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从李登輝给中华民国蔡英文总统的留言中看到了他写不尽的对中华民族的热爱

从李登輝给中华民国蔡英文总统的留言中看到了他写不尽的对中华民族的热爱
   
   
   下面是我在2016年2月13日上午9点在中华民国总统蔡英文脸书上复制的李登輝给蔡英文总统的留言。我不知道这个李登輝是不是中华民国前总统李登輝,从李登輝的发言中,我们看到他对中国大陆同胞的关爱和对我们中华民族的热爱!
   

    ————吕千荣2016年2月13日上午9点
   
   
   李登輝 to 蔡英文 Tsai Ing-wen
   6小时
   
   眾所周知,中國和世界的大部分人禍、悲劇,基本上都根源於沒有民主的極權專制主義制度。如若實行了民主制度,人禍.悲劇等就會大大地減少,乃至於徹底地予以根除。至少,民主能夠保證不會給整個國家、整個社會造成什麽大的全面的災難。凡是沒有民主的地方,都是不適合於人居之地。大饑荒通常因為沒有民主而出現;有了民主,哪怕糧食再匱乏、再短缺,也都不至於餓死人。因為在民主制度之下,人們總會有辦法解決糧食短缺的問題。但沒有民主,那就什麽問題都解決不了,那就必然形成大規模地餓死人的悲慘場景了。進而言之,極權專制主義是造成壹切災難、人禍、悲劇的罪魁禍首,實屬萬惡之源。
   
   中國人為了讓自己的生活無憂無慮,為了讓自己的子孫後代幸福快樂,為了讓子孫後代的生活有相應的必要之保障,就必須盡其所能地、堅決徹底地、無所畏懼地否定、排除、消解極權專制主義的邪惡、罪惡之統治,就必須全力以赴地、萬眾壹心地、意誌堅定地追求民主、保衛民主、捍衛民主、實現民主。
   
   建立民主制度,壹直是很多中國人民矢誌不渝的強烈渴望和百折不撓的奮力追求,壹直是中國的仁人誌士們赴湯蹈火、前仆後繼地努力爭取的輝煌目標。或許在不久的將來,在國內外全體中國人的同舟共濟、眾誌成城、艱苦卓絕的努力之下,再乘上現代世界民主化浪潮的浩蕩之東風,在可以預期的不算久遠的將來,追求民主的中國人民壹定會在中國建立起心向往之的民主制度的。為了達成這壹光輝而又神聖的目標,從現在開始,有覺悟的中國人都應該明確地認識到以下各項民主指標,並為此而盡其所能地進行十分必要的相關工作:
   
   中國也要搞大選。前蘇聯和東歐八國都舉行了大選,伊拉克、利比亞、埃及等國也都舉行了大選,更不用說美國了,美國都已舉行了二百多年的大選,歐洲諸國也都舉行了幾十年甚至上百年的大選。為什麽偏偏中國大陸就不能舉行壹次像模像樣、鄭重其事的大選?中國人究竟什麽時候可以根據自己的意願莊重地投下神聖的壹票,以真正地選擇出能夠代表我們自己意誌的國家領導人?
   
   中國也要實行多黨制。歷史的慘痛教訓和現實的慘烈經驗都層出不窮地告訴中國人壹個顯而易見的道理,這就是:壹黨制總是不行的。壹黨制是萬惡之源。多黨制總要好於壹黨制。多黨競爭,有利於激發社會的政治活力,有利於調動蘊藏於民眾之中的所有的創造力、想象力和壹切潛力等等。多黨之間的相互監督、批評、制衡,必然使自己和他人遵守秩序、堅持原則。按照既定的社會規範,即法律的要求辦理壹切事物,而不敢更不可能隨心所欲地胡作非為,更不能無所不用其極地肆意濫權。多黨制,尤其是兩黨制,在已經實行了二百多年民主制度的美國成熟而成型,並已然給我們確立了值得仿效的可貴典範。多黨制,是破除壹黨制卓有成效的最佳方式。我們沒有理由否定、排斥並拒絕現代政治文明的多黨競爭機制;
   
   立法機構的民眾代表應當通過競選產生出來。如果民眾代表不能通過競選而產生,卻通過上級領導的任命而產生,那就必然喪失了民眾代表的資格。即便當上了所謂的人民代表,其資格也是名不正、言不順的。因為這樣的人民代表根本沒有經過人民的贊同和認可,這樣的人民代表根本代表不了人民,而只能代表選擇這樣的人做代表的領導者的意誌。人民代表必須為其所代表的民眾負責,因而就必須開宗明義地、堂堂正正地、大張旗鼓地表述民眾的意誌,闡述自己非同凡響的觀點和意見,表達與眾不同的和超凡脫俗的獨特見解。所有的現代文明國家的議會從來都是各種觀點、意見、建議激烈交鋒、爭辯,甚至互不相讓,最後只能通過票決而進行取舍的場所,是紛紛揚揚、莫衷壹是、七嘴八舌地做出決定的場所。現代文明的議會決不允許存在任何不能表述民眾觀點和自己獨立思想的僵屍般的代表人物。根據法律之規定,每壹年都得有壹定比例的代表人物需要重新選出,以便於為立法機構增添新鮮的血液,補充其所需要的新的能量。議會必須對事關國計民生的重大事項進行詳細的審核,嚴格的把關,統籌兼顧,量體裁衣,審時度勢,擇優而選之。錢是能省則省,當用則用。每壹分錢都要花得值,值得花,每壹分錢都要花在正地方。每壹次撥款都應創造出更大的經濟效益和社會效益,都能形成經濟效益和社會效益的雙統壹;
   
   司法必須獨立,這是建設法治社會的前提條件。司法獨立意味著獨立審判。獨立審判就是既不受任何其他權力的幹擾,又不受輿論時尚的左右;既不為金銀財寶所浸染,又不為人情世故所羈絆。司法審判只遵從廣泛民意之集中反映的良法而辦理壹切案件。獨立審判機構的從業人員,即法官,除了對其所負責的案件負責乃至終生負責之外,是不會也不能為其他例如權力、金錢、人情等等負責的。司法獨立的核心就是法官獨立判案。法官必須具有高尚的職業道德情操。法官的職業應該是社會最高尚的最受尊崇的職業。法官的職業必須通過相關的法律予以切實的保障。法官應當享有應有的工資和待遇。法官如果接受賄賂,那就會造成判決不公,正義就會被邪惡所戰勝。法官之腐敗,是社會中最大的腐敗。可謂牽壹發而動全身。壹個因判決不公而導致的冤案,都是整個司法,甚至整個社會的全部恥辱。所以壹定要建立防止司法腐敗的長效機制。要保證司法獨立,就必須對法院進行應有的財政之保障。地方法院不應當享有地方財政撥款,而應當享受國家議會的專項撥款。因為只有這樣,法官在判案時才能不考慮地方權力的作用和影響。現在之所以存在各種各樣的層出不窮的冤假錯罪案、之所以出現蜂擁而出的數不勝數的各種各樣的上訪人員,乃至出現成百萬上千萬的上訪大軍,壹個很重要的原因就是司法不獨立、司法不公正、司法腐敗所導致。壹方面司法受到各種權力之幹擾,此外還受到金錢的腐蝕和人情的蠶食;另壹方面司法判案中的濫權與責任不明,勢所必然地形成糊塗僧判糊塗案,好人得惡,惡人得好等等令人匪夷所思的不公、不正、不義之現狀。據說現在要開始依法治國了,也開始講司法獨立了,但卻要在中國共產黨的領導之下才能進行。按照正常的邏輯來考慮,司法獨立就不應該有什麽所謂的領導了。司法只是對法律負責,根本不必考慮對某個執政黨負責。既然要求司法對某個執政黨負責,那還怎麽能夠進行子虛烏有的和莫名其妙的司法獨立?
   
   中國是或遲或早地要實行司法獨立的,因為這是現代文明的民主制度的壹個至關重要的內容。中國雖然現在到處是冤假錯罪案,這是極權專制主義所必然導致的罪惡之結果,也是由於司法不獨立、司法不公正、司法腐敗而肆意濫權所壹手造成的。但在實行民主制度之後,在中國實現正義轉型之後,冤假錯罪案就會日趨減少,最後也壹定會化為烏有的。因為司法獨立,權力制約權力,權力限定權力,肆意濫權、胡作非為等現在司空見慣的現象就都會變成不可能之事了。司法獨立將為根絕中國的冤假錯罪案夯實無比堅定的基礎,並開辟無限廣闊的道路,中國人民的權利將會因之得到充分之保障,中國人民的尊嚴因之而得到根本之確立。
   
   決不允許有壹個冤案出現在叫做華夏故土的中國。哪怕有壹個冤案,都是全體中國人的恥辱;哪怕有壹個冤案不解決,都是中國司法的嚴重失職。要根除冤案,就必須真正地實行現代文明的民主制度所必然要求的司法獨立;
   
   應當大張旗鼓地鼓勵、支持並提倡開辦各種各樣的獨立的新聞媒體,特別需要建立國家對於私營媒體的傾斜政策、獎勵機制,最好提供國家應予給與的只嫌其少不嫌其多的補貼,以使獨立的自由度私營媒體蜂擁而出、遍地開花。千百萬家私營報紙、私營雜誌社、私營出版社、私營廣播電臺、私營電視臺、私營網站琳瑯滿目,蔚為壯觀,必將成為中國大陸民主制度的新氣象。故此民意可以毫無阻礙地充分地湧流,所有的冤屈、難過、憤懣都可以暢所欲言,人們可以充分地分享各種各樣的信息。所有的信息都成為開放之狀態,謊言於是也就沒有容身之地。所有的貓膩由於暴露在眾目睽睽的光天化日之下而無以隱藏。在民意可以暢達的情況下,在民智可以得到充分啟蒙的情況下,壹個正常而合理的社會就會自然而然地、水到渠成地和順理成章地建立起來。人們由現在的普遍的壓抑狀態將會轉入到自由表達而釋然抒懷的狀態,沈沈壓抑的精神重負將由此壹掃而光。現實生活中司空見慣的各種腐敗也會受到廣泛民意的激烈抨擊與極大遏制,暢行無阻的潛規則將逐漸地變得走投無路,乃至於全面崩盤。要建成壹個正常的合理的正義的社會,要使每壹個中國人都能夠正常、合理而且正義地生活,沒有獨立的私營媒體,沒有千百萬家伸張民意的私營報紙雜誌、私營廣播電臺、私營電視臺以及各種各樣的私營網站,是絕對不行的,也是不可想象的。這就是說,要使中國的人權得到卓有成效的捍衛和保護,就必須強烈地要求幾萬家、幾十萬家乃至上百萬家的私營媒體都來發揮其所應發揮的巨大作用。這是新聞媒體在立法權、行政權與司法權之後的第四權力的獨特作用。獨立的自由的新聞媒體壹發力,社會就由不正常變得正常。因為人性、良知、道義就會得到彰顯,所有的陰暗、茍且、下流便都會在滔滔的民意中如老鼠過街壹般地被打得抱頭鼠竄,顯現出醜陋不堪的原型,並被消除得無影無蹤。沒有獨立的自由的新聞媒體,而只有蠻橫霸道的黨國宣傳工具,由於不能真實、全面、客觀、及時地反映廣大民眾的意願,故而必然造成社會生活的不正常、很不正常乃至於極不正常。有沒有獨立的自由的新聞媒體,對於社會發展和歷史進步來說,是極其重要的,是值得予以高度重視的。獨立的自由的新聞媒體,是現代文明的民主制度之必然要求;
   
   要允許、提倡並鼓勵更多的公民自治組織廣泛而深入地參與到各種各樣的社會生活中去。公民自組織的興盛發達,是社會文明達致相當高度的壹個不可或缺的極為重要的標誌。沒有發達的公民組織,沒有足夠的非政府組織,就不會有也不可能有社會生活的正常化,更談不上社會的現代化。公民自治組織有利於調動社會中壹切積極的因素,腳踏實地地解決壹切應予解決的實際問題。公民自治組織能夠替代政府解決諸多民眾的各種各樣的應急事務。政府不是萬能的。政府解決不了的,公民自組織就極有可能予以妥善之解決。另外,各種能人都可以在公民自組織中適得其所地找到發揮能力和展示能量的用武之地。為了最大程度地追求自己正當的政治、經濟、文化等各種各樣的利益,情趣相同的人們自願地組成壹個團體。國家和社會對此應予以充分的理解和大力的支持。只要是非暴力的團體,都是應該為法律所允許的。只有暴力的組織或團體因為是社會的危險力量,所以必須為正常社會的法律所嚴格禁止。暴力之所以被禁止,是因為暴力不符合人性。暴力不能構建正常的文明社會。非暴力的社會團體,無論政治的也好,還是經濟的也罷;無論文化的也好,還是社會的也罷;無論是慈善的也好,還是情趣的也罷,都是社會正常存在的必要表現形式。公民自組織的強大和成熟,有利於防範、規避並消解不可預測的災難,有利於減少難以想象的各種悲劇。故此,大力提倡公民自組織的生成與發展,是社會走向正常化和現代化的題中應有之義;

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