。论及道理,政府说了不算,人民说了也不算,而是良知说了算,代表良知的儒家圣贤和经典说了算。在政治序列中,人民最大;论及道理和道德,圣贤最大,良知最大。

   【最大】道理最大。无论是谁,对的就要肯定,错的就要批判,领导人错了当然要反对,人民错了同样要否定,谁都没有“道理特权”。尽管尊重度很低,连形式主义都还谈不上,但习先生能够有所尊孔,比反儒派强多了。现中国朝野各界,反儒派仍属多数和主流。

   【最大】民国知识分子擅于批判反对政府,马邦知识分子擅于拥护歌颂暴君,这是两者的重大区别,但有一个共同点,它们都反孔反儒和赞美暴民。暴君暴民相辅相成,歌颂暴君和赞美暴民,圆满统一于马邦知识分子身上。而习先生有所尊重传统、试图改良文化的努力,却受到它们明里暗里的抵触反对。

   【特色】势利是古来世俗常态,但从来没有像现在这样普遍化和极端化,这样政治势利。不是先富带后富,而是小富“帮”大富,大富“帮”权贵。政府嫌贫爱富,杀贫济富,对弱势群体是苍蝇腿上割肉,蚊子背上抽筋,极尽搜括聚敛之能事;对富豪则大开各种方便之门,甚至学习暴秦的做法,富而优则仕。

   【代表】人大代表不能代表人民,要因有二,一是文化原因:它们绝大多数经过马学洗脑和马制熏陶,已沦为深度物化的物质主义小人或严重党化的极权主义恶人,不可能为人民说话;二是制度原因:不是人民自下而上选举出来的,不需要为人民负责。而且,它们中很多人本身就是政府官员。

   【击蒙】教育部长袁贵仁表示,中国的价值观“是马克思主义倡导的,和中国传统文化有机结合的价值观”。这就是东海几年前所说的立马用儒、马主儒辅的做法,试图强行将水火冰炭融汇在一起,将黑白正邪捏合在一起,将孔子与马贼并列在一起,注定是要失败的,注定是个历史笑柄。

   【助恶】助恶就是作恶。无论动机如何,支持帮助恶人、恶势力和邪恶政权,都是作恶。帮助越多,罪恶越大。孟子说:“长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。”东海补充一句:逢民之恶其罪大。迎合民众的错误和邪恶也是大罪。恶民逢君之恶,恶君逢民之恶,奸佞文人上逢恶君、下逢恶民。 【辟毛】马路有左右之别,即原教旨和修正主义之别。比起右道来,左道尤邪,是古往今来最邪恶的一条政治道路,没有之一。在夺取政权之后在和平年代,有计划、按比例、大规模杀人的政权和领袖,古往今来,独此毛左。仅此一事,足以为毛氏和马左盖棺定论了。

   【辟马】孔马不两立,尊孔与尊马有正邪之别。孔子哲学仁本,政治民本,制度为礼制和民有制;马氏哲学物本,政治党本,制度为党主制和公有制。马路是现代极权主义邪路。现在还对马学心存幻想,还认为马路可以通往民主自由,认为共产主义与大同理想近似,对知识分子来说,是不可原谅的愚昧。

   【习学】习先生有所尊儒,与毛氏有本质区别,但中共既得利益集团中,崇毛的不少,反习的颇多,反儒的更多。它们为了维护既得利益,暗地里、半公开甚至公开地不断捣鬼挖坑和设置路障,阻碍儒家复兴。而习先生对毛氏欲拒还迎、有所肯定的态度,给了毛左势力和反儒派以可乘之机。2016-3-12

   【习学】以左道的立场观点方法解读习近平,对习近平进行政治思想歪曲和意识形态绑架,并以神话的方式妖魔化,以歌颂的方式抹黑之。既得利益集团尤其是真理部的这些做法,已为越来越多的有心人发现。当然,习近平也是有责任的,他自身的思想问题和摇摆态度为绑架行为提供了方便。

   【习学】东海大量弘儒文章,包括支持习近平倾向传统的文章及专访,如《习近平终结了持续百年的去中国化运动》,皆为所有官媒所排斥,在网络上也常被封杀,仅微博就被销过四个,百万微言烟消云散。《习近平的儒家修养》一文刚在博客、微信和网站被清除。这都暴露了真理部对儒家的反感和恐惧感。2016-3-12余东海于南宁

(2016/03/12 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场