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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
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中华思想家宣昶玮提出新的涉及习近平反腐与改革的重大理论

   
   作者:佛门追随者
   
   原文地址:http://milefoluntan.com/forum.php?mod=viewthread&tid=787&extra=
   


   
   就在最近,中华思想家宣昶玮提出了一个新的重大的理论:习近平王岐山的反腐和推动中国继续改革以及相关的反对势力是中国进步势力和反进步势力的政治斗争,这其实是一个非常关键也非常重大的新理论。
   这个新理论是不是非常重大的和非常重要的,今天笔者就要对这些问题给予初步讨论,如果笔者的观点有什么不妥当大家可以提出批评。
   宣昶玮认为历来的习近平王岐山的反腐和推动中华复兴、继续改革中国体制,遭到了旧势力的抵制与阻挡。例如各种非议和污蔑接踵而来,最近披露的习近平致已离退休的高层老干部的新年慰问信中提到的上台三年来的反腐和改革遇到了三股负面势力的抵抗和阻挠。据有关披露,习近平在信中的核心部分指,主政三年,“遭阻力、干扰、影响和人为设置障碍来挑战。既有明的、也有暗的,更多的是阳奉阴违,是集中来自党内,党内的上层。”上述消息虽然没有被官方证实,但恐怕不是空穴来风。我认为联系宣昶玮先前的一系列揭露中共当局有人暗中强力压制习近平(如宣昶玮发表的《重磅政治信号:人民日报强国论坛公然强力压制支持习近平》、《观察:中国政权内的强大势力是怎样暗中强力压制习近平的?》等文章的揭露),因此上述慰问信的披露是真实的,确实有非常大的阻挡习近平王岐山的反腐和改革的暗中捣乱和阻挡势力的活动。
   而现在宣昶玮提出了一个新的理论,即宣昶玮认为上述习近平王岐山的反腐和推动中华复兴、继续改革中国体制,是属于进步的政治势力推动中国进步的行为。而那些阻挡习近平王岐山的上述反腐和改革的力量,则是反进步政治势力的企图阻挡中国进步的反进步行为。这样的定性和这样的总结以前还没有人作出过,是中华思想家宣昶玮首先提出来的。
   如果宣昶玮的新理论是正确的话,那么这样一来历来的社会争论关于习近平王岐山的铁心反腐和继续铁心改革旧体制的是是非非,就非常的明白和清晰了:因为所有这些都是进步势力与反进步势力的政治斗争啊。
   在人类过去的历史进步中,各种事实都证明重大新理论对社会实践和社会进步是具有重大指导作用的。例如毛泽东在中国抗日战争时期非常及时地提出了《论持久战》的理论,而大家都知道毛泽东的《论持久战》的理论在后来的中华民族抗日战争中起到了可以说是决定性的作用:对于打败日本侵略简直是拥有决定性武器的效果。
   抗日战争全面爆发前,国民党统治集团内部传出“中国武器不如人,战必败”的说法。抗战开始后,日军大举进攻,北平、天津相继失陷,华北危急,“再战必亡”的“亡国论”又被提出。抗日战争开始后一年内,国民党军队在军事上严重失利,丧师失地,节节败退,使一部分中国人民产生了悲观失望情绪。与此同时,国民党内一部分人幻想依靠外援迅速取胜。1937年8月,淞沪会战时,蒋介石集团指望英、法、美等国能直接出面干涉,并要求苏联出兵。因此,有人武断地认为,中日战争只要打三个月,国际局势一定会发生变化,苏联一出兵,战争就可以解决。
   当时的事实证明上述对抗日战争的认识都是错误的,因此中国人急需找到一个新的有价值的也是非常正确的对抗日战争的理论认识,以给予中国的抗日战争有价值的战略理论指导。正在这个时候,毛泽东的《论持久战》就在这个关键时刻诞生了。
   《论持久战》是毛泽东于1938年5月26日至6月3日,在延安抗日战争研究会上的演讲稿,是关于中国抗日战争方针的军事政治著作。
   毛泽东在总结抗日战争初期经验的基础上,针对中国国民党内部分人的“中国必亡论”和“中国速胜论”,以及中国共产党内部分人轻视游击战的倾向,系统地阐述了中国实行持久战以获得对日胜利的战略。
   在《论持久战》中,毛泽东指出:“中日战争不是任何别的战争,乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强大的帝国主义国家,但它的侵略战争是退步的、野蛮的;中国的国力虽然比较弱,但它的反侵略战争是进步的、正义的,又有了中国共产党及其领导下的军队这种进步因素的代表。日本战争力量虽强,但它是一个小国,军力、财力都感缺乏,经不起长期的战争;而中国是一个大国,地大人多,能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益,因此得不到国际的同情与援助;而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。有力地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论,为人民指明了抗日战争的正确道路。
   而后来的事实证明,毛泽东的《论持久战》对抗日战争的胜利起到了重大的理论指导作用。
   为什么毛泽东提出的《论持久战》有如此巨大的理论指导作用呢?就是因为理论是高度的对事物的理性的与深刻的认识,而认识深度和高度都远远大于一般的印象和观察。
   理性认识是认识过程的重要阶段,以事物的本质规律为认识对象,是对事物的内在联系的认识,具有抽象性、间接性、普遍性、揭示规律性。
   理论,是对事物内在本质、必然规律的反映的智力成果。该智力成果在全世界范围内,或至少在一个国家范围内具有普遍适用性,即对人们的行为(生产、生活、思想等)具有指导作用。例如公平理论、正义理论等;民主理论、人权理论、军事理论等。
   毛泽东的《论持久战》就是对当时中国的抗日战争的一次非常高度而正确的理论总结,因此对战争具有非常高的指导意义。
   而今天的中国改革和反腐与彻底拯救中华民族那是比抗日战争更加艰难的历史的政治的大工程。正在习近平反腐遇到中国利益集团强力抵抗的时机,整个社会都不明白今后的中国到底将要到何处去,正在这个时刻中华思想家宣昶玮提出了和中国改革反腐有巨大关系的新理论,难道不应该引起我们的重视吗?
   在宣昶玮提出这一新理论之前,人们对于现在的习近平王岐山的反腐和推动中华复兴,有种种议论。但是这些议论或者说是观点,几乎都是凭借印象的和泛泛而观的。众多的学者除了随风附和之议论之外,罕见有把当今习近平王岐山所做的大事上升到如此高度理论概括程度上的。至于一般编辑、记者和那些自由民主派知识分子的议论更是不着边际:因为他们都是浅尝辄止的泛泛而议,根本没有深度。
   所以迄今为止人们对于习近平王岐山的反腐推动中华复兴,不外乎“铁心反腐”、“廉洁的领袖”在推动“政府廉洁”、“真心改革”等等,上述还算是正面的评价,而反面的污蔑和丑化更是多如牛毛了。
   正因为上述对习近平王岐山反腐推动中华复兴的认识都是浅尝辄止、泛泛而议、凭借印象、浮光掠影等等,所以是不可能有“明心见性直指真相”的深度与高度的。
   而正在这样的时刻,中华思想家宣昶玮提出了一个新的高度的理论概括:把习近平王岐山的反腐和推动中华复兴及其与反对力量之间的斗争,上升到“中国进步势力与反进步势力的一场斗争”,那么其理论意义还会小吗?
    希望中国进步和人民幸福的人们,我们应该对中华思想家宣昶玮的有关理论给予高度重视才对。
(2016/02/09 发表)
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