东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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今日微言(哀教育,哀物奴,哀共官)

   今日微言(哀教育,哀物奴,哀共官)

   【哀教育】学而时习之不亦乐乎?学习本来是一件快乐的事情。在马邦却相反,学而时习之,越学越烦恼,大中学学生、学霸自杀的消息时有所闻。具体原因很多,根本原因在教育,教育体制、教学内容、指导思想都有大问题,作为第一学科的马学,更是充满原则性错误,深度毒化学生的思想精神心灵。

   【哀教育】唯物主义缺乏形而上的正信和超越性,是典型的伪信仰伪哲学,最容易让人物化,让人堕落物质的陷阱和利益的泥沼,唯物主义者特别无知无畏,必然沦为权奴物奴。拜物教主说过:“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”。这种人得势,什么人间恶迹恶制都可以创造出来。

   【哀中国】论道德素质,官员优于民众,教师优于学生,知识人优于非知识人,这是古代儒家社会和西方民主社会的常态。马邦却倒了过来,官员、教师、知识人比民众学生非知识人更坏,更加不可救药。因为逆淘汰,地位越高越缺德;因为文化劣质,知识越多有反动。

   【口耳之学】林嘉文被称为“史学天才少年”,出版过《当道家统治中国:道家思想的政治实践与汉帝国的迅速崛起》和《忧乐为天下:范仲淹与庆历新政》两部著作。真懂道家思想和范文正公,何至于因抑郁而自杀呢。荀子说:“小人之学也,入乎耳出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!”

   【自杀】东海曰:“不孝有三,自杀为大。”自注:不孝者三,阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;不娶无子,绝先祖祀,二不孝也;自身原因,自杀身亡,三不孝也。三者之中自杀为大。

   【物人】物欲是人欲的核心之一,大多数人终身都是心为物役的物奴。借用庄子的话说,人生有涯而物无涯。以有涯随无涯,殆已,苦也。超脱物欲,谈何容易,那需要文化、道德、信仰及艺术的支持配合。孔子说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”如果无德可据,无艺可游,超脱就是一句空话或一时冲动。

   【物人】佛祖说人有八苦:生老病死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生老病死是生理之苦;怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得是精神之苦,皆无非人欲之苦。对人欲,佛教主张绝灭,态度过于严厉;儒家主张导良和超脱,并将正常的欲望纳入天理的范畴,可谓恰恰好。

   【物人】物欲之苦非物质所能解决。物人即使富甲天下,照样患得患失烦恼丛生。唯有精神上脱贫致富,才能获得真正的超脱。“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”“一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”这样的人才能师范天下,师表万世,也才配大位。

   【表态】此生好斗好争,为自由而斗,为道义而争,唯不愿为物质利益而争。利益之争,最为丑陋;恶性之争,尤为丑陋;亲人亲属之间的利益算计和恶争,更是特别特别的丑恶!曾对内子表态,如果万一有朝一日分袂,我会自动净身出户。唯恨生平不事生产,财产无多,给不了更多耳。

   【哀共官】共党官场有没有好人?说有说无都可以。一般性的好人当然是有的,习仲勋就是公认的好人;君子型的好人则没有,不可能有。仁智勇具备的君子有赖于儒学的培养,孔子“十五有志于学”,直到三十,才人格建立,大本确立。共官被马主义唯物主义洗脑,本质已坏,要重建人格,难乎其难。

   【东海曰】只有仁本主义才能批判马学,改革马党;只有仁本主义才能培养仁人,奉扬仁风;只有仁本主义才能弘扬中道,重建中华;只有仁本主义才能超越西方,实现大同,天下归仁。

   【习学】抓纲治国,其纲有二:一文化,二制度。文化即意识形态指导思想又是第一纲。现中国积弊深重,问题成堆,医头医脚,维持甚难,不如抓起大纲,开展一场文化和制度大革命,文化上去马归儒,回归中华道统;制度上除旧布新,建设中华宪政。如此,其它问题不难迎刃而解。2016-2-27

(2016/02/27 发表)

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