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·【中共超法西斯核恐怖捆绑战略】的出笼说明了什么?(上)
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●“文革”:共产中国民主革命序幕
·简论“文革”的历史定性
·文化大革命是中国民主革命的序幕/郭国汀13评陈泱潮文章
·武振荣评:文化大革命是中国民主革命的序幕
·重新认识和评价“文革”,公民维权抗暴运动呼唤【四大】!
·武振荣:最近“文革”研究的几个看点
·论对“文革”的历史定性:一、对“文革”的四种定性
·论对“文革”的历史定性之二、毛泽东“文化大革命”掩饰下的【夺权文革】
·论对“文革”的历史定性之三、邓小平【浩劫文革】的实质是“官僚保特权不准百姓造反的反文革”
·论对“文革”的历史定性之四、刘国凯等【人民文革】的准确说法应当是“百姓趁机维权抗争的有限造反文革”
·论对“文革”的历史定性之五、陈泱潮对“文革”的历史定性:【文化大革命是(共产)中国民主革命的序幕】
●舆论与宣传
·百姓思潮与舆论导向——真民主建国运动新五权民主宪政能摧枯拉朽
·从多维的堕落看中共欺骗宣传的白骨精化
·强烈抗议《冰点》周刊被非法封杀的签名留言
·从对待袁伟时的态度,看清除中共党文化流毒的必要性和艰巨性(1)
●关于89/6.4血案
·八九6.4经验教训词两首
·从6.4看中共政权本质和中国民运最上策
·给王超华的信:向投身89学潮的朋友们表示由衷的慰问和敬意!
·六四血案教训与目前东北工潮
· 祝贺“青年中国之声”广播电台开通
·89/6.4坦克进城屠殺人民的罪孽不可能遺忘!
●2002以来新年献辞
·2002年元旦献辞——开创中国的新纪元
·乌云背后似火烧——2003年元旦献词
·偃武修文、共同扬弃、互动都赢、皆大欢喜
·今日拯救中国的不二法门~联合声明
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (1)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始(2)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (3)2006年民主运动的三大任务
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (4)天命前定,成功在望
·金鸡报晓乙酉春节陈泱潮拜年书
·2007年元旦献辞
·中华合众国筹备委员会己丑春节献辞
·2016年元旦贺词
●对中共16大的引导和评论
·预评中共十六大——从江泽民5.31讲话看中共十六大理论的局限性
·论“依法治国”的两重性——谈中国政治体制民主化改革刻不容缓
·大陆政治体制改革的"软着陆"建议--致中共十五届六中全会(摘录)
·十六大前夕陈泱潮致刘国凯先生的三封信
·关于在中共十六大前举行中国民运战略与策略高峰研讨会的建议
·传温家宝请辞事后面有文章
·曾庆红接任总书记——江泽民十六大人事安排的一种可能
·中共十六大人事安排与所谓制度创新
·江泽民在期待,大家怎么办——也谈中共十六大为何延期召开
·江泽民当慎重选择
·评初露水面的中共十六大人事布局——兼谈我们以不变应万变的方针
·扩大党内民主,强化一党专制——评曹思源吁中共实行党内三权分立方案的本质
·江泽民以退为进进一步巩固了权力
·中共16大召开之际,沉痛悼念蒲勇先生
·浅析中共16大顺利大换班成功的原因
·《中共16大后,来自民间的政治报告一》——陈泱潮2002-12-14日网络演讲提要
·来自民间的政治报告(二)陈泱潮2003-1-4日网络演讲提要
·16大后,来自民间的政治报告(二)---2003-1-4日网络演讲全文
●中共16大后促进民主化和平变革的再努力
·又见三月五
·无邦国修宪
·再谈无邦国修宪
·透视十届人大后的中国政局
·甲申春节谈台海战争
·甲申春节答友人谈江泽民及其它
·甲申元宵答友人再谈江泽民及其它
·甲申新春答友人三谈江泽民
·就实施一揽子解决方案纠正6.4大错、、、、、、致江泽民的公开信
·就今日中国实施〔新五权虚君共和民主宪政〕操作性问题复李国涛先生
●江胡换马是换汤不换药
·中共16届4中全会何处去?
·红皮黄页无字天书解读:江泽民面临最后的决定性选择
·必须旗帜鲜明地反对权力过分集中
·陈泱潮对中共16届4中全会换马的声明----兼回答并质问安魂曲
·《圣经·启示录》对中共16届4中全会换马的预言
●台海两岸
·以“一个民主的中国”打破台海两岸和谈僵局
·发起成立“世界民主促进会”倡议书(建议)
·江泽民挟回自重,有利于台湾重返国际社会
·两岸关系进入外松内紧阶段
·中共对民进党态度变化的原因
·中共“联俄抗美孤台保专制”外交战略的破灭
·台湾安全与中共十六大关系最为密切之点
·江泽民欲任内武力解决台湾问题的苗头
·台湾民主外交的突破性胜利——评吴淑珍成功访美
·今度ABEC两岸和平双赢风景线
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7.【恆約】對未來的重大預言

聖經續篇【恆約】大略/哥本哈根書8


    ——繼【舊約】【新約】之后的聖經續篇【恆約】介紹
   
    耶穌授權之人子 陳泱潮(陳爾晉)執筆
   

    2016-2-8中國農曆丙申年正月初一於丹麥
   
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目錄


    1.【恆約】應驗【新約】預言“人子的兆頭要顯在天上”
    2.人子之所以受上帝重用耶穌授權的今生原因
    3.【恆約】與【新約】的合法性與可信度如出一轍
    4.【恆約】諦約者人子與聖靈有著極其特殊的因緣
    5.聖經【舊約】和【新約】對【恆約】的部分重大預言
    6.【恆約】的重要貢獻
    7.【恆約】對未來的重大預言
    8.末日獲得拯救的窄門,就在【恆約】之中
    9.認清自有永有的造物主惟一真神上帝創世造人等真相,是獲得拯救的要件
    10.不可為了肉體壞了靈命,萬勿為假(肉體)喪真(靈命)
    11.人類三階段分別彰顯【神權】、【神跡】、【神道】三教化
    12.領悟【恆約】的關鍵
    13.【恆約】特別強調:只有行出“尊神為大”和“愛人如己”,才能保證得救
    14.【恆約】基於造物主寰宇全球一體化立場,包容揚棄一切文化,開創新文明
    15.一切權柄、國度、榮耀歸於造物主惟一真神上帝耶和華
   
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7.【恆約】對未來的重大預言

   
    2聖靈元年【恆約】成書80—120年之后,3地球若無毀滅性火山爆發,暗無天日,4也會應驗“星宿劫”的預言。5小行星撞擊地球,也衕樣是暗無天日。6甚而至於,毀滅性火山爆發和小行星撞擊地球 ,兩者或衕時或先后緊接著發生。7或者人類自作自受自釀人禍。8因為地上的很多人抗拒上帝信仰,不接受【恆約】,人心進一步大壞,無可救藥。
   
    9富含哲理及玄學神秘文化意味的神傳中文,有諸多預言性質的詞語。例如,10古已有之的【機智】一詞,預言了電腦智能;11【一網打盡】,預言了互聯網在人類末世的作用;12而成語“不管三七二十一”,在通常意義上,其意思是不計后果。13這或許就預言了21世紀屆滿前后,就是本次地球人類文明結束,末日及末日審判到來的時候。
   
    14聖經《馬太福音》24:37預言得很清楚:“挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。”15而《創世紀》6:3則清楚表明:挪亞時代人的“日子還可到一百二十年。” 16如此看來,從造物主惟一真神上帝耶和華准備發大洪水毀滅那時的人類,囑咐挪亞建造方舟,到了大洪水爆發,只有120年的時間。
   
    17人子受命執筆撰寫【恆約】,傳播昭告普天之下,宛如建造拯救人類規避終結本次人類文明末日大劫難的【聖靈神舟】。18【恆約】普傳天下,意味著【聖靈神舟】的建成。19挪亞有他的兒子們幫助建造方舟。20人子則只能高舉【恆約】天啟神學,呼吁全球神的兒女們一起來共衕建造【聖靈神舟】。21建成【聖靈神舟】的時間,也許正如挪亞那樣,日子也只有120年。
   
    22看看高科技突飛猛進的發展,大有盛極必衰、物極必反之勢。23再看看日益嚴重的氣候變化與生態環境的嚴重惡化,24特別是全人類道德的全面墮落,25尤其造物主惟一真神上帝信仰,一方面遭到偶像崇拜迷信、人肉假神迷信的亂而廢之,另一方面甚而是遭到那些無神論迷信、科學迷信者鄙而棄之,26全人類嚴重背離了造物主惟一真神上帝信仰。27由此種種可見,人類時日確實已經無多。28今人欲得救者,務必趕緊認真研讀、弄懂弄通【恆約】,認真領悟【恆約】的真言妙道,抓緊有限的時日,努力尋找到獲得拯救的門徑。
   
    8.末日獲得拯救的窄門,就在【恆約】之中
   

此文于2016年04月03日做了修改
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