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·“邓计生”问题是鉴别反对派人士民主素养的试金石
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“人人生而平等”指的是人格上的平等

    “人人生而平等”指的是人格上的平等
   
    胡平君奉“人人生而平等”的信条为“不证自明的真理”,并以自己的方式再次对此“不证自明的真理”作一次证明。
    我以为:胡平君的证明忽略了一个要点,即:人与人之间,只有人格上是平等的,其他方面,既不平等,也不可能平等。
    什么是人格的平等?就是说不管各人之间差别多大,大家都是人,应该享受人的待遇,而不应该被当作畜生来对待。


    因为人人在人格上是平等的,所以每个人应当享有人权——这就是“天赋人权”信条的来源。
   
    人格以外,人人生来就是不平等的,请诸君睁眼看看,事实上是不是这样?出生在英国女王家里,与出生在伦敦车夫家里,可能平等吗?出生在比尔·盖茨家里,与出生在贫民窟黑人家里,可能平等吗?
    张三一言高举卢梭民粹主义绝对平等大旗,对任何犹疑者痛加挞伐。试问张老先生:你与梁振英之间生来有平等吗?据说你老已移居宪政民主的台湾,再请问:你与蔡英文生来有平等吗?
    即使出生在同一个家庭,都不可能平等:同一父母所生的几个儿女,有聪明有愚拙,有漂亮有丑陋,有的受父母喜爱,有的受父母嫌恶、、.可能平等吗?
    有人高唱:平等不是平均,而是机会的均等!那就看看人人生而是否有机会的均等吧:
    英国女王的儿子与伦敦车夫的儿子有机会的均等吗?他们能否享受同等的资源?英国王子上的是伊顿公学,车夫的儿子能上伊顿?而一切社会机会总向资源倾斜,资源上劣势的车夫儿子如何能与王子“机会均等”?
    同样,黑人贫民的子女如何与比尔.盖茨的子女同享“机会均等”?
    、、. 、、.
    试问:英美不是民主国家吗,人与人为什么仍然不平等呢?
   
    既然除人格之外,其他一切方面人人生来如此不平等的,那么是否应该高举“平等”大旗,拼力追求这些平等呢?当然不能!因为马克思、列疯子就是这么干的,结果是创造出人间地狱。
    马克思及其徒孙列疯子当年就是高举绝对平等大旗,刺激民众的嫉妒仇富心理,结果造成空前浩劫;更早,卢梭的暴民绝对平等理论,也造成断头台上人头滚滚,整个法国血流成河。卢梭与马、列是一脉相承的。
    现在张三一言拼命挥舞卢梭民粹主义绝对平等大旗,客观上就是要重蹈卢梭、马列之祸,除了煽动暴民起来大屠杀之外,还有什么用?此种玉石俱焚功亏一篑之举,岂能够带来宪政民主?
   
    对待平等问题,可取的态度是恪守人格平等的原则,正视和宽容事实上的不平等,而必要摈弃以“平等”为名的嫉妒仇恨心。因为出生不由人,生在谁家里不是出生者的错,而是造化。
    试问:威廉生在英国女王的家里而成为王孙、享有特权和优越地位,威廉有什么罪错?某某有幸生在比尔·盖茨的家里,获得高起点、好教育,某某有什么罪错?生在车夫和贫民窟的家里,当然也不是罪错。
   
    笔者以为:在普世价值已深入人心的今天,强调“平等”容易刺激民众的仇富嫉妒心;为社会兴旺和谐长治久安之计,与其宣扬平等,不如教育民众各安其位、安居乐业,正如孔子所教的:
    “君君臣臣父父子子。”
    不要据此认为儒家是愚忠愚孝的“奴学”(朱学渊语),如果统治者坚持暴政死不悔改,则如孟子所教:
    “君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇!” 《孟子·离娄下》
   
   曾节明 于2016年丙申年二月庚寅二十三乙酉日于回暖纽约州
   
(2016/02/23 发表)
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