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无可比拟的人物:摩 西 Shen Jihong
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一.主要的事工
   
   1.救赎──带领以色列人离开埃及,不再为奴,得享自由。过逾越节,预表救恩。
   2. 立约──颁布律法、诫命与典章,写下摩西五经。他是律法的代表者(约一17)。
   3. 敬拜──建造会幕、设立祭司、献祭与节期。


   4. 民族的形成──建军、编队与带领百姓走旷野路四十年,塑造以色列全民成为一个合一的民族。
   5. 事奉──面对强敌靠主胜过,多次承受以色列人怨言,个性谦和(民十二3),不断为他们代求,甚至愿牺牲自己(出卅二32),被称为神人(申卅三1;书十四6)、使者(出三10;徒七34;来三1)与仆人(民十二7、8;申卅四5),足为所有事奉者的榜样。
   
   二.摩西为神的家尽忠
   
   摩西为以色列全家尽忠,是我们今天在神家中要事奉的仆人最好的榜样。
   1. 全无私心(出32:7-14)
   这段经文记载摩西在山上四十昼夜,山下的以色列人铸了一只金牛犊,又在牛犊之前筑坛,向耶和华守节。以至于犯罪得罪神,神对摩西说:我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。”耶和华说要灭绝以色列人,让摩西的后裔成为大国,假如摩西有半点自私的心,他就会说:“神啊,凭你意行吧!”但摩西完全没有为自己打算,而是忠心为以色列人向神恳求。求神不要发烈怒,免得外邦人议论神。
   问题:
   在事奉中,我们是应该把自己的好处放在首位吗?如果选择不把自己的好处放在首位的话,请问原因是什么?
   2 以神的事为念
   经文:(利10:l一2、6)
   本段经文记载祭司制度刚设立时,亚伦和他的儿子们新上任,亚伦的两个儿子拿答和亚比户犯了一个大错误,用凡火烧香。按照神的吩咐,在圣所的香坛烧香时,必须从燔祭坛上取火。(燔祭坛上的火是从神面前降下来的,祭司要经常维持这火常常烧着,不可熄灭--参利未记九章二十四节)“凡火”,就是燔祭坛之外的火。这事在属灵意义应用在基督徒身上就是:我们的祈祷必须藉着基督十字架的功效才可蒙悦纳,我们在神属灵的圣殿一一教会一一中的事奉,必须出于十字架的爱所激励,才有价值。当时亚伦的儿干用“凡火”,马上受罚死在圣所。摩西照着神的吩咐,不准亚伦披头散发,撕裂衣服,以表示悲哀。亚伦有四个儿子,刚上任头一天就死了两个,亚伦的儿子也就是摩西的侄儿,摩西完全站在神的一边,吩咐亚伦不能表示悲哀,意思是承认神如此降罚是对的,如果表示悲哀,就有受委屈的意味了。换言之,摩西是完全喜欢神所喜欢的,恨恶神所恨恶的,神认为要惩罚的,即使是自己最亲的人,也绝无怨恨之心,这就是摩西的忠心,不单在个人利益方面不为自己,在感情上也忠于神。
   问题:
   “在个人利益方面不为自己,在感情上也忠于神”摩西的品德对我们有帮助吗?
   
   3 爱心的代求
   
   摩西的哥哥亚伦和姐姐米利暗联合攻击摩西。说他不该娶古实女子为妻。这是表面的原因,真实的原因记在民数记十二章二节:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗……”亚伦是大祭司,他的职分是站在神与人中间,将神的话传达给人,将人的心意、所献的祭转达给神。摩西蒙召的时候,他对神说:“我是拙口笨舌的人”,神叫亚伦帮助他,因为亚伦的口才好。但我们从圣经看到,摩西真正接受了神的使命之后,他讲话比亚伦多。亚伦是否真正与肽ξ骱献髂?从这段经文可略知一二。亚伦是哥哥,眼见弟弟走在自己前头,他讲的话是权威,是从神而来的,百姓全都听他,日子久了,心里可能有些不好受;米利暗是姐姐,是圣经中最早的一位女先知,她也有神的话语,所以他们说:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”换句话说,难道只有你一人是权威么?我们的意见不可以受到尊重么?摩西怎样应付兄姊的攻击?他默然不语,后来神显现,责备米利暗与亚伦,结果米利暗长了大麻疯,整个以色列人的行程因而受阻。摩西完全没有因此心中暗暗得意,他若略有为自己,不以神的事为念,在这样一场权力斗争之中,对方因反对自己而受神责罚,岂不会洋洋得意么?但摩西并没有因此骄傲,暗自庆幸,他以神的托付为重,也没有忽视米利暗在他领导以色列走旷野行程中的重要地位,他为米利暗哀求神,神听了摩西的祈祷,医治了米利暗的大麻疯。我们在神家学习事奉,要有摩西这种宽大的心怀,包括为敌对的人祷告。他对神的忠心,是我们应该效法的。
   
   4 温柔的坚持
   经文 (民14:2、11-12)
   本文所记是以色列人在旷野路程中发怨言最严重的一次,因这次他们所埋怨的不单是生活饮食那一类的问题,而是埋怨神带领他们到迦南地送死,直接拒绝神的应许地。百多万的以色列人向摩西大发怨言,甚至要用石头打死摩西、约书亚和迦勒。摩西就俯伏在以色列全会众面前,然后耶和华向以色列人显现,且对摩西说话,仍然重复在西乃山上所说的,要灭绝以色列人,叫摩西的后裔成为大国。
   问题:
   摩西在他的时代中为神的全家尽了忠。今天我们为神的家尽了什么?我们从神领受的时间、精神、力量,到底如何运用?我们花了多少时间去寻求明白神的真道?为救人的灵魂肯费多少力量、金钱?回到页首乃山拔海六千多尺。圣经记载了摩西至少七次登山与上帝亲近。(出十九:3,14,20,二十:21,二十四:18,三十二:32,三十四:4)“耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般。”(出三十三:11)摩西和上帝有如此亲密的灵交,我们住在大城市的基督徒,忙忙碌碌,是否也要上山和上帝亲近?_______________
   引言
     当 神拯救以色列民离开埃及后,摩西面前的主要工作是要建立选民成为圣洁的群体,并且建立神圣的会幕,但在未开始建立之先,摩西的人生经历了二次非常特别的【四十昼夜】,若我们仔细留意,会发现很多宝贵的真理,是我们今日一班信徒,在未开始正式建立 神的家,未开始事奉之榜样,究竟摩西在四十日有什么值得我们效法?主要有三方面的事情。
    
   一)四十昼夜上山亲近 神
     『耶和华对摩西说,你和亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到我这里来,远远的下拜,惟独你可以亲近耶和华....』出24:1-2)
    
      神的心意是要摩西先上山亲近 神,然后才将前面建会幕的工作,及指示交托他。的确,一个事奉的人,若不先亲近 神,他很难会明白 神的旨示, 神的心意,更谈不上能建立合 神心意的工程,但很可惜,今日许多基督徒却不愿意将「亲近主」放在一天的首位。
    
     不是他们不知道「离了主,便不能作什么」之真理,也不是不知道「亲近 神与我有益」之经文,他们知道。但在现实生活,实在太忙,有很多工作要面对,很难舍得完全放低,但摩西却愿意,其实在他的时代中,他每日都要面对很多争讼的事件,面对百多万选民的事务,他也有他的家庭、儿子要照顾,但他却完全放低,照 神的吩咐上山,而且不是短时间的上山,圣经说是用「四十昼夜」,不是用一两小时,是用四十日,完全放低时间,放低所爱的人,放低工作,为要见一见 神,难怪 神将心意向他显明,难怪 神大大的使用他。
    
     我们又如何呢?我们愿不愿意用时间去亲近主呢?若果一个事奉人用了很多心机、精神,忙碌在事工上,但他的灵修生活很差,很少舍得每日用时间亲近主,觉得用十五分锺己经算理想,他的事奉仍未最美,因为「亲近 神」才是最基本,最合 神心意的事奉之一,连此项甘甜之工作也不能作好,更谈不上日后 神所交托之伟大工程。
    
   二)四十昼夜等候 神的话
    
     『我上了山,要领受两块石版,就是耶和华与你们立约的版,那时我在山上住了四十昼夜,没有吃饭,也没有喝水。』 (申9:9)
   摩西除了亲近 神外,他最主要的目的,是要领受 神的话语,因为 神的心意不是要摩西靠自己的方法,自己的计划,自己的智慧去建立会幕,完全不是!乃是要照 神在山上的吩咐,山上的话语而建。
    
     事奉也是一样,可能我们在下年度都有不同的事奉岗位,各人满脑袋都有不同的「全年大计」「部门工作」但最重要的是我们心里有没有「领受 神的话语」,清不清楚 神在我里面的托负与领受,摩西清楚了,所以他可以放胆,只管依着 神的吩咐去做,而我们究竟清楚了没有?
    
     我多年前在一个令会中,听一位事奉 神的仆人之分享,到现在仍然深刻,原来他每日未开始一日事奉之先,他必会做一件事情,就是来到神面前屈膝,如一张白纸,求问 神:「 神啊,今日你在我身上有什么旨意、工作?」他每日都会这样求问。美好的事奉就是这样,不是靠自己意思,每一次认真地,凡事求问 神,不用心急,未必一两日可以清楚,摩西也用了四十昼夜时间,只管专心等候 神的意思,时候一到,祂会将祂的心意向那些专心寻求 神的人显明。
    
   三)四十昼夜为百姓代求
    
     『我因耶和华说要灭绝你们,就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。』(申9:25)
    
     当摩西上山等候 神话语之时间,以色列民出现了一件危机,就是在山下拜金牛犊,惹动 神的怒气, 神要灭绝他们;在这危机中,作为事奉 神的仆人~摩西,他可以作什么呢?哭泣?叫以色列民逃走,逃避 神,自己想方法解决这危机?完全不是!他只作了一件事情,就是照旧在 神面前俯伏四十昼夜,目的只有一个,为百姓代求。
    
     他所能作的只有这样,亦只有这才是最有效的方法。结果 神真是应允了他。在建立 神的家之先,可能我们在团契里,在教会中,看到很多危机,很多问题,有时很想用许多方法实时去解决。但记着最好的方法就像摩西一样「为他们代求,」要相信祷告!有时一个代求胜过靠自己埋头苦干做十件工作。
    
     记得有一次,我在办公室思索「怎样去带领团契」自己深察到在团契里似乎做不到很多事情,没什么用途,有很多理想仍没做到,心里开始有点灰心及焦急,这个时候,心里有感动对自己说:「你可以做就是祈祷,为他们代求,原来自己忽略了代求的重要,于是就立刻为约六位不稳定参与团契肢体代祷,很奇怪,当晚团契的聚会中,他们(约六位)竟然完全有出席, 神真是用自己微小的代祷,代祷真是有果效的。」
    
     所以我们也不可以轻看祷告的重要,即使全年似乎在团契没有什么实质的工作可以做到,但最重要的还是问自己,我有没有花时间为团友,为教会祈祷呢?摩西很舍得用四十昼夜为百姓代求,我们又如何呢?愿不愿意每日用小小时间为两三位肢体祈祷,愿不愿意每个星期只抽一两小时来到教会祈祷会为肢体代祷。

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