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华东师大学者自杀,证明上帝如白痴

   《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之六百六十八
   
   越是声称自己不关心别人的死,就越是会有更多的别人的死亡闯进自己的视野。才写完《阎肃假去世与山东老汉“活人出殡”》,就又来了个华东师大青年学者江绪林自缢身亡。
   
   因为看不懂江绪林遗书中的“上主”是什么玩意儿?就只好去百度一番、又进了他的微博。折腾了半天,终于明白“上主”可能就是上帝。


   
   说可能,因为江绪林最后的微博中,有“上主啊,请你开启希望之门;哦,正义…我接受……”字样。想必“正义”与“上主”都是江绪林的鬼门关吧?
   
   江绪林的死,让我想起刚刚反驳过的另一青年学者---肖仲华博士的道德观。如果说那肖仲华是读书读到傻还不算是很确切的话。那么,这句话用来形容江绪林,是再无不妥的了!尤其是那江绪林还是一个专攻政治的青年学者。
   
   好不容易找到一段让他最终一命呜呼的“正义”论,还真是如顾晓军先生所说的“中国的政治,就是把简单的问题解释得如同鬼画符”(大意)。江绪林写道“正义具首要性,因“社会由多元个人组成(society comprised of a pluarity of persons)”1 "正义的优先性是人类的多样性和个人之完整性的要求(essential plurality of human species and the integrity of the individuals)"21 这是在说:正义优先的道德基石是多元论么?”
   
   可叹一个搞政治的青年学者,竟然不知道被禁止开微博的顾晓军先生只用了10个字,就已经说的很清楚了。即“正义--善恶相报、因果报应,轮回”。而轮回,不就是封建余孽吗?对于如此这般被顾先生斥为“放屁”的学问,江绪林还试图去解释清楚。岂非是自寻死路吗?所有有关“轮回”的思想,不都是与莫言宣扬的六道轮回一样,是扯淡、是骗人的吗?
   
   就算能解释的清楚,不也都是与认定了佛教是“严谨科学”的周小平那般,认为“大善即是大恶,大恶即是大善”吗?如此车轱辘般的解释,除了傻子与白痴,有几人能看得明白呢?
   
   由江绪林被正义所困,终落得个魂飞湮灭。还想起前日在《复旦博士于迎丽装傻为哪般?》中,认为与江绪林同处上海的于大姐很可能是装傻。今日反思,还真是不敢太确定了呢!都是在上海,又都是专攻社会主义政治学的人儿,于大姐与江青年的智商应该都差不多的吧?说不定啊,那山东大嫚于大姐还真的是喝黄浦江水太多,喝坏了智商呢。
   
   多么可怜的思维啊。专攻政治的江绪林,竟然认为“再过不多年,香港就会成为一个土著部落:文明的庇佑逐渐远逝,失去了自信和潮流的风格渐渐沦为矇昧与生存需要的杂糅。当她不再能充分理解自身的处境抑或无法掌控自身命运的时候,就会畏惧而习惯地以在向诸神献祭中生存,并在某种程度上失去对文明和自我身份的记忆。”
   
   一个满脑子马列主义哲学的青年,应该也是党员吧?怎么会连共产党在宪法中都尊崇的、同样是信奉上帝的孙中山的“世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡”都不知道呢?也别说是香港了,就是大陆,也绝无可能重新回到周小平们梦寐以求的汉唐部落了吧!
   
   也许会有磨难,也许会有坎坷。但大势,毕竟要如顾晓军先生所言“发展,是人类社会的趋势”。香港不会退化回土著部落,大陆也一样。台湾,就更没有可能了!
   
   真是愚昧啊,那些“守到最后的老师和学生失声痛哭。绪林熬过了世纪寒潮,等来了春天,却在这个最寒冷的春夜决然离我们而去,希望他信仰的主在天国给他温暖和爱”的人们。
   
   一个临死都幻想用借白酒解忧的人。又怎么能奢望在白痴一般的天国里的温暖和爱呢?
   
   【石三生 2016年2月20日星期六 16:23】
(2016/02/20 发表)
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