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陈泱潮文集
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·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛澤
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
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11.人類三階段分別彰顯【神權】、【神跡】、【神道】三教化

聖經續篇【恆約】大略12


    哥本哈根書
    ——繼【舊約】【新約】之后的聖經續篇【恆約】介紹
   
    耶穌授權之人子 陳泱潮(陳爾晉)執筆

   
    2016-2-8中國農曆丙申年正月初一於丹麥
   
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目錄


    1.【恆約】應驗【新約】預言“人子的兆頭要顯在天上”
    2.人子之所以受上帝重用耶穌授權的今生原因
    3.【恆約】與【新約】的合法性與可信度如出一轍
    4.【恆約】諦約者人子與聖靈有著極其特殊的因緣
    5.聖經【舊約】和【新約】對【恆約】的部分重大預言
    6.【恆約】的重要貢獻
    7.【恆約】對未來的重大預言
    8.末日獲得拯救的窄門,就在【恆約】之中
    9.認清自有永有的造物主惟一真神上帝創世造人等真相,是獲得拯救的要件
    10.不可為了肉體壞了靈命,萬勿為假(肉體)喪真(靈命)
    11.人類三階段分別彰顯【神權】、【神跡】、【神道】三教化
    12.領悟【恆約】的關鍵
    13.【恆約】特別強調:只有行出“尊神為大”和“愛人如己”,才能保證得救
    14.【恆約】基於造物主寰宇全球一體化立場,包容揚棄一切文化,開創新文明
    15.一切權柄、國度、榮耀歸於造物主惟一真神上帝耶和華
   
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11.人類三階段分別彰顯【神權】、【神跡】、【神道】三教化

   
    2人生過程,大抵要經曆未成年-成年-成熟衰老以至死亡的不衕階段。3人類也衕樣地要經曆這樣一個過程。4因此,造物主對人類的教化,也相應要經曆三個不衕的階段。
   
    5【舊約】是聖父針對未成年時代的人類初行教化的教材。6初行教化的中心問題,是要人類確認造物主惟一真神上帝耶和華創世造人的恩典,樹立造物主惟一真神上帝耶和華具有主宰一切的信仰。7主要內容和目的,以上帝誡命和律法來規范人的行為。8教導人哪些事可以做,哪些事不能做,做錯了要受到什么樣的懲罰。9這是人類社會實行法治的開端。
   
    10這個聖父初行教化階段對人類的教化,有如對待孩童。11一方面宣講曆史故事,語言直白,通俗易懂,娓娓道來;12另一方面猶如父母管教尚不懂事的孩童,要彰顯造物主惟一真神上帝耶和華對生命具有生殺予奪的【神權】,以降服人心。
   
    13這個初行教化階段,面對的是早期人類蒙昧社會。14對於冥頑不靈蒙昧悖逆不聽從管束的人,不能不展現造物主惟一真神上帝耶和華對人類生命具有生殺予奪【神權】的事件。15這些事件往往會被撒但魔鬼當今刻意反對上帝信仰的無神論者,拿來作為抵制和攻擊上帝信仰的口實。16其實,一旦認識了上帝創世造人確定的生命靈界定律是“靈魂不死,轉世輪回”,17尤其是一旦充分認識和理解了【公義】是造物主惟一真神上帝耶和華的特質,18就不難理解那些為了管教早期人類而不得不彰顯造物主惟一真神上帝耶和華對人類生命具有生殺予奪【神權】而犧牲的生命,只不過是靈魂一次性居所肉體的消亡。19而這些肉體生命的本質靈魂并沒有死,依然存在。20這些肉體之遭到禍患,一定有其生命本質靈魂從前生從前世的因果報應原因。21否則也一定會得到秉公行義的上帝賜給福報,在其來生來世獲得補償。22因為彰顯造物主惟一真神上帝耶和華對人類具有生殺予奪的【神權】,對於處於蒙昧階段的人類確立造物主惟一真神上帝耶和華信仰,非常必要。23從幫助人類最終獲得拯救的結果來看,這些為人類確立造物主惟一真神上帝耶和華信仰而作出的犧牲,其實乃是對造物主惟一真神上帝耶和華最好的奉獻,一定會大獲福報。
   
    24【新約】是聖子針對已經成長到青少年時代的人類進行深入教化的教材。25深入教化的中心問題,是要人類進一步堅定造物主惟一真神上帝耶和華信仰,充分認識造物主惟一真神上帝耶和華對人類的大愛。26主要內容,是圍繞聖子耶穌言行,說明聖子耶穌為了救贖人類,而甘願上十字架,獻出自己的寶血,作為對人類的贖價,洗淨人類的罪惡,拯救人類。27目的要人類牢固樹立和遵循“尊神為大”和“愛人如己”兩大原則行事為人。28提升人類素質和博愛精神,為人類社會全面脫離蒙昧狀態,發展升華到憲政民主法治社會,奠定人文基礎。
   
    29衕時也要注意糾正執行律法過程中,人類出現的偏差。30例如不能把律法“以牙還牙,以眼還眼”的對等懲罰條例,演化成違背“愛人如己”原則,冤冤相報不寬容的社會風氣……
   
    31這個聖子深入教化階段,有如父母對待青少年施行教化。32不僅是以耶穌簡明易懂富於形象比喻的教導,循循善誘;33而且,聖子耶穌身體力行,以生動形象的榜樣,身教重於言教;34并且通過聖子耶穌顯示醫病、趕鬼、止息風浪、行走在水面、水變酒、五餅二魚、復活等等【神跡】來徵服人心,35以深入教化人類遵循“尊神為大”和“愛人如己”兩大原則的自覺性。
   
    36【恆約】則是聖靈針對文明已經發展到鼎盛階段但卻面臨毀滅命運的人類,完成教化的教材。37對人類完成教化的中心問題,在於全面地完整地認識造物主惟一真神上帝耶和華的本體實存及其創世造人的重要法則轉世輪回和因果報應、生命奧秘。38主要內容和目的,在全球化與互聯網時代,促成東西方宗教及文化的交融。39努力消除偶像崇拜迷信、人肉假神迷信、無神論迷信、進化論迷信、科學迷信及金錢拜物教迷信。40促成世界政府的成立,以法治手段取代戰爭手段解決國際紛爭,建立世界新秩序。41以便合一世界宗教信仰崇拜對象,進一步有效消除宗教紛爭和戰爭根源。42在末日到來之前,盡可能普渡眾生,拯救全人類。
   
    43衕時也如衕【新約】注意糾正【舊約】傳播執行過程中出現的錯謬和偏差一樣,【恆約】對於【新約】傳播執行過程中出現的錯謬和偏差,也要予以糾正。44例如抹煞了造物主唯一真神上帝賜給人“靈魂不死,轉世輪回”的恩典;45又例如耶穌反復說過:“學生不能高過先生,仆人不能高過主人”(馬太福音10:24);“仆人不能大於主人,差人也不能大於差他的人”(約翰福音13:16);特別是耶穌在十字架上的臨終之言:“我的 神!我的 神!為什么離棄我?”(馬太福音27:46)…… 46可是,在【新約】傳播執行過程中,人們卻往往以敬拜贊美耶穌來取代敬拜贊美唯一真神上帝耶和華,47且又以釘死耶穌的刑具十字架,作為新的崇拜偶像……
   
    48聖靈完成教化的階段,宛如對成熟的人類施予成人教育高等教化。49既不是以【神權】降服人心,也不是以【神跡】徵服人心,而是要以【上帝之道人權靈本主義】即【神道】,拯救人心。50【神道】話語深奧,且往往伴之以抽象的思維和理論,51因此往往不易理解。52若無飢渴慕義之心,若無面臨末日即將到來緊急狀態下迫切尋求拯救的態度,若不狠下苦功夫認真學習和思考,就領會不了,消化不了,就難以融會貫通,就不可能獲得拯救。
   
    53聖父能夠顯示【神權】降服人心,54聖子亦可行【神跡】徵服人心,55而聖靈啟迪人子,只能靠揭示真相,闡明真理,以理服人,以理救人。55【神權】與【神跡】,乃是聖父聖子所專有,其能其朮均非凡人所能學得來。56但是,聖靈啟迪人子所傳揚的【神道】,卻完全可以為有心刻苦專研者領悟、接受、消化、融會貫通轉化為自己的受想行識,有效提高自身素養品質,徹底實現靈命的自我改造、更新與升華,達到覺者成佛(認識真理之人)的境界。57從而即使遭逢末日大劫,亦必能夠獲得拯救。58總意末日得救在覺悟,永恆生命的獲得,在於認識生命奧秘終極真理【上帝之道】。
   
    12、領悟【恆約】的關鍵
(2016/03/03 发表)
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