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所罗门失败的警戒 Shen Jihong

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   经文:王下11:1-13
   
   亲爱的弟兄姐妹我们都知道圣经中的所罗门王,他是一位非常有成就的君王,在他做以色列联合王国的四十年间,在治国方面,他有两项特别突出的贡献。第一就是,他遵照父亲大卫王的遗命建筑了耶和华神的圣殿,带领全体以色列国民敬拜神,他虔诚地祷告;存诚实正直的心侍奉神(这些都被记载在王上5-8章);他也因此深得神的喜悦和祝福,神使得他有智慧和能力,在他的治理之下,以色列国成为了当时世界上的强大的国家,而所罗门的财富和声誉也远播天下,赢得了国内外民众、君王的敬仰和钦佩。在王上10章我们看到来自示巴国的女王对所罗门王的智慧赞叹不已!但一切的繁荣兴盛,就在一夜之间(只用了一章,第十一章),倾倒了!从备受耶和华神恩宠的王变成了触怒耶和华神,遭神重重管教的失败者,这个转变是我们意想不到的!究竟是什么原因使一个很爱神,智慧超群的人,会离弃神转而去随从别的神呢?是什么造成这种转变呢?
   中国有一句古话说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”把它翻译成今天的话,就是说:一个人以铜为镜子,可以用来整理衣冠;以历史为镜子,可以知道朝代兴衰的道理;以人为镜子,可以知道得失、对错。
   所以让我们在今天这个时代做基督徒的弟兄姐妹警醒起来,从所罗门王属灵生命的危机、失败中进行反省,在这个弯曲、黑暗的时代里面持守我们的信仰,过着敬畏、合神心意的生活。今天的讲题就是所罗门的失败带来的警诫 经文:王下11:1-13


   一. 失去专一爱神的心(1-8)
   年轻时的所罗门对神非常专一,他是尽心尽意爱神、顺服神。
   虽然他面对荣华富贵,但他的心没有放在这些世俗的吃喝玩乐上,他对神的心是专心一意的。王上3:3“所罗门爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例”,这些可以从他尽心竭力地为神的荣耀建造圣殿看出来。当圣殿建成,在举行献殿礼的时后,他举手祷告,称颂神的伟大和恩惠,宣告神的祝福,表明遵行主旨、至死不渝的决心(参王上八)。
   同是一个所罗门却在11:6得到了完全相反的评价:“所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。”这究竟是什么原因呢?我们来看1-4节的经文:
   1所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子,亚扪女子,以东女子,西顿女子,赫人女子。2论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说,你们不可与她们往来相通,因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百,都是公主。还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。
   从以上的经文中我们很清楚地知道了所罗门失败的一个重要原因就是对女色无度的沉迷与贪恋,导致了他无法专一敬畏神、爱神。
   经文告诉我们为了满足自己的欲望,所罗门总共娶了1000个妃嫔。数目之多在以色列历史上是前无古人、后无来者。假设这些外邦女子是所罗门后期才进入王宫的,因为圣经对所罗门年轻时的评价是正面的。如果这假设是对的,我们可以看到在属灵道路上即使有一个好的开始,也不能保证我们可以始终如一爱主到底,除非我们切切保守己心,不去做得罪神的事。
   在1-2节两次提到所罗门宠爱(“恋爱”和“宠爱”是同一个原文)外邦女子。以致他不能专心跟从神。“心不专一”是什么意思呢?
   主耶稣在马太福音6章22-23节说:“一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门”。“心不专一”就是指“一心二意”。所以所罗门对神心不专一,并不是说他不再爱神,而是说他对神的爱可能只有从前的六成,因为他的心迷上了别的东西。换言之,他还爱神,但已经失去了对神起初的爱心。
   
   留意“诱惑”这个词在1-4节总共出现了3次,可见心对神不专一的后果就是陷入受诱惑或者是被迷惑当中。
   有一个在教会里侍奉主的弟兄,他的职责是负责教会的电脑器材,他很尽职地工作着,可是有一天他无意在Internet上进入到成人网页,他想反正没有人看到,我只看一小会,相信我会把握好自己,一定不会影响我的侍奉。可是这就是上面所讲的他以为自己懂得把握平衡,不会陷入迷惑,其实每当人有妥协的念头的时候,就已经陷入迷惑里面了。最后,事情被牧师发现了,他很不光彩地离开了教会。
   亲爱的弟兄姐妹,如果我们对神不专一,我们就是在尝试妥协——即想爱神又想爱世界。很多基督徒自以为可以把握平衡,但最终都会陷入自欺的罗网当中。正如我说,所罗门并没有否认、拒绝神,他认为自己还是爱神,这才是最大的迷惑。他以为自己懂得把握平衡,不会陷入迷惑,我再说其实每当人有妥协的念头的时候,就已经陷入迷惑里面了。
   
   二. 违背神的圣律留下千古遗恨(9-14)
    大家都知道,所罗门做王的时间是主前970-930,在那个时候以色列民族已经是神在世界上的选民,圣洁的神对以色列君王和人民的要求都已经很完整地记载在摩西五经之中,特别在婚姻关系的建立之上,让我们来看申命记的几节的经文:
   
   7:1 耶和华你 神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七国的民,都比你强大。
   7:2 耶和华你 神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们;
   7:3 不可与他们结亲,不可将你的女儿嫁他们的儿子;也不可叫你的儿子娶他们的女儿,
   7:4 因为他必使你儿子转离不跟从主,去事奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。
   17:16 只是王不可为自己加添马匹,也不可使百姓回埃及去,为要加添他的马匹,因耶和华曾吩咐你们说:‘不可再回那条路去。’
   17:17 他也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪
   
   可这时的所罗门没有将神的话语放在心上,神虽然清清楚楚地吩咐所罗门,不可娶外邦的女子,他却毫不理会。他不只娶一个,而是娶了许多外邦女子,结果被她们诱惑偏离了真神。并且还随从她们的假神,“所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。”(11:4)亲爱的弟兄姐妹,所罗门违背神的心意,一步步地终于让外邦妃嫔把他领上了敬拜偶像的邪路。这条敬拜偶像的邪路是一条通向败亡和痛苦的死路!11:9-13中,我们看到神的愤怒和宣判,上帝怎样惩罚所罗门王呢?王上十一:11 - 13 “11所以耶和华对他说:‘你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。12然而,因你父亲戴维的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。13只是我不将全国夺回,要因我仆人戴维和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。’”虽然在所罗门王在位期间,上帝不会立刻执行刑罚,他要等到所罗门王死后才执行,但刑罚一定要执行,不管所罗门王在晚年认罪悔改与否,上帝的心意是不会改变的。
   亲爱的弟兄姐妹,所罗门王背弃神的话语,偏离敬畏神的道路,过着奢靡的生活,与异族联婚,崇拜偶像,最终导致了国家分裂。 为以色列民族留下了千古遗恨!
   也许在他人生的最后阶段他大彻大了,所以才在《传道书》这样总结:“这些事都已听见了,总意就是敬畏上帝,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,上帝都必审问。”(传十二:13-14)可惜已经太迟了。
   下面让我摘录著名导演梁志强发表在博客上的感言片段:
   “我对我所做的一切感到非常抱歉。
     我有一个好太太和幸福的家庭,但我却没有好好珍惜,搞到今天这个下场。有一句话说:“人种的是什么,收的也是什么。”以前经常用这句话来当台词强化情节,没想到这次竟然应验在自己的身上,“人在做,天在看”, 千万不要不相信报应,也千万不要以为躲在黑暗的地方做坏事“天”就看不到,我的下场足以证明。
   我犯的错已经回不了头。。。。。。我深信,主耶稣不会在苦难的时候离我而去的。”
   
   总结:
   所罗门成为我们的鉴戒,人生不单要有好的开始,更要有持久力,爱主不能是「三分钟热度」。圣经忠告我们要切切保守己心,让我们热爱主到底。看看所罗门美好的幼年:「所罗门爱耶和华,遵行他父亲戴维的律例。」(王上三3)真可悲!所罗门晚年的抱憾:「所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲戴维,诚诚实实的顺服耶和华他的神。」(王上十一4)
(2016/02/26 发表)
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