新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[受膏的君王——大卫 Shen Jihong]
圣灵光照中国
·圣经如此说 6 人是有责任的
·圣经如此说 6 人是有责任的
·《荒漠甘泉》7月22日
·圣经如此说 7 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月23日
·探险家的宗教观
·圣经如此说 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 9 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 10 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 11 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月24日《荒漠甘泉》7月25日
·圣经如此说12凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说13凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说13凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说15凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·荒漠甘泉 7月26日 《荒漠甘泉》7月27日
·圣经如此说16凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说17 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说18 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月28日
·圣经如此说19 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 20
·圣经如此说 21 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月29日
·再思宗教改革和后宗教改革的几个神学问题 1
·再思宗教改革和后宗教改革的几个神学问题 2
·圣经与死海古卷 光明顶
·《荒漠甘泉》7月30日
·日用的饮食
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》7月31日
·我已心满意足    麦 道 卫
·凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)改革宗代表性之系統神學家
·常见信仰问题:上帝怎么能允许痛苦与苦难发生呢?
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》8月1日
·常见信仰问题:上帝为什么要造魔鬼?
·常见信仰问题:为什么神要造善恶树,以致亚当夏娃犯罪?
·辨识整全使命 胡志伟
·《荒漠甘泉》8月2日
·日用的饮食
·常见信仰问题:罪是否也是神创造的?神既然是无所不知的,为什么他要让人犯
·九代奇恩 1
·九代奇恩 2:文/亦文
·《荒漠甘泉》8月3日
·日用的饮食:水必不馒过你
·日用的饮食;为真理作见证
·日用的饮食:无论求什么我必成就
·《荒漠甘泉》8月4日
·儒教的“天”、道教的“道”,是否就是基督教的上帝?
·《荒漠甘泉》8月5日
·日用的饮食:不可徒受恩典
·日用饮食: 神顾念我们
·《荒漠甘泉》8月6日
·《荒漠甘泉》8月8日
·日用的饮食:遇火也不被烧
·《荒漠甘泉》8月9日
·日用的饮食:自由
·日用的饮食:他必使你寻见
·日用的饮食:顾念贫穷的有福了
·《荒漠甘泉》8月10日
·沙仑的玫瑰花(-)
·《荒漠甘泉》8月11日《荒漠甘泉》8月12日
·沙仑的玫瑰花(2)
·凡等候他的都是有福的
·沙仑的玫瑰花(3)
· 脚前的灯路上的光
· 日用饮食:脚前的灯路上的光
·日用的饮食:靠神快乐
·沙仑的玫瑰花(4)
·《荒漠甘泉》8月13日
·日用的饮食:不再记念他们的罪恶
·日用的饮食:他的慈爱永远长存
·劳伦斯:爱的根基 1
·《荒漠甘泉》8月14日 《荒漠甘泉》8月15日
·日用的饮食:忍耐到底“只因不法的事增多”、、、、、、
·劳伦斯:爱的根基 2(非常好的信息)
·《荒漠甘泉》8月16日8月17日
·日用的饮食:不至灭亡反得永生
·劳伦斯:爱的根基 3
·日用的饮食:仁爱慈悲为冠冕
·劳伦斯:爱的根基 4
·从杨绛到雨果,寻索灵魂的家园
·《荒漠甘泉》8月18日 8月19日
·日用的饮食:什么好处都不缺
·劳伦斯:爱的根基 5
·《荒漠甘泉》8月20日
·劳伦斯:爱的根基 6
·日用的饮食:水必不馒过你
·劳伦斯:爱的根基 7
·《荒漠甘泉》8月21日8月22日
·劳伦斯:爱的根基 8
·荒漠甘泉 8月23日
·日用的饮食:满心相信
·《荒漠甘泉》8月24日25日26日
·劳伦斯:爱的根基 11
·劳伦斯:爱的根基 12
·荒漠甘泉 8月27日
·《荒漠甘泉》8月28\29日\30日
·《荒漠甘泉》8月31日
·劳伦斯:爱的根基 13
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
受膏的君王——大卫 Shen Jihong

声明:此文作者禁止复制,如需转载必须经得作者同意。

   第一次受膏的原因:
    大卫的内心蒙神喜悦
   
   内心敬畏神:视耶和华神为最高的主宰 —— 永生神万军之耶和华的名
   


   勇敢为神作见证——使普天下的人都知道以色列中有 神;又使这众人知道耶和华
    使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。
    他必将你们交在我们手里。”
   撒上
   17:26 大卫问站在旁边的人说:“有人杀这非利士人,除掉以色列人的耻辱,怎样待他呢?这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生 神的军队骂阵吗?”
   17:45 大卫对非利士人说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
   17:46 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有 神;
   17:47 又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
   
   
   第二次受膏与第三次受膏的意义:
   撒下
   2:4 犹大人来到希伯仑,在那里膏大卫作犹大家的王。
   2:11 大卫在希伯仑作犹大家的王,共七年零六个月。
   5:3 于是,以色列的长老都来到希伯仑见大卫王,大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王。
   5:4 大卫登基的时候年三十岁,在位四十年。
   5:5 在希伯仑作犹大王七年零六个月,在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
   
   1.受膏的神学意义:分别为圣并且授权执行圣职,以及应许赐神的能力
    给人完成这职分。
   2.大卫完全掌王权。
    大卫的统治年代可分为两个时期:蒙神赐福的年代 (撒下2:1-10:19)
    犯罪受诅咒的年代(撒下11:1-20:26)
   
   大卫从第一次受膏到真正作王带给我们的反省:
   
   大卫三次受膏作王。先是塞缪尔在暗地里膏他(参撒上16:13),以后
   受膏作犹大支派的王(2:4),最后受膏作全以色列之王。他曾亡命天涯,人生一片灰暗,但是神应许要立他作全以色列的王,现在都应验了。
    人生变幻,都不能改变神应许的实现,我有此信心吗?
   
   
   虽然神在多年前已应许要将以色列国赐给大卫(参撒上16:13),但是他一直等到三十七岁,才作全以色列的王,其间他必须耐心等候神应许的成全。
   如果你想事情立竿见影,就要想想大卫的忍耐。恒心忍耐的日子怎样磨练大卫成才,日后承担重任,同样也能助你培育更美好的品格。
    恒忍与坚信,不单是个人的美德,也是人承受应许的过程中必经的磨炼……
   
   大卫每战都是按照神的指示。(1)他求问神应否出战,(2)仔细遵循神的指示,(3)将荣耀归于神。但是我们争战时却易忽略这些步骤,常常造成错误,我们会(1)不求问神的旨意,任意而行;(2)自作主张,不参照圣经的劝导,不听从其它智者的建议;(3)自取荣耀,或将荣耀归于别的人,没有表明一切是从神得到帮助。这些做法都是得罪神的。
    人常凭自己的才智审时度势,或凭己的冲动鲁莽行事,大卫却完全不同……
(2016/02/28 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场