东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
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·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
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·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
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·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
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·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
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·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
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·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
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今日微言(绑架习近平)

   今日微言(绑架习近平)

   【最大】是是非非,善善恶恶,贤贤贱不肖,摧邪显正,实事求是,这是文化人不容推卸的天职。论及道理,政府说了不算,人民说了也不算,而是良知说了算,代表良知的儒家圣贤和经典说了算。在政治序列中,人民最大;论及道理和道德,圣贤最大,良知最大。

   【最大】道理最大。无论是谁,对的就要肯定,错的就要批判,领导人错了当然要反对,人民错了同样要否定,谁都没有“道理特权”。尽管尊重度很低,连形式主义都还谈不上,但习先生能够有所尊孔,比反儒派强多了。现中国朝野各界,反儒派仍属多数和主流。

   【最大】民国知识分子擅于批判反对政府,马邦知识分子擅于拥护歌颂暴君,这是两者的重大区别,但有一个共同点,它们都反孔反儒和赞美暴民。暴君暴民相辅相成,歌颂暴君和赞美暴民,圆满统一于马邦知识分子身上。而习先生有所尊重传统、试图改良文化的努力,却受到它们明里暗里的抵触反对。

   【特色】势利是古来世俗常态,但从来没有像现在这样普遍化和极端化,这样政治势利。不是先富带后富,而是小富“帮”大富,大富“帮”权贵。政府嫌贫爱富,杀贫济富,对弱势群体是苍蝇腿上割肉,蚊子背上抽筋,极尽搜括聚敛之能事;对富豪则大开各种方便之门,甚至学习暴秦的做法,富而优则仕。

   【代表】人大代表不能代表人民,要因有二,一是文化原因:它们绝大多数经过马学洗脑和马制熏陶,已沦为深度物化的物质主义小人或严重党化的极权主义恶人,不可能为人民说话;二是制度原因:不是人民自下而上选举出来的,不需要为人民负责。而且,它们中很多人本身就是政府官员。

   【击蒙】教育部长袁贵仁表示,中国的价值观“是马克思主义倡导的,和中国传统文化有机结合的价值观”。这就是东海几年前所说的立马用儒、马主儒辅的做法,试图强行将水火冰炭融汇在一起,将黑白正邪捏合在一起,将孔子与马贼并列在一起,注定是要失败的,注定是个历史笑柄。

   【助恶】助恶就是作恶。无论动机如何,支持帮助恶人、恶势力和邪恶政权,都是作恶。帮助越多,罪恶越大。孟子说:“长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。”东海补充一句:逢民之恶其罪大。迎合民众的错误和邪恶也是大罪。恶民逢君之恶,恶君逢民之恶,奸佞文人上逢恶君、下逢恶民。 【辟毛】马路有左右之别,即原教旨和修正主义之别。比起右道来,左道尤邪,是古往今来最邪恶的一条政治道路,没有之一。在夺取政权之后在和平年代,有计划、按比例、大规模杀人的政权和领袖,古往今来,独此毛左。仅此一事,足以为毛氏和马左盖棺定论了。

   【辟马】孔马不两立,尊孔与尊马有正邪之别。孔子哲学仁本,政治民本,制度为礼制和民有制;马氏哲学物本,政治党本,制度为党主制和公有制。马路是现代极权主义邪路。现在还对马学心存幻想,还认为马路可以通往民主自由,认为共产主义与大同理想近似,对知识分子来说,是不可原谅的愚昧。

   【习学】习先生有所尊儒,与毛氏有本质区别,但中共既得利益集团中,崇毛的不少,反习的颇多,反儒的更多。它们为了维护既得利益,暗地里、半公开甚至公开地不断捣鬼挖坑和设置路障,阻碍儒家复兴。而习先生对毛氏欲拒还迎、有所肯定的态度,给了毛左势力和反儒派以可乘之机。2016-3-12

   【习学】以左道的立场观点方法解读习近平,对习近平进行政治思想歪曲和意识形态绑架,并以神话的方式妖魔化,以歌颂的方式抹黑之。既得利益集团尤其是真理部的这些做法,已为越来越多的有心人发现。当然,习近平也是有责任的,他自身的思想问题和摇摆态度为绑架行为提供了方便。

   【习学】东海大量弘儒文章,包括支持习近平倾向传统的文章及专访,如《习近平终结了持续百年的去中国化运动》,皆为所有官媒所排斥,在网络上也常被封杀,仅微博就被销过四个,百万微言烟消云散。《习近平的儒家修养》一文刚在博客、微信和网站被清除。这都暴露了真理部对儒家的反感和恐惧感。2016-3-12余东海于南宁

(2016/03/12 发表)

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