东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
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今日微言(哀中国)

   今日微言(哀中国)

   【击蒙】或谓“意识形态至上坑苦了中国人民”云。殊不知意识形态有优劣正邪之别,如自由主义以人为本,为优;儒学以仁为本,最优;耶教以神为本,较劣;马主义以物为本,最邪。马主义居于指导思想地位和宪位,必然祸国殃民。原教旨固然危害深重,修正之架空之,也只能降低而不能消除其深藏的毒性。

   【哀乡村】唯物主义世界观必然导致物质主义价值观和利益主义人生观,从城市到乡村,从高层到底层,多数人都是利益主义者,底层和乡村的利益主义又表现得特别丑陋、赤裸裸和近距离---由于生活社交圈的限制,他们往往只能算计乡邻及亲属。中国的落后源于德智的落后,乡村的萧条源于人心的萧条,呜呼!

   【哀中国】礼让、公平、诚信三原则,是解决利益之争的三大法宝。遇到不公平事和不诚信者,圣贤君子不难礼让,一般人其心不服、其意难平,难免以直报怨甚至以恶对恶,导致恶的深化和蔓延。因此,损人利已的恶性利益主义,最易败坏人心,恶化环境,并且自贻伊戚。

   【拆墙】中国确实需要一个拆墙运动,首先从宪法中拆除恶性意识形态围墙,其次拆除各种信息围墙,思想围墙,其次拆除从中央到地方、从高层到基层的各种机关大院的围墙。至于民宅小区围墙,拆不拆除,权在居民和业主,政府可以引导,不宜强制。

   【哀中国】物质主义、利益主义、利己主义同类近义。三主义有良性恶性之别,良性的三主义,拜物、唯利、利己但不损人;恶性的三主义,为了利己不惜损人,为了物质利益而草菅人命。极权意味着巨大的物质利益和极端的损人利己,极权主义是三主义在政治上穷凶极恶的表现。

   【妙药】物奴与权奴两位一体,物质主义社会最适合极权主义政治。西学西制可以导良、但不足以对治物质主义。唯有中华文化,才能从根本上控制和排除物质主义钻心蚀骨的毒性,其中仁本主义又是最为中正有效的大药,让人对物质、利益和权力,即能重视又能超越。

   【崇拜】崇拜有雅俗正邪之别,明星崇拜低俗,邪教崇拜、暴君崇拜、盗贼崇拜邪恶,当然应该反对,但若因此反对一切崇拜,就因噎废食矣。崇拜与信仰密不可分,没有崇拜就没有信仰。信仰道教必然崇拜老子,信仰佛教必然崇拜释尊和诸佛,信仰中道必然崇拜孔子,崇拜历代圣人和圣王。2016-2-24

   【崇拜】文化宗教立场不同,崇拜对象因之而异,儒生崇圣,佛徒崇佛,道士崇道,耶徒崇神,理所当然;思想品格境界不同,崇拜对象也因之而异,雅士不会崇拜俗星,善人不会崇拜盗贼,正人不会崇拜邪恶,士君子不会不崇拜尧舜禹汤文武周公孔孟等历代圣人,不会不以他们为学习的榜样。

   【君子党】若是正人君子组成的君子党,理所当然党纪严于民法,党性高于民性,礼所当然地为政以德,敬天保民,以民为本,与时俱进,为民为国建设最好的制度和道路,并通过王道政治实现大同理想。这样的君子党只能诞生于仁本主义大旗之下,没有仁本主义就没有君子党,没有君子党就没有新中华。2016-2-24

(2016/02/23 发表)

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