新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[《属灵操练礼赞》 读后感(一) Shen Jihong]
圣灵光照中国
·荒漠甘泉 7月26日 《荒漠甘泉》7月27日
·圣经如此说16凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说17 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说18 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月28日
·圣经如此说19 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 20
·圣经如此说 21 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月29日
·再思宗教改革和后宗教改革的几个神学问题 1
·再思宗教改革和后宗教改革的几个神学问题 2
·圣经与死海古卷 光明顶
·《荒漠甘泉》7月30日
·日用的饮食
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》7月31日
·我已心满意足    麦 道 卫
·凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)改革宗代表性之系統神學家
·常见信仰问题:上帝怎么能允许痛苦与苦难发生呢?
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》8月1日
·常见信仰问题:上帝为什么要造魔鬼?
·常见信仰问题:为什么神要造善恶树,以致亚当夏娃犯罪?
·辨识整全使命 胡志伟
·《荒漠甘泉》8月2日
·日用的饮食
·常见信仰问题:罪是否也是神创造的?神既然是无所不知的,为什么他要让人犯
·九代奇恩 1
·九代奇恩 2:文/亦文
·《荒漠甘泉》8月3日
·日用的饮食:水必不馒过你
·日用的饮食;为真理作见证
·日用的饮食:无论求什么我必成就
·《荒漠甘泉》8月4日
·儒教的“天”、道教的“道”,是否就是基督教的上帝?
·《荒漠甘泉》8月5日
·日用的饮食:不可徒受恩典
·日用饮食: 神顾念我们
·《荒漠甘泉》8月6日
·《荒漠甘泉》8月8日
·日用的饮食:遇火也不被烧
·《荒漠甘泉》8月9日
·日用的饮食:自由
·日用的饮食:他必使你寻见
·日用的饮食:顾念贫穷的有福了
·《荒漠甘泉》8月10日
·沙仑的玫瑰花(-)
·《荒漠甘泉》8月11日《荒漠甘泉》8月12日
·沙仑的玫瑰花(2)
·凡等候他的都是有福的
·沙仑的玫瑰花(3)
· 脚前的灯路上的光
· 日用饮食:脚前的灯路上的光
·日用的饮食:靠神快乐
·沙仑的玫瑰花(4)
·《荒漠甘泉》8月13日
·日用的饮食:不再记念他们的罪恶
·日用的饮食:他的慈爱永远长存
·劳伦斯:爱的根基 1
·《荒漠甘泉》8月14日 《荒漠甘泉》8月15日
·日用的饮食:忍耐到底“只因不法的事增多”、、、、、、
·劳伦斯:爱的根基 2(非常好的信息)
·《荒漠甘泉》8月16日8月17日
·日用的饮食:不至灭亡反得永生
·劳伦斯:爱的根基 3
·日用的饮食:仁爱慈悲为冠冕
·劳伦斯:爱的根基 4
·从杨绛到雨果,寻索灵魂的家园
·《荒漠甘泉》8月18日 8月19日
·日用的饮食:什么好处都不缺
·劳伦斯:爱的根基 5
·《荒漠甘泉》8月20日
·劳伦斯:爱的根基 6
·日用的饮食:水必不馒过你
·劳伦斯:爱的根基 7
·《荒漠甘泉》8月21日8月22日
·劳伦斯:爱的根基 8
·荒漠甘泉 8月23日
·日用的饮食:满心相信
·《荒漠甘泉》8月24日25日26日
·劳伦斯:爱的根基 11
·劳伦斯:爱的根基 12
·荒漠甘泉 8月27日
·《荒漠甘泉》8月28\29日\30日
·《荒漠甘泉》8月31日
·劳伦斯:爱的根基 13
·《荒漠甘泉》9月1日-《荒漠甘泉》9月8日
·劳伦斯:爱的根基
·《荒漠甘泉》9月12日 -13日
·日用饮食:行善不可丧志
·劳伦斯:爱的根基
· 《荒漠甘泉》9月14日
·劳伦斯:爱的根基15
·日用饮食:他必使你寻见
·劳伦斯:爱的根基16
·《荒漠甘泉》9月15日
·oc福音,用心灵行走、、、、、、
·分分合合说中秋 文/范学德
·《荒漠甘泉》9月16日
·圣经人物传:大卫 1 作者:迈克尔
·圣经人物传:大卫 2 作者:迈克尔
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《属灵操练礼赞》 读后感(一) Shen Jihong

   
    这本书的第一部的主题是“内在操练”。在默想的操练这一部份中,告诉我们默想的目的是要帮助我们更清楚地听见上帝。默想是聆听、感受、留心基督的生命和光辉。这是我们信仰的核心。默想的方式:静默思想圣经、集中思想、默想宇宙万物、默想我们这个时代的事件,寻求领悟他们的意义。其中静默思想圣经乃是各项默想的核心,其他各项默想方式藉此而保持正确的看法。
   在祷告的操练中,给我们看到祷告具有创造生命和改变生命的力量。在真正的祷告中,我们依照上帝的心意去思想,从他的观点去看一切的事。因此,我们的目标是要学习时常都按照上帝的心意去思想。
   接下来是禁食的操练,它的主要目的是“禁食必须对主而作,让我们的眼睛专注于他”。 它的主要观念是,为了强烈的灵性活动的缘故,自愿地抑制一种正常的功能。禁食提醒我们是“靠上帝口里所出的一切话”而活着。承托我们生命的,不是食物,乃是上帝。我们与其说是禁戒食物,倒不如说是,丰丰盛盛享用神的话。
   最后是研究的操练。研究的操练是一种特别地经验,藉着仔细注意实体,使我们的思想朝某种方向前进。它包括重复、专心、理解、反省。研究的操练之钥匙不在于阅读许多的书,乃在于体验我们所阅读的。研究圣经时,着重的是解释,灵修读经时,着重的是圣经的应用。


   读过第一部分后,印象最深的是作者将比较深刻的内容用言简意赅的话语表达出来,又十分具有分量,能够带给我很切合的帮助。但对于默想操练中所说得“掌心向下、掌心向上”的操练方式我不能认同,因为做不好会让人和瑜珈或是气功之类的东西混淆起来,需要格外地分辨和谨慎。最后,我还是用作者所说的将所学的加以概述:“默想把我们领进内在生命,禁食乃是伴随方法,研究更新我们的思想,然而祷告本身带我们进入灵性最深和最高的工作里面。”这都是我们常常应该有的操练,透过这些让我们在属灵的生命中能够更好的成熟和成长。
(2016/02/28 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场