东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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今日微言(哀中国)

   今日微言(哀中国)

   【击蒙】或谓“意识形态至上坑苦了中国人民”云。殊不知意识形态有优劣正邪之别,如自由主义以人为本,为优;儒学以仁为本,最优;耶教以神为本,较劣;马主义以物为本,最邪。马主义居于指导思想地位和宪位,必然祸国殃民。原教旨固然危害深重,修正之架空之,也只能降低而不能消除其深藏的毒性。

   【哀乡村】唯物主义世界观必然导致物质主义价值观和利益主义人生观,从城市到乡村,从高层到底层,多数人都是利益主义者,底层和乡村的利益主义又表现得特别丑陋、赤裸裸和近距离---由于生活社交圈的限制,他们往往只能算计乡邻及亲属。中国的落后源于德智的落后,乡村的萧条源于人心的萧条,呜呼!

   【哀中国】礼让、公平、诚信三原则,是解决利益之争的三大法宝。遇到不公平事和不诚信者,圣贤君子不难礼让,一般人其心不服、其意难平,难免以直报怨甚至以恶对恶,导致恶的深化和蔓延。因此,损人利已的恶性利益主义,最易败坏人心,恶化环境,并且自贻伊戚。

   【拆墙】中国确实需要一个拆墙运动,首先从宪法中拆除恶性意识形态围墙,其次拆除各种信息围墙,思想围墙,其次拆除从中央到地方、从高层到基层的各种机关大院的围墙。至于民宅小区围墙,拆不拆除,权在居民和业主,政府可以引导,不宜强制。

   【哀中国】物质主义、利益主义、利己主义同类近义。三主义有良性恶性之别,良性的三主义,拜物、唯利、利己但不损人;恶性的三主义,为了利己不惜损人,为了物质利益而草菅人命。极权意味着巨大的物质利益和极端的损人利己,极权主义是三主义在政治上穷凶极恶的表现。

   【妙药】物奴与权奴两位一体,物质主义社会最适合极权主义政治。西学西制可以导良、但不足以对治物质主义。唯有中华文化,才能从根本上控制和排除物质主义钻心蚀骨的毒性,其中仁本主义又是最为中正有效的大药,让人对物质、利益和权力,即能重视又能超越。

   【崇拜】崇拜有雅俗正邪之别,明星崇拜低俗,邪教崇拜、暴君崇拜、盗贼崇拜邪恶,当然应该反对,但若因此反对一切崇拜,就因噎废食矣。崇拜与信仰密不可分,没有崇拜就没有信仰。信仰道教必然崇拜老子,信仰佛教必然崇拜释尊和诸佛,信仰中道必然崇拜孔子,崇拜历代圣人和圣王。2016-2-24

   【崇拜】文化宗教立场不同,崇拜对象因之而异,儒生崇圣,佛徒崇佛,道士崇道,耶徒崇神,理所当然;思想品格境界不同,崇拜对象也因之而异,雅士不会崇拜俗星,善人不会崇拜盗贼,正人不会崇拜邪恶,士君子不会不崇拜尧舜禹汤文武周公孔孟等历代圣人,不会不以他们为学习的榜样。

   【君子党】若是正人君子组成的君子党,理所当然党纪严于民法,党性高于民性,礼所当然地为政以德,敬天保民,以民为本,与时俱进,为民为国建设最好的制度和道路,并通过王道政治实现大同理想。这样的君子党只能诞生于仁本主义大旗之下,没有仁本主义就没有君子党,没有君子党就没有新中华。2016-2-24

(2016/02/23 发表)

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