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经历浪涛中的试炼 Shen Jihong
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马太福音14:22-33
   弟兄姐妹,我们很多人都知道在旧约中,神用大能拯救以色列人脱离埃及人的奴役之后,由于以色列人对神的信心一再的失败,所以神就让他们在旷野的道路上走了四十年才得以进入迦南地,这块神赐福他们的家园和土地。因此,在经过了将近40年旷野的漂流之后,神的代言人摩西对以色列人传达了神这样的信息“你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。”在旧约中神在旷野中试炼跟随他的以色列人,那么在新约的时代中,主耶稣对跟随他的门徒,又是如何进行试炼得呢?主耶稣对门徒们的试炼,对今天的我们来讲,又有什么重要意义呢?今天的讲题就是:经历
   浪 涛 中的试炼
   一. 耶稣的催赶——必须上船出海(14:22-24)
    在太14:22节说“耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。” 在圣经原文中,这个『催』字有很强烈的意思,有强迫、命令、催赶的意思在里面,耶稣为什么要催门徒快快上船,渡到海的另一边去呢?耶稣这个举动不是没有原因的,圣经的上文告诉我们,耶稣行了一个神迹,用五饼二鱼给超过五千个人吃饱,约翰福音六章十五节记载这个神迹发生后,群众想要强逼耶稣做他们的王。主耶稣知道这种现象对门徒来说是一个潜在的危机,那就是这些门徒从群众对耶稣的期待中,看见了他们自己即可获得来自世界的功成名就,因为如果耶稣真的如群众所期待的做了犹太人的王,那些跟随过耶稣的门徒也许有人会成为耶稣的内阁,不是当个什么部长,就是当某某院长。


    但这不是耶稣呼召门徒们的使命,就像主耶稣的使命不是来做犹太人政治上的君王,领导以色列人推翻罗马帝国对他们的统治、并且随时满足他们肉身的需要一样,耶稣呼召门徒们的使命是让他们离开对世界虚浮荣华的看重和追求,像他那样去履行天父对全人类救恩的使命,预备人心悔改、进入天国的道路。
    那些吃了耶稣用五饼二鱼变出来的晚餐的群众,不是要跟随耶稣的,而是要耶稣跟随他们,让他们活在世界上的身体,可以一直的得到满足。他们要耶稣做王,做一个满足他们需要的王。面对几千个人想要耶稣做王,门徒看在眼中,对他们来说是一个很大的试探,这个试探的危险就在于是让他们对神国度的心志转向世界,所以耶稣要门徒上船,先离开群众,远离这些有很大诱惑力的试探。
    对于决心做主门徒的人来说,来自世界的试探不会停止的向我们招手。这些试探会让我们觉得走世界的道路很不错,用世界的方法来做神的工作也可以更有效果。但耶稣不要我们看见焦点以外的现象,免得忘记最重要的使命。
    主不仅用催赶门徒上船出海的方法来保守他们的心,主也要用海上的狂风巨浪来试炼门徒、造就门徒。因为在24节说:“那时,船在海中,因风不顺,被浪摇撼。” 耶稣催促门徒出海,他们却遇见从来没经验过的大风浪。祂差我们出海有一个目的,而我们却另有一个目的;我们的目的是风平浪静,而祂的目的是要我们遇见风浪;我们的目的是找到一个地上的避风港,祂的目的却是使我们在大风大浪中能真正地信靠他,也能够得到安息。
   
   二. 看见了什么?太14:25-27
   
   在圣经中有两次记载加利利海上的风浪,耶稣叫它们平静了,一次是在马太福音第八章,那次发生在白天;
   8:23 耶稣上了船,门徒跟着他。
   8:24 海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。
   8:25 门徒来叫醒了他,说:“主啊,救我们,我们丧命啦!”
   8:26 耶稣说:“你们这小信的人哪!为什么胆怯呢?”于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。
   8:27 众人希奇说:“这是怎样的人?连风和海也听从他了?”
   今天这段经文所记的是发生在深夜。
   14:25 夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。
   
    据罗马计时法,这里的「四更天」即指凌晨三点至六点的时刻。这夜里四更天有哪些特点呢?
    1. 从外在环境来看,是非常黑暗,伸手见不到五指的时候
    2.从人的生理时钟来说,这也是身体最需要休息睡眠的时刻
    3.从灵界来讲呢,也是魔鬼最常出没的时刻
    就在这外在环境最黑暗的时刻,门徒不但没有休息,而且还要在海中跟风浪搏斗,面对这样的处境,他们既感疲累又感焦虑,难免质疑吩咐他们上船而又不跟他们一起的主耶稣。这正如在我们人生的当中,常有突如其来,无法避免的风浪,没有出路的黑暗让我们身心疲惫;得不到切实的安慰让我们深陷孤单,我们像这些门徒一样苦苦与险恶的环境搏斗着,我们的眼睛只看到困难和风浪,却无法看见主,因而也就常因忍受不了苦难而质疑神是否与我们同在。
   
   可是,主耶稣并没有撇下门徒不理。可6:48节补充记载着耶稣独自在岸边看着门徒在与风浪进行搏击,只是祂没有立刻帮助门徒,目的是要门徒更加经历祂。就在门徒最惶恐,最绝望的时候──以为主是鬼怪的时候,主耶稣以祂的声音安慰了门徒。今天,主同样一直与我们同在,注意着我们生活中每一个环节,只是有时在试炼当中祂并没有立刻帮助我们,皆因祂有祂的时候、他的心意和他的计划。
    亲爱的弟兄姐妹,我们要做好准备,人生在不同的阶段都会遇到神所许可的风浪的侵袭的,因为做主的门徒没有不软弱的特权,别人会遭遇的困难,我们也一样会遇见,但不要惊慌和害怕;越在软弱的时候,越要记得主的能力,越要用信心看见主,看见他在与你我一同经历风浪,而不要像门徒那样把在海面上向他们走过来的耶稣看成是鬼怪,但是,主耶稣也深深体恤门徒在危难中的惧怕和慌乱,14:27那里写到耶稣连忙对他们说:“你们放心,是我,不要怕!”
   
   
   
   三.信心的真谛—目标不移动(28-33)
   当彼得一听见是主的时候,他要求主让他在海上走到主那里。彼得能够有这份冲劲,不理会波涛汹涌和生命危险,是因为他的目标是主耶稣,对主有单纯的信心。从彼得的要求当中我们可以看见他愿意自己的生命和信心被神伸展。生命就像橡皮筋一样,要被伸展,功用才得以发挥。主耶稣允了彼得所求,让彼得尝试生命的突破。同样地,我们若愿意,神就会让我们的生命和信心被祂伸展,发挥祂所要我们发挥的功用。
    彼得起初很成功的在海上行走,但很可惜他有冲劲,没后劲,他突然将视线从主的身上转移到浪涛上,感到害怕以致下沉,走不完全程。其实在整个过程当中环境一直没变,变的只是彼得的心境,令他失败的原因是他的目标转离了主耶稣。可是在他快要沉下去的霎那间,他却向主发出了最大声的呼求:“主啊,救我”!31节说耶稣赶紧伸手拉住他,使他脱离了险境。不但如此,其余的门徒也就在这次风浪当中,对主耶稣有了最正确的认识,他们在船上都拜他,说:“你真是 神的儿子了。”
    世界级走钢索的大师,忘了他的名字是谁。 他曾经成功的走过纽约的摩天楼大厦,与尼加拉瓜的大瀑布。 那么高的地方,由这边走到对面,他是如何成功的呢? 经他自己透露,除了身体必须相当平衡,与及良好的气候外,他说最大的致胜关键,乃是他在对面贴了一颗很大的星星图像,他的注意力往往只是注意前面的那一颗星星,他说要是他没有专心注意看那颗星星而看其它地方,心里一害怕,准是摔死无疑,所以当他注目看着那颗星,一步一步走到对面时,他成功了。
    是的,我们的属灵生命时常也会受到冲击,当我们面对百般试炼的时候,要对神有单纯的信心,只要把我们的注意力放在主耶稣身上,我们就不会沮丧灰心下去,就能走过困境。仰望为我们信心创始成终的耶稣,这就是我们信心的真谛。也许在这个过程中,我们会有软弱的时候,但我们什么时候向主呼求,主的援手就一定会帮助我们,在这个过程中我们就更能经历到神,认识神的作为了!所以有诗人说:试炼或如波涛涌至,苦难或叫我们如陷深渊,但凡信靠仰望他的,必不羞愧!
   结论:
    亲爱的弟兄姐妹,今天我们所学的这一段经文,让我们明白了,来自大自然的风浪还是我们生命中的风浪的挑战,有的时候是出自于神对我们信心的试炼,经历这样的试炼我们对神的心才能够更纯洁,信心也才能真实地成长起来,经历到神的作为,是我们更能信靠他、敬拜他!让我们每天都在神的面前来预备自己,即使风浪突然来袭,也不害怕,靠着主耶稣的大能大力做刚强的人。
   
   
   
   
     
   
   
     
   也不是和上帝交换任何的利益,纯粹只是感恩而已,同样基督徒的为善也是如此,为善不是要积公德,为善也是因为神悦纳我们如此而作,我们的生命也受到我们信仰价质观而转变。 基督徒的生命有大笑也有大哭,无论如何我们都在神的守护之下,如果我们越来越了解神的本性,我们就会知道神是无私的,神也不是势力眼的,神用祂认为对我们最好的方式领导我们每一个人,我们每个人的生命主权也在我们在上帝与众人面前认祂为父之后,完全交托,曾经有一个牧师同工,他是怎么样提醒自己与别人神的同在,他常常会把手放在自己的额头上,告诉自己也告诉自己的同工,我们是神的孩子,神会自己照顾我们的,因为神是有责任感的有力父母。 积极思考不是来自于我们内在的欲望,积极思考的盼望是来自于我们对神的信心,真实的人生不是不会遇见难题,是当我们尽力而为后,我们相信神会作我们无法完成的部份,神的翅膀护蔽我们,我们无法靠自己的能力走在海上,但是如果有主与我们同在,神又允许我们睬在海上,这时,我们对神的回应就是:信心。 十几年前,在韩国有两个同工,在祷告会上经历了神许多的神迹,祷告会结束后,他们要过河,但是河堤的水因为下雨而显得又急又混,他们想凭着信心如同彼得踩在水面上过去,于是两个人都不幸被大水冲去,这件事情造成韩国教会的冲击,大家都问为甚么神不保守他们,这是因为神的旨意是很清楚的,我们的所有一切积极性都在神的同意范围才能算数。
   是因为彼得想进一步证实耶稣的身份与能力,他那不断挣扎的信心,会使他作出一些看来冲动,甚至不顾一切的事,不要忘了彼得在其它的场合里,他甚至甘冒生命危险,只求与耶稣亲近。 经上写着彼得照着主的指示从船上下到水面上来,只因见风大就害怕,就沉了下去,在沉下去之前呼喊着:「主啊,救我!」(太十四:30)经上写着:耶稣赶紧伸手拉住他,说:「你这小信的人哪,为什么疑惑呢?」耶稣在之前也在加利利海平静风和海过,如果我们没有记错门徒当时也是充满着恐惧与不安,耶稣也曾经责备他们:「你们这小信的人哪,为什么胆怯呢?」(太八:23-27)后来耶稣斥责了风和海,风和海就大大的平静了。 耶稣在这两处都责问我们:「小信的人?」确实,许多时候,我们都是很理性的人,我们的言行受到传统的教育影响,不过更重要的是受到家庭教育与社群制约的影响,这些在平日的生活里,能给我们正常的人际互动,大家礼尚往来,但是在信仰里,神要求我们的是面对问题所需摆上的信心问题,我们太小信了,以至于对神目前所给我们的环境,我们有很多的抱怨与不适应,但是神却不这怎想,神给我们的考验不外乎是要我们经历神的帮助,使我们在灵里得培育,在恩典中成长,且荣耀神的名。 所有的事情都积极性思考是好的,基督教本来就是比较积极与正面又活泼的宗教,有许多的心理谘商理论或是仿间的许多激励人心的卡内基书、录像带,甚至在第四台自称叶教授或是慈济的证严法师,他们都和基督教有些接触过不是吗?人们的心中常会被挫折感或是客家人的传统家庭教育,甚至在社会上的竞争中受伤,这时候,彷佛有许多的困窘加在我们身上,我们会向自己与环境来绝望,隐藏自己,性格变灰暗。 可是仰望神的百姓,我们不会自己站在摇晃不定的船上学耶稣一样大喊着:「风和浪停吧!」因为我们没有能力,基督徒的能力来自于我们仰望神,基督教没有祈雨法事,也没有为了要获得更多利益去奉献更多的香油钱,基督徒凡事都靠神,我们很黏我们的神,我们难过时找神,高兴时也找神,我们凡事都问神,我们的奉献也不是和上帝交换任何的利益,纯粹只是感恩而已,同样基督徒的为善也是如此,为善不是要积公德,为善也是因为神悦纳我们如此而作,我们的生命也受到我们信仰价质观而转变。 基督徒的生命有大笑也有大哭,无论如何我们都在神的守护之下,如果我们越来越了解神的本性,我们就会知道神是无私的,神也不是势力眼的,神用祂认为对我们最好的方式领导我们每一个人,我们每个人的生命主权也在我们在上帝与众人面前认祂为父之后,完全交托,曾经有一个牧师同工,他是怎么样提醒自己与别人神的同在,他常常会把手放在自己的额头上,告诉自己也告诉自己的同工,我们是神的孩子,神会自己照顾我们的,因为神是有责任感的有力父母。 积极思考不是来自于我们内在的欲望,积极思考的盼望是来自于我们对神的信心,真实的人生不是不会遇见难题,是当我们尽力而为后,我们相信神会作我们无法完成的部份,神的翅膀护蔽我们,我们无法靠自己的能力走在海上,但是如果有主与我们同在,神又允许我们睬在海上,这时,我们对神的回应就是:信心。 十几年前,在韩国有两个同工,在祷告会上经历了神许多的神迹,祷告会结束后,他们要过河,但是河堤的水因为下雨而显得又急又混,他们想凭着信心如同彼得踩在水面上过去,于是两个人都不幸被大水冲去,这件事情造成韩国教会的冲击,大家都问为甚么神不保守他们,这是因为神的旨意是很清楚的,我们的所有一切积极性都在神的同意范围才能算数。

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