百家争鸣
曾宁
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曾宁
2004年发表
·胡是谁?“加强党的执政能力建设”的命题是“胡温曾”体制有限政改的第一步
·主观维护专制、客观演变渐进--如何看待中共现行执政政策兼谈民运
·一些极其危险的信号——兼谈对时局的看法
·从18年前和胡锦涛的通信说开来
·一个反革命分子的刑事裁定书
·驳“民主化祸国殃民”说
·中、美、台三方互动是深化世界战略格局继续发生重大变化的关键
·从多维角色之争再谈民运
·中共反腐不三不四、不真不假、不死不活
·对目前形势的分析和判断
·朱镕基不懂政治、胡锦涛可是老手——再谈对目前形势的看法
·政治笑话、政治顺口溜、政治性语言各一则
2005年发表
·谁为中国社会的转轨变型承担责任——三谈对目前形势的看法
·赵紫阳代表一种良知
·赵紫阳是中华民族良知、正义、道德和骨气的化身
·吴郁、曾宁:哭紫阳(词五首)
·吴郁、曾宁:中共制定反分裂国家法的重大影响
·“中国人权风波”涉及重大民运是非和民运战略策略问题
·吴郁、曾宁:网络竞选活动是政治批判
·两岸关系一个划时代的开端
·吴郁、曾宁:《联合国改革及日本加入常任理事国的是非
·梵蒂冈和北京建交的可能性有多大?
·吴郁、曾宁:中共对台黩武有什么可怕
·吴郁、曾宁:反专制的五大战场
·曾宁:秦永敏和张林是民运史上两个极其重要的人物
·曾宁等:致给中国异议人士无私人道帮助者的感谢信
·中美必有一战-----四谈对目前形势的看法
·道德不合作运动——许万平创造的奇迹
·朱成虎与祸国殃民和亡国灭种——五谈对形势的看法
·曾令一、曾宁:商战-和平年代的最高政治形式
·政治改革从释放张林等开始
·5中全会传递出的信息―"泰坦尼克中国船"的沉没
·文化及文化产业化初探/曾令一、曾宁
·伟大的良师益友———深切悼念刘宾雁先生/邓焕武、曾宁
·曾宁:人权——中华民族的光荣与梦想
·没有人权的民族等待它的将是亡国灭种——再谈人权
·强烈抗议重判许万平、拘捕杨天水
·从许万平、杨天水身上看民运人士的精神
·天道人情、理义长存──再谈许万平、杨天水精神
·从袁红冰说开去——兼三谈民运
·对袁红冰先生的一点期望
·胡锦涛主政贵州二、三事/曾令一、曾宁
·许万平处于危险中
·人权专员访华、邓焕武被问话
·我们设想的“中国人权”改革/火戈、曾宁
·专访:声援高律师和法轮功
·专访:退队 贵州声援百万人退党
·专访:许万平被秘审 "当局不敢见光"
2006年发表
·对中国时事政治现象的解读
·对中国时局的判断与善意期盼
·从许万平刑事判决书看"欲加之罪、何患无辞"
·台湾的独立只是个时间问题
·对“文革”的认识与批判
·毛泽东的悲剧
·中国"权贵""性"福生活
·邓小平的"伟大"成就—"无产阶级专政"变"利益集团专政"
·李元龙案件突显中国体制致命弊端
·民族主义象条狗
·“人民文革”说是根本错误的
·中国之病及病根——基督教精神的缺失和制度存在致命的缺陷
·中国之痛——民主化及文化创新、心灵革命、制度变更
·中国之亡——社会政治体制自身的原因+外部竞争力量的逼压
·秘密警察害怕失业——写于"六四"十七周年
·专访贵州异议人士曾宁谈西山会议
·专访曾宁:绝食维权唤醒中华良知
·专访:中共"六四"前大规模抓捕异议人士
·从“文革”到“改革”历史转变的关键及意义
·中国最后一个反革命集团案刑事判决书
·美国总统会见与中国文人之争
·遣返赖昌星,谁是“无形之手”
·先为"民运"正名、始有"时世"巨变--写于"六四"十七周年祭日
·东、西方文化中“民主”观念上的根本差异
·中国之罪——中国对中国人民犯的有原罪
·中国的原罪
·中国之乱——人权之舟行驶在专制暗河的逆流之上
·维权,维出一个人权新中国
·“文革”是“人民”被诱奸后的耻辱——中国文化再批判
·构建民族精神自由魂魄、再现百家争鸣历史局面——为中国自由文化运动而歌
·自由精神与儒家伦理道德文化批评——再为中国自由文化运动叫好
·孔子的理想与毛泽东的恶行——中国政治现象与真实
·"神道"文化决定日本民族一定要参拜靖国神社
·马克思主义三大危害——对西方文明的颠覆、与东方专制主义合流、反孔孟道德主义
·和平或其它——对人类战争的忧虑与注目
·希望之声采访:评论中共活摘器官并表示愿加入真相调查委员会
·我所了解杨天水案件的一点情况------兼谈和谐、民运及其它
·讨论∶中国新一轮环保风暴
·讨论:江苏官员刊登"政绩广告"
·讨论:中国媒体的"假新闻"现象
·中国各地袭警缘何呈增多趋势?
·讨论:为何中国民众暴力抗警事件频传
·重庆法院判处许万平十二年徒刑
·讨论:以偷拍来监督政府机关是否可取
·西方感恩节中国教育学生感恩
·讨论:如何抑制中国腐败问题
·民间悼念紫阳触动中央神经
·讨论:如何克服"衙内现象"
·讨论:中国民衆中的仇官心态
·广东三百多名县处级干部因腐败遭查处
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《人权与主权 统一与分裂》

   《人权与主权 统一与分裂》
   
   中国社会是一个极其危险的社会!几千年来就一直在统一与分裂的格局之间循环?当历史进入了近现代,中国社会的统一或分裂的局面,更与人权或主权的观念与实践紧密相联!
   
   宋灭于蒙古,明灭于满清,王朝更替,中国依然存在!


   
   所谓分分合合?合合分分!分久必合?合久必分!过去的历史一直如此,以后这样的局面将永难再现!
   
   国家存不存在没有什么可怕的?人能不能够活得像一个人?才最为重要!
   
   人权高于主权?还是主权高于人权?这是一个历史与现实,实践与理论,被奴役还是做主人的重大问题!
   
   不做人无异于猪狗!
   
   无人权无异于被奴役!
   
   一个国家的“分、合”之间?应该是由这个国家的民众的意志所决定!即主权在民。
   
   一个国家的分?还是合?同样应该是由生活在这片土地上的民众的意志所决定!分而治之或者统一、一统?都没有什么好害怕的!都应该不是一个问题!
   
   如果一个国家的统一?必须建立在侵犯人权的基础之上!那么这样的国家就极有可能,甚至可以肯定,早晚会分而治之或被分而治之!
   
   如果一个国家的统一格局?是靠压迫、迫害、侵害、侵犯人权来建立并维持、维系?那么这样的国家恐怕分而治之或被分而治之,不仅只是一个时间早晚的问题?而且还会是一个成为了更符合民意!更符合人心的大势所趋和人心向背的问题!
   
   做人的权利都没有?还谈何其它? 做人的权利都没有?又谈何什么国家不国家!
   
   如果享受人权必须要建立在国家的分而治之之上?那恐怕还是这样的国家分而治之了更符合人心!更符合民意!更符合实际!更符合现实!
   
   中国历史,所谓"分久必合,合久必分"?这样的格局循环在中国历史的农业社会时代还算能够成立和实现?当历史进入了近现代?这种"分、合"局面就遭遇了自由与人权的观念与实践,激越而又猛烈的碰撞与挑战!中国社会一旦分裂,在这自由与人权的意识和实践,凸现与高扬,再加上互联网、网络带来信息空前流通、流动的时代!恐怕要想再重新实现统一、一统?就是难上加难、希望渺茫?甚至永难可能!随着西风东渐、自由主义思想、人权高于主权观念的浸润,任何政治强人在中国当下社会的诞生和出现都已失去了依赖滋生的土壤和背景!
   
   从清朝末年持续至今100多年中国社会现代化的历史进程?就是真真切切的所谓3000年未有之大变局的中国社会的现代化历史进程!在这一前所未有的现代化历史大变局的进程中?中国社会极可能轰然坍塌!因为中国社会的现代化,中国的宪政与正义转型,必将建立在自由至上,以及人权高于主权的理念与实践之上!中国社会的现代化、中国社会的宪政与正义转型,必然、必将要走上一条,自由至上和人权高于主权的普遍而世界性的道路!
   
   现代化、现代社会,即公民及公民社会!公民及公民社会,就是自由至上以及人权高于主权的社会!
   
   中国极可能在这一现代与正义转型的历史进程中分崩离析?如果中国的大一统即一统为大,必须建立在主权高于人权,并迫害、侵犯人权的事实之上!
   
   当国家的大一统成为了几千年来延续并深入国人骨髓的最高、最大的价值观念?主权高于人权就成为了所有人道及人权灾难的开始!
   
   自汉儒董仲舒为皇家、皇权正式提出并构建"大一统"即"国家的一统"学说始?就决定了这种"大一统"的价值观念与"国家的一统"格局是建立在杀戳、暴力,以及杀戮、暴力维系的基础之上的事实!
   
   相反,人权高于主权!国家众多的欧洲反而在走向统一、一统的格局!道理很简单,你得让人们自觉自愿的走到一起!是什么样的力量凝聚了人心?是自由、平等、博爱以及"人权高于主权"的宪政民主理念!
   
   回过头来再看看我们生活的这片土地,谁能否认?今天中国所发生的一切,不是正在无情地撕扯、撕裂整个社会?贪腐成风、离心离德,贫富悬殊,从价值观念,到整个社会,旧有的一切,从价值到秩序,无不都在迅速地瓦解、坍塌,而且几乎是从人心思变到人心思乱,从人人对现状的变革的渴求、渴望,到最后、最终的失望、绝望后的人心冷漠和普遍的失落!
   
   捶胸顿足、仰天长叹、无力回天、哭天抢地、呜呼哀哉、人神共愤?
   
   天崩地裂乎?国家再重新走向一统,构建中华联邦或中国邦联,仍称之为中国!可能吗?可以吗!
   
   曾宁 2015.12.20
(2016/02/12 发表)
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