百家争鸣
曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[“人人生而平等”指的是人格上的平等]
曾节明文集
·金复新思想的可取之处
·专制独裁人治(帝制)崇拜癖
·“八一九”事件二十周年的感与问
·中国的“崛起”和西方的衰落探源
·时局观察:赖昌星难圆胡锦涛的太上梦
·纽约州考驾照有感而评
·林彪死于毛泽东的定时炸弹谋杀
·试析中国人的仇日与仇美
·人权死角阴暗中的屈辱与惊惶
·检验温家宝的历史时刻即将来临
·秋上安大略
·秋风秋雨怀秋瑾
·就同性恋合法化问题与金复新商榷
·天净沙——秋思(图片集)
·就孙中山、辛亥革命等问题与陈泱潮先生商榷
·众寡头集体转向,胡记师朝鲜路终
·初次领略美国警察的阴暗面
·中国去共产党化的最佳方案
·中国历史上两次亡国的真正原因
·中国人之满洲化歪风劣俗略考
·红朝隐现“三分天下”之势
·以秦人比当代中国愚民不恰当——与荆楚商榷
·中国民主化唯有适应国情才能成功
·中国足球崩溃的深层原因
·中国社民党关于广东陆丰乌坎村事件的声明
·三分天下汪洋占先
·组织性是获胜的保证——乌坎村事件的启示
·塞翁失马,焉知祸福?
·切忌以“血统论”论断人——再谈胡锦涛的真面目
·我的旅泰经验——对欲赴泰国申请政庇同胞的忠告
·2012年前瞻:中南海寡头共治基础加速削弱
·居美随感:美国是天堂,也是地狱
·十八大前后中国政局的可能走势
·风雪夜归家的感与思——在美东北过年
· 风雪夜归家的感与思——在美东北过年
·森林边的白衣少年
·王立军事件观察:薄熙来断尾,王立军死定,胡锦涛难堪
·薄熙来的高潮还在后头
·在美国出庭的经历
·睡在我上铺的兄弟(逝者如金)
·胡锦涛袒护薄熙来、制衡习近平计谋露端倪
·天国究竟在哪里?
·由历史和毛泽东的谶言看中国的前途
·罢免薄熙来引发顽固派阵营内讧
·时局观察:罢免薄熙来引发顽固派阵营内讧
·时局观察:薄王事件引发中南海全面内讧
·辨析温家宝
·时局观察:温家宝借力打力,胡锦涛“维稳”以逞
·非常时期,政治理念之争就是既得利益之争
·纽约州的清明节
·时局观察:温家宝发力,胡锦涛失控,变天机会即将来临
·客观评价方励之
·从“薄王”事件的民间反应,看中国民主化的艰难
·时局观察:模仿华国锋,胡锦涛欺世盗名谋夺太上皇位
·时政观察:警惕胡锦涛“维稳”派挑起局部战争的图谋
·薄王事件照出了伪民主人士的面目
·当今中国民主化的最大障碍是胡锦涛“维稳”当权派
·温家宝夺取军权的时机已成熟
·金复新的思想和中国人的通病(二)
·由金复新诗参悟“六四”
·朱由检、蒋介石、薄熙来失败的真正原因
·陈光诚的出逃反映出温家宝的虚伪
·中共国在民族问题为什么花钱不讨好?
·灵异往事
·灵异往事
·过分刺激物欲的商业化——当代世界的另类危机
·过分刺激物欲的商业化——当代世界的另类危机
·崩溃的巨轮隆隆轧向中国
·中西方之间的最重大区别
·中国和平演变的最后一线希望已丧失
·德式社民主义是中国各阶层的共同出路
·全民公决并非天然合理
·“维稳”以逞的中共现政权不可能长久
·中国避免崩溃的唯一解救之道
·“法拉利车震门”的冲击波超过薄王事件 
·2012年欧洲足球锦标赛快评:俄罗斯足球崛起打破传统格局
·李旺阳事件的本质及反对派的应对之策
·李旺阳事件的本质及反对派的应对之策
·由俄罗斯出局悟中国民主化命运
·2012年欧洲足球锦标赛快评之一:俄罗斯足球崛起打破传统格局
·2012年欧洲足球锦标赛快评之二:德国队更趋成熟
·又到看球的季节
· 六阴拳评传
·德国淘汰丹麦——以理性制服天敌
·德国淘汰希腊——意志和战术的双重胜利
·意志和战术的双重胜利
·法国队再次散漫出局
· “薄王事件”昭示中共政权自救的最后失败
·勒夫没有抓住意大利队的弱点
·从教练面相看本届欧洲杯归宿
·中山沙溪暴乱的反思——广东为什么暴乱频发?
·2012年欧洲杯快评之十二:西班牙的辉煌胜利得自教练应变能力
·盘点2012年欧洲足球锦标赛(之一):西班牙凭什么三届称霸?
·2012年欧洲杯列强球星、新人盘点:“巴神”只能爆发;厄切尔不如齐达内
·对吴法天事件的简析和担忧
·红色中国只会变黑,不会变绿
·中国知识分子整体性推动奴役、捍卫奴役的真正原因
·红色中国只会变黑,不会变绿(马阴九合理想象版)
·法国大革命周年日揭穿张国堂
·专制亡于残暴吗?兼论专制的真正死穴
·驳“是否支持法轮功,是鉴别真伪民运的唯一标准”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“人人生而平等”指的是人格上的平等

    “人人生而平等”指的是人格上的平等
   
    胡平君奉“人人生而平等”的信条为“不证自明的真理”,并以自己的方式再次对此“不证自明的真理”作一次证明。
    我以为:胡平君的证明忽略了一个要点,即:人与人之间,只有人格上是平等的,其他方面,既不平等,也不可能平等。
    什么是人格的平等?就是说不管各人之间差别多大,大家都是人,应该享受人的待遇,而不应该被当作畜生来对待。


    因为人人在人格上是平等的,所以每个人应当享有人权——这就是“天赋人权”信条的来源。
   
    人格以外,人人生来就是不平等的,请诸君睁眼看看,事实上是不是这样?出生在英国女王家里,与出生在伦敦车夫家里,可能平等吗?出生在比尔·盖茨家里,与出生在贫民窟黑人家里,可能平等吗?
    张三一言高举卢梭民粹主义绝对平等大旗,对任何犹疑者痛加挞伐。试问张老先生:你与梁振英之间生来有平等吗?据说你老已移居宪政民主的台湾,再请问:你与蔡英文生来有平等吗?
    即使出生在同一个家庭,都不可能平等:同一父母所生的几个儿女,有聪明有愚拙,有漂亮有丑陋,有的受父母喜爱,有的受父母嫌恶、、.可能平等吗?
    有人高唱:平等不是平均,而是机会的均等!那就看看人人生而是否有机会的均等吧:
    英国女王的儿子与伦敦车夫的儿子有机会的均等吗?他们能否享受同等的资源?英国王子上的是伊顿公学,车夫的儿子能上伊顿?而一切社会机会总向资源倾斜,资源上劣势的车夫儿子如何能与王子“机会均等”?
    同样,黑人贫民的子女如何与比尔.盖茨的子女同享“机会均等”?
    、、. 、、.
    试问:英美不是民主国家吗,人与人为什么仍然不平等呢?
   
    既然除人格之外,其他一切方面人人生来如此不平等的,那么是否应该高举“平等”大旗,拼力追求这些平等呢?当然不能!因为马克思、列疯子就是这么干的,结果是创造出人间地狱。
    马克思及其徒孙列疯子当年就是高举绝对平等大旗,刺激民众的嫉妒仇富心理,结果造成空前浩劫;更早,卢梭的暴民绝对平等理论,也造成断头台上人头滚滚,整个法国血流成河。卢梭与马、列是一脉相承的。
    现在张三一言拼命挥舞卢梭民粹主义绝对平等大旗,客观上就是要重蹈卢梭、马列之祸,除了煽动暴民起来大屠杀之外,还有什么用?此种玉石俱焚功亏一篑之举,岂能够带来宪政民主?
   
    对待平等问题,可取的态度是恪守人格平等的原则,正视和宽容事实上的不平等,而必要摈弃以“平等”为名的嫉妒仇恨心。因为出生不由人,生在谁家里不是出生者的错,而是造化。
    试问:威廉生在英国女王的家里而成为王孙、享有特权和优越地位,威廉有什么罪错?某某有幸生在比尔·盖茨的家里,获得高起点、好教育,某某有什么罪错?生在车夫和贫民窟的家里,当然也不是罪错。
   
    笔者以为:在普世价值已深入人心的今天,强调“平等”容易刺激民众的仇富嫉妒心;为社会兴旺和谐长治久安之计,与其宣扬平等,不如教育民众各安其位、安居乐业,正如孔子所教的:
    “君君臣臣父父子子。”
    不要据此认为儒家是愚忠愚孝的“奴学”(朱学渊语),如果统治者坚持暴政死不悔改,则如孟子所教:
    “君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇!” 《孟子·离娄下》
   
   曾节明 于2016年丙申年二月庚寅二十三乙酉日于回暖纽约州
   
(2016/02/23 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场