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基 督 徒的价 值 观 Shen Jihong
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    有一个财主当他离开世界,被天使接到天堂里面之前,他向上帝求一件事,让他带一个手提箱进天堂,来接他的天使告诉他,天堂里什么都有,不必带任何东西;这个财主还是一直求,他希望他在世上努力一生之后,可以带一些值得留念的东西,最后上帝答应他,可以带着所预备的手提箱进天堂,于是这个财主就很快乐的,跟着来接他的天使往天堂去了。当他们走到天堂门口时,看守天门的天使看见这个人带着东西,就把他拦下来,问他带什么东西,这个财主将守天门的天使拉到一边,把手提箱放到地上打开一个小小的缝,然后小声对那个天使说,这是我在世上最有价值的记念品。天使探头去看,然后皱着眉头问财主,你为什么带一手提箱没价值的东西来,这个财主说怎么会呢,他自己看放在地上的手提箱时才发现,手提箱里的东西,跟天堂铺地板的材料完全一样。黄金。
   
    亲爱的弟兄姐妹在听过这个寓言故事后,你会做何感想呢?神给我们七十、八十年的人生岁月,有一天当我们去见他的时候,也许在天堂门口他会提出这样的问题,那就是“你一生中最看重什么“?“你用什么来证明你对基督的信仰帮助你建立了一个合我心意的价值观了呢”?你会怎样回答神呢?今天主日信息的主题,就是基督徒价值观的两刃剑。为什么要取这个题目?基督徒的价值观与剑有什么关系呢?在圣经希伯来书4:12节说:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。” 在这里神的道被比喻作两刃的剑,从而显出神话语的力量,基督徒要认识正确的价值观,就要从神的道、神的话语中来学习认识,下面就让我们从神的话语中来领受。今天的经文来自路12:13-21
    在我们读这段经文之前,让我们来了解一下相关的背景,在路12章前面的12节记载的是耶稣对着几万人传讲生命中最重要的神国的道理。他正在教导听道的人和门徒应当追求一个永恒的生活目标和意义。


   可是就在这样的场合中,突然有人要求耶稣来帮他分家产,这人是很典型的一类人的代表。哪一类人呢?这就是我们要来看的第一方面
   
   一. 只注重今生的财富 却没有生命的富足(路12:13-15)
   我们看这位要求耶稣帮他分家产的犹太人,他所要求的是他的财产和他的家业,好像没有甚么不对,可是耶稣给他回答,却是令人惊讶。祂利用这个机会反而教训起他,好像耶稣不乐意帮助人。但实际上主耶稣是知道万人的心的主,他看出了这个人内心的真实想法,针对他没有暴露的动机,耶稣指出了他的问题就是他要用自私 贪心 无情的心态。为什么这样说呢?
    大家都知道 物质无法代替亲情,根据律法,在分家业的时候,长子可多得一份。换句话说,此人的兄长可得三分之二的家产,他自己可得三分之一。这里的这个人很显然是不满足自己所得到的要少于他的兄长,所以不惜为 多的家业而破裂同胞兄弟间的情义。
    当人专顾自己的事,自私自利时,便会有贪心的毒根在他心中产生。这人求耶稣吩咐他的兄长跟他分开家业,就证明他心中因自私而对家业所生的不应该有的贪心。面对这样自私的人「耶稣于是对众人说:你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富」(15节)。
   「人的生命不在乎家道丰富」耶稣的这句警世名言,是对人价值观念的重新调整。重视必朽的物质而轻看无价的生命,是世人普遍的一种迷失。看看周围的世界,人都喜欢用荣誉、权力、财富或特权来衡量人的价值。甚至认为拥有这些的人是举足轻重的。如今社会的思潮也都认为 拥有更多的物质,就必定会富足。但耶稣却告诉我们人的生命不在乎家道丰富,也就是说生命不只在于物质,更重要的是我们与神的关系,前面1-12节都是在强调这一点。如果只注重今生的财富 ,而忽略神,那结果就是不是你赚钱,而是金钱将把你的生命牢牢赚去,带着黄金进天国,那黄金在神的面前毫无价值。
   耶稣为了让听道的人更明白建立与神的正确关系远远胜过只知道为自己积累财富,他紧接着就用 了一个财主的比喻,用这个例子让我们看到本篇讲章的第二点:
   第二.错误的价值观带来 破灭的盼望(路12:16-21)
   耶稣比喻中的这个财主,我们既不知道他姓甚、名谁、何许人也?更不知道他的家产究竟是以何渠道获取,因这是一个比喻。但比喻的真实性却刚好刻画出了只重视现实与满足自我的歪曲价值观,而这样的人生又有怎样的结局呢?首先,我们要知道耶稣并没有批评这个财主拥有很多的田产和家业,所以他有财产并没有错,但他的价值观却错了。
   第一、不知感恩。这个财主没有按神的律法将初熟的果子献上,所想的是他自己,以自己为中心。我们可以来数一数这段圣经中一共讲到几个「我」,一共有六个「我」,一切只要照顾自己,供自己享受。
   第二、没有想要照律法所要求的,来用神给的财物来帮助需要的人。有行善的力量但却不去行就是罪。
   第三,这个人依靠财物,而不是依靠给他财物的神,如19节所说,他以为他所拥有的这些丰富的田产,够他生活许多年,安逸享受,吃喝快乐。这些都是他的依靠,忘记了仰望可以长久照顾他的神。
   自私以及为满足于现实利益而活的人,他们的盼望就是把财富当作「神」看待,以为可以用财富拯救自己的灵魂。但在第20节,神给他的审判就是,「无知的人阿!今夜必要你的灵魂,你预备的要归谁呢?」在神的这样严厉的审判中给我们看见,这名财主为自己精心设计了眼前和将来的一切,以为生命是在自己掌握之中,可以随时按照他的意思来安排,但事实却是他大错特错了。因为生命是在神的手中,正如使徒行传17:24和28节所说:创造宇宙和其中万物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,我们生活、动作、存留,都在乎他。所以只有神是创造者,因此他有绝对的主权,掌管一切,包括我们的灵魂和生命。财主忽略了掌管灵魂的神,当死亡来临的时候,他的一切就都不见了。弟兄姐妹,这让我们看见一个错误的人生价值观所产生的人生盼望很多时候就会是虚荣和骄傲自大,最终的结果就是破灭。
   在旧约圣经中,我们看到一个十分敬畏神的大财主约伯曾经说过:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”。正是由于他有这样的认识和敬畏神的心,他才能经历起重大的挫败,最终获得神格外丰富的祝福,成为生命真正富足之人。
   今天这个社会充满了为争财产断绝亲情的人;也充满了很有经济头脑只想如何发财致富的人,因为整个社会几乎已经形成了共识,那就是以财富的多少来评价一个人的成就和价值,所以基督徒也常常会面临考验,就让我们通过耶稣所讲的这两个人,从神的话语中再次得到力量,胜过世俗自私、贪财等人性败坏的试探,追求成为神眼中的真正的富足者。因此我们要讲的第三个方面就是追求成为神眼中的富足者
   三.追求成为神眼中的富足者(12:22-34)
   亲爱的弟兄姐妹,要成为神眼中的富足者,首先就是我们对富足的定义,也就是我们价值观要和神的标准保持一致。虽然今天这个社会都是以财富的多少来评价一个人的成就和价值,但是神却不这样看,神有祂自己的标准,神的看法与人是截然不同的。基督徒最好的一点,就是我们的问题都可以到神那里得到明白的答案。那神眼中富足的标准是什么呢?
   1. 依靠他,尊重生命,对生命不忧虑的人(12:22-30)
   “不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么,因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳”。
   主耶稣告诉我们人的生命是最重要、最有价值的,一个人的生命中有很多的忧虑、思虑,再多的钱财都是没有意义的。
   最近新闻报道说全球自杀率最高的地方当属北欧,众所周知,北欧的生活环境是最好的,政府已经把从摇篮到坟墓的路都已经铺好,什么都不用担心,失业还有保障,但为什么这样一个人间天堂,自杀率却全球第一呢?原来这些物质生活富足的人,心灵却有着莫名的烦恼和忧虑,最终只有放弃生命。
   亲爱的弟兄姐妹,一个真正富足的人是尊重自己的生命,我们的生命是神重价买赎回来的,因此神不要我们用忧虑、自杀伤害生命,依靠神的恩典生命就得丰富。英国名作家C S Lewis说「生活中物质的恩赐是一面镜子,让我们看到自己。生活中物质的恩赐是一扇窗,让我们看到上帝。」上帝透过恩赐临到我们身上,不但让我们看到自己的需要,也看到上帝的供应。神的供应从来不会断绝,。耶稣说「乌鸦也不种也不收,又没有仓,又没有库,神尚且养活牠,你们比飞鸟是何等的贵重呢?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?」感谢主给我们这样的保证,让我们知道富足之源是来依靠神。
   2. 将神的国放在第一优先位置的人12:31
    “你们只要先求祂的国和祂的义,这些东西就必加给你们了”
    亲爱的弟兄姐妹,天国只是你所关心的众多事中的一件,还是你所做一切事的中心呢?一个肯付代价以神的国和神的义为人生中心的人,他一定是一个真正富足的人(程建平牧师见证)
    3.行善 在好事上要富足(12:33)
   耶稣说:“你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”
   这是一种属灵而荣神益人的投资。愿意参与服侍众人,乐意供给人,供给是体贴的意思,在别人的需要上,看到自己的责任。
   钱财是属于中性的,它的危险性是因为人的贪心,使神的话不能在我们心中扎根成长,钱财带来虚伪的安全感,有人曾经为一个有钱人设计房子,配合需要而设计空间,但是他所关心的是安全问题,担心自己会被人绑架,其实富有的人也不快乐,只有在向别人炫耀时才快乐,而耶稣说,要积财宝在天上,钱财只是仆人不是主人。
     基督徒如何看待钱财呢?在心智上,我们要合理的为主赚钱,发挥自己的恩赐,要努力为主赚钱,但不要被钱赚走,成为钱的奴隶。在真正富足的事上,要以爱心、智慧来实行,有爱心没智慧不行,有智慧没爱心不善。
     我们要为主赚钱,为主用钱,也要为主省钱。我们赚钱,不单只是自己用而已,教会有需要,事工上有需要,我们愿意为主摆上,求神帮助我们能为主省钱,让我们从神得到许多恩典,也愿意成为付出的人,一个真正富足的人是愿意给出去的人,当我们愿意给的时候,神的祝福会更多的临到。当五千两银子的仆人赚五千两银子回来时,他的主人再将一千两银子加给他,求神帮助我们成为真正的富足者。

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