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水与人生 Shen Jihon
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水是所有生物的生命源头, 而新加坡政府对水资源的开发和利用尤其高度的重视。因为新加坡是一个水源基本依靠国外进口的国家,为了减少对国外的依赖,政府大力研究与发展水循环利用技术,就是把经处理的城市污水再经过高度处理后,变成纯净的“新生水”,作为国民的饮用水。这是2003年2月21日建成的新生水厂, 而今年5月初,耗资1亿8000万元的规模最大的樟宜新生水厂正式开始生产,它每天可生产5000万加仑的新生水。各样的污水我们知道是不能喝的,但在采用了过滤、反向渗透法、紫外线辐射消毒等3个再循环步骤之后,污水就被净化,清洁供人饮用了。
   通过以上的介绍,大家更清楚地明白了物质的水与我们的生活、生命是多么的息息相关,而在圣经中,一些重要的记载,神也用三种的水来表达属灵生命的重要信息,是哪三种水呢?今天的讲题就是水与人生。
   
   经文:出埃及记15:22-25 约7:37-39
   


   一 . 面对苦水 (出15:22—24)
   
   我们所读的这段经文,讲的就是以色列人出埃及,过红海,摩西带领他们高歌赞美耶和华上帝后所发生的事。当时,那些以色列人已经在旷野走了三天,找不到水。他们口渴的要命,来到玛拉的地方,哇,看到有水,就高兴得不得了,他们要喝的时候,才发现水是苦的,真是一场欢喜一场空。他们就向摩西大发牢骚,问摩西他们要喝什么。在旷野,水是维持生命不可缺少的东西。没有水就等于没有生命。对我们来说,水是我们对人生的感受。为什么这么说呢?因为世界上的人看水,常说水从外形上说是无形的。它从何而来,因何而逝,又去往何处?看得见、摸得着,却又把握不住,就好象变幻无常的人生,是带着凄凉和愁苦的,所以古诗人李白的名句,“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,还有一位中国唐朝末期的皇帝李煜也写出了“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”
    中国的大文豪以及皇帝感觉到人生就是去面对源源不绝的苦水。这也是很多没有信主以前很多弟兄姐妹的感受。为什么呢?一个最基本的问题就是:“人生命的意义是什么?” 这意义包括:“人从哪里来”?“人的未来是什么”?在世界的哲学、文化领域中,虽然不乏各种的答案,但他们的答案真的帮助我们理解生命的意义吗?某个人称为最高智慧的答案却可能被其它人认为是完全愚拙的。所以,这个问题仍是个问号。当人找不到标准的、正确的答案时,有些人就苦中作乐,追逐那美酒加咖啡的短暂的肉身的之乐,醒来时却仍要面对浑浑噩噩的人生;有的追求名利、成功、钱财,但以满足自我为中心的人生,也有人在取得了这些之后,却面对另一番苦味,大家都知道近3年来有11位韩国明星自杀,他们曾在银幕上大放光彩,鲜花、名誉、金钱不断,但他们却也同时现在不同的丑闻事件中;或者是承受不住过度的压力精神崩溃而在风华正茂的年纪就走上了不归路。还有些富翁,山珍海味摆在眼前,吃也吃不下。。要上山,也上不去。虽有儿女却常常人影孤单,因为他们太拼自己的事业了,以至于忽视了健康以及和家人的关系,以至百病丛生;儿女疏离。
   在这里耶利米亚书2:13“因为我的百姓做了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。” 这里的「池水」象征世上的物质,只能暂时满足人肉体的欲望。不要神的人生,就是离弃活水的泉源,宁可自己凿池子,结果池子破裂,无法存水,就算为自己剪了蓄水池,终究也必变为苦水。
    弟兄姐妹,新加坡政府可以用高科技、高投入的方法把污水变成饮用水;那我们所信靠、所敬拜的创造宇宙天地的主,岂不也能将你我的满腹苦水变甜水吗?答案肯定是能够的,就先让我们看神对干渴的以色列人的作为吧。
   二.你喝了甜水吗?(出15:25-27)
    面对苦水,干渴的以色列人嚷闹不休。他们的领袖摩西还能做什么?他唯有向耶和华上帝求救,25节那里说摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树,他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们。
    对比神的作为,人的能力太有限了,神只用一棵树就转化了水源的危机,人却要投入上亿的资源才能做到一点。讲到这里的时候,你不要对着棵树感觉神奇,认为这棵树有什么样的解毒奇效,圣经有一处话说:“发出莫大的能力,不是出于自己,乃是出于神”!
   是的,以色列人出埃及后,像一盘散沙,无组织。现在,他们最需要的是装备,受训练,上帝把他们放在旷野大学上课,一课一课的上,直到他们成为一支精兵。今天,他们上第一课就是神有转化、医治的大能!在26节后半部分说:“因为我耶和华是医治你的”这里的医治,希伯来字 rapa,也是指将水治好,如使咸水变甜(结47:8),脏水治好。(王下 2:22)。当神将苦水转化为甘甜之水后,我想以色列人每一位都喝到了,今天你有没有喝到这甜水呢?请不要这样想,反正没关系,教会没有甜水喝,我会去烧甜水喝,也一样。这里的甜水,不是新加坡人爱喝的甜水,那是物质的,喝的有限,多喝就会生病;这里所指的是你的心灵中,有没体验到犹如甘甜之水的甜蜜和满足呢?
   人的内心怎样才能体会到这种甘甜之水呢?各位,我们比以色列人更有福,因为他们只上了一半的课(旧约),我们还上了另外一半,就是新约。我们从新约里,我们知道耶稣基督神的儿子被挂在十字架上,就是我们空虚的生命、犯罪堕落的生命、充满愁苦的生命得到拯救、得到医治、得到转化的根由。当年,神为了解决以色列人的干渴,有水不能喝的问题,要摩西向苦水中扔进一棵树;今天,神为了解决全人类的灵性干渴与昏昧,不惜牺牲自己的独生子耶稣基督的生命,两千多年前让他被定在木头上,把这木头十架高高树在各各他山上。这十字架的果效让新的品质注入人的心思意念中,使苦毒的变为良善,使悖逆的变为甘心乐意,使顽梗的变为顺服,使愁烦的变为喜乐的,这是因为藉着基督所有破碎的关系得以恢复。这一点很重要,因为我们只有通过恢复和神的关系,那种天父与儿女的关系,我们生命的意义才能得到终极、标准、永恒不变的答案。那就是:人从哪里来?人是按照神的形像被造的!他在世上做什么?作神形像的承载者,就要去完成神所赋予的使命。他的未来是什么?与神同在。当人这样的将心门向主耶稣敞开的时候,从天上而来的喜乐的泉源就必充满在人内心当中。
   “看哪! 神是我的拯救,我要倚靠他,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。” 所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。(赛12:2-3)这救恩的水你喝到了吗?
   三.涌流活水(约7:37-39)
   
   上面我们在出埃及记15:22-25 看到两种水:苦水和甜水,也看到这截然不同的水所代表的人生,而在新约当中,主耶稣又讲了另一种水,那就是活水!请看经文约7:37-39, 这属灵的活水与我们的人生又有怎样的关系呢?主耶稣在此要教导我们什么样的真理呢?
   首先,让我先介绍一下住棚节和水的关系。
   住棚节是现在的十月中旬,它的属灵意义,乃是神要祂的百姓纪念他们从埃及为奴之家蒙拯救出来,在经过旷野时,所过的客旅生涯--住在帐棚里的生活,神吩咐他们每一个人从自己的家出来,去砍一些树枝,合力搭一座棚,共同居住在里面,要在耶和华面前守这节七日。(利二十三:35-36、42-44)
   大家当知道在犹大的旷野,异常干旱,以色列人在旷野中流浪了四十年,其间常为喝水的问题发出抱怨,刚才所讲的,只是以色列民众多次为水争执的其中一件;甚至牵连到了他们的领袖摩西,因为一次百姓又埋怨喝不到水,摩西没有照上帝的命令,吩咐盘石流出谁来,而是击打了盘石两下,虽然盘石有水流出,但他也因而得罪神,导致他自己无法进入迦南美地。(参出十七:1-7民二十:1-13)
   所以,以色列人在过住棚节的时候,就会想到旷野的生活,想到旷野的生活,他们就会想到干渴无水的挣扎,以及神对他们的怜悯,一次次地供应他们活水,救活了他们,使他们要记住神的恩典,向神感恩!
   在耶稣的时代,住棚节的仪式还增加了「祈雨」及宣读经卷,祭司还要从耶路撒冷的西罗亚池取水,每日一次浇奠在圣坛上,一共七天。
   这个住棚节的最后一日,也就是第七天,是最严肃的一天,称为「最大之日」。当大家高唱“你们要称谢耶和华”、“所以你们必从救恩的泉源欢然取水”;一边欢呼一边向祭坛摇动他们手上的棕树枝时,耶稣忽然站了起来,发出大声的宣告:“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人。。从他腹中要流出活水的江河来。”
   耶稣的这个宣告有两个重点:
   第一,我们今天到主面前的人,渴慕祂的人,也是信祂的人,腹中就当流出活水的江河来,也就是说一切相信主的人,他的人生都应当有极其丰富的福分,不但使神的儿女,也使他们周围的人蒙福!如何才有如同活水江河般丰富的福分呢?就在于我们有一颗以基督耶稣的心为心的关心他人、积极侍奉的追求。因为当我们在关心、服事别人的时候,我们就会看见他人的需要,也看见自己的不足,进而将自己与他人带到上帝面前,一起领受上头来的活水泉源。一个没有服事的生命,没有办法确实看见自己的不足,彷佛一潭死水,在自满中发臭。没有服事的生命,看的只是别人似乎永远停顿的生命,因为他自己的生命是停滞。没有服事的生命就像是被剪下插在花瓶的鲜花,刚刚插好时还挺好看的,直到有一天,却成为腐臭、枯萎的生命。我们应该让我们所得到的流出去--多作见证,多传福音,多事奉主,这样,就会看见圣灵要替你开更大工作的门,要给你更多事奉的恩赐,使你为主成就大事,我们要成为福音的导管,使我们能流出活水的江河来,祝福更多干渴的心灵。
   第二,在7:39节使徒约翰说:「那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。」是指耶稣还未为世人的罪钉死在十架上,还未复活得荣耀,当耶稣死而复活后,显现在门徒的中间,「耶稣又对他们说:『愿你们平安,父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。』说了这话,就向他们吹一口气,说:『你们受圣灵。』」(约二十:21-22)
   圣灵的第一个表征是火,五旬节时圣灵降下,「又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」(徒二:3-4)第二个表征就是活水,是由主耶稣亲自所宣告的。这里告诉我们,在耶稣钉十字架复活之后得着荣耀之时,祂要将祂那大能的灵、智慧的灵、谋略的灵、合一的灵,也就是圣灵,作为活水给我们饮用,这圣灵要进住我们里面,使我们的生命成为活水的江河,不断涌出基督的馨香之气,而这活水的源头正是圣灵。
   
   主如今将圣灵赐给一切信祂之人,我们将圣灵如活水喝下就如保罗所说:「我们不拘是犹太人、是希利尼人、是为奴的是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。」(林前十二:13)
   
   曾经有一个乞丐问一个大富翁:「你究竟要有多少钱,才能得到真正的喜乐呢?」富翁伸出他那肥大的手,拿尽了乞丐饭碗中的钱,回答说:「只要再多一点点就可以了。」人生就是这样都生活在不满足的干渴里,只有在耶稣基督里、在圣灵里才能得以满足。只有在耶稣基督里、在圣灵里我们人生的苦水才会变为甜水,只有在耶稣基督里、在圣灵里我们才会有活水的江河,也就是得到丰盛的生命,使自己和更多的人蒙神的恩典和祝福。愿上帝的话,就是灵,就是生命,使我们信祂的人,有生命的活水,永远不渴,有圣灵的大能,使我们能见证祂,荣耀祂。

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