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诸葛亮的真实才德

   诸葛亮的真实才德
   
   由于智谋高超,一生精忠事君辅国,鞠躬尽瘁,死而后已,诸葛亮已成为中国人智慧与道德结合的最完美化身,千百年来文人士子咏叹如云。
   晚唐诗人胡曾有《五丈原》咏:
   “蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。


     长星不为英雄住,半夜流光落九垓。”
   民国初年,孙中山秘书的孙墨佛在陕西省岐山县五丈原诸葛亮庙题楹联为:
   “一诗二表三分鼎,万古春秋五丈原”
   
   
   在儒家正史的盛誉下,诸葛亮完美恍若天仙。事实上,诸葛亮于智于德都并非完美。
   
   就智来说:
   
   首先,他辅佐刘备建国的三分战略失之于保守。诸葛亮劝刘备拿下荆州、攻取西川(即四川),与曹操和孙权鼎足三分天下,这是正确的;但诸葛亮又力主刘备建都于闭塞的四川盆地,此种过于保守求稳的战略,断送了蜀汉开拓进取的好局,注定了蜀汉成为三国中的最弱方。此前和此后,从未有任何势力能够以四川为中心夺得天下的。(刘邦当年虽然受封入蜀,但很快“明烧栈道,暗渡陈仓”,把大本营迁到了关中地区。)
   本来刘备政权的重心在荆州,荆州比西川更加广阔富饶,而且进可攻、退可守(同样有长江天险),荆州遏制东吴的上游,阻隔孙权对四川的野心,而且沿长江而下也容易威胁东吴。诸葛亮让刘备舍荆州而去闭塞的四川盆地建都,导致近千公里外的荆州空虚,而暴露在北方曹操和东面孙权优势力量的夹攻威胁下,令驻守荆州的关羽军成为孤军,于是荆州丢失是迟早的事。
   所以蜀汉之丢失荆州,祸根在诸葛亮建政巴蜀的战略,主因根本不是关羽的骄傲——所谓“大意失荆州”。
   如果诸葛亮让刘备建都于荆州、派关羽、张飞等人据守西川的话,则蜀汉的重心屯于荆州,对东吴构成“不可胜之势”,则孙权必会老实得多,决不敢对荆州提出得尺进尺的“领土要求”。
   
   其二,奉行僵化的“联吴抗曹”战略。诚然,曹操大军压境下,“联吴抗曹”是生存的必须;但“赤壁之战”后,刘备、孙权两集团北面的致命威胁已解除,此时孙权一心吞并荆州、甚至觊觎巴蜀,诸葛亮却继续奉行联孙讨曹的战略,显然不合时宜,这也是蜀汉丢失荆州的重要原因。
   须知,当年关羽丢失荆州的时候,正是在倾力执行诸葛亮的联孙讨曹战略,以致于对东吴疏于防范,在全力北伐襄樊的时候,遭东吴背后偷袭得手。
   荆州的丢失,不仅令蜀汉一统天下再无可能,而且沦为三国中最弱的一方。
   
   其三,用兵过于求稳,不敢冒险。搞军事是需要冒险的,而且在蜀汉已丢失荆州的情况下,要击败曹魏恢复中原(或者更现实地说:夺取关中地区),非得出奇兵不可。但诸葛亮却不作任何冒险尝试:
   228年前后,司马懿被曹魏派去对付东吴,此时是击败曹魏、夺取关中的最佳时机,魏延曾建议诸葛亮从大路进攻,自己出奇兵从子午谷奇袭长安的计策,遭诸葛亮拒绝。
   既要坚持对抗,实力不如人又拒绝冒险用奇,这样与曹魏硬耗下去,当然灭亡无疑。
   
   其四,自不量力,穷兵黩武。公元222年夷陵大败后,蜀汉已沦为三国中最弱的一方,蜀汉的人口和地盘,远不如曹魏和东吴。在这种形势下,明智的选择应该是减少用兵,与民休息,修缮内政,增强防御;诸葛亮却反其道而行之,“夷陵之战”后仅六年,就大举伐魏,由此,自228年到234年,“六出祁山,五伐中原”,至死方休,但每次都是无功而返。
   诸葛亮死后,其指定的接班人姜维继续奉行此路线,先后十一次伐魏,结果是损兵折将,比诸葛亮还不如。(孔明还能全身而退)
   此种自不量力,穷兵黩武,一方面大大损耗了蜀汉的国力,令国家形不成积累;另一方面使得曹魏把蜀汉当作头号敌人,埋下了蜀汉首先被攻灭的祸根。
   
   综合来看:诸葛亮政治、军事、战略才能都是出类拔萃的,但他是割据之才而非一统之才;军事上他四平八稳、守强于攻,他是收成之才,而非进取之才。
   试看诸葛亮军事上的神来之笔:对曹魏的“火烧新野”,是防御战而非进攻战;在巴蜀的“七擒孟获”,是蜀汉国内征抚南蛮少数民族的战争,是守成之战。
   在蜀汉政权的开疆拓土上,诸葛亮几乎没有寸功:刘备夺樊城,是徐庶的计谋;收西川是庞统的计谋;取汉中是法正的计谋。
   而最闻名的“赤壁之战”,事实上是周瑜的功劳,诸葛亮基本没有参与。
   
   
   就德来说,真实的诸葛亮,也远非完美,他比刘备冷酷好杀。于220年,诸葛亮力劝刘备杀掉了忠诚且勇猛善战的养子刘封,罪名仅是关键时刻对关羽拒施援手,尽管关羽败亡的主因,与刘封根本无关。诸葛亮杀刘封,其真实原因是刘封勇猛,诸葛亮担心刘备死后,刘封会篡夺刘禅帝位,而自己镇不住他。此种以小罪轻杀大将,削弱了蜀汉的人才队伍。
   诸葛亮为人,比刘备猜忌狭隘。魏延勇猛善战,而且足智多谋,只因后脑勺比较长,他就认定魏延“脑后有反骨”,始终猜忌防范、甚至数番动杀心,以诸葛亮这样的偏见,魏延即使无反心,也能很容易被逼反。
   诸葛亮有识人之明,但明知其人,却偏用其短:他明知道曹操对关羽个人有恩,却仍派他去堵截曹操,事不成又动杀心(幸亏刘备拦住);他明知关羽“刚而自矜”,却委以独守荆州的重任;他明知马谡有纸上谈兵缺点、作战经验不足,却委以防守街亭的重任,事败后又“挥泪斩马谡”,处死很有潜力的人才,以推卸自己的责任、、、、、、
   
   诸葛亮的猜忌和狭隘,外加上他“事必亲躬”的作风,是蜀汉后来人才严重匮乏,以致“蜀中无大将,廖化作先锋”的原因之一。
   
   但有一点诸葛亮是完美的,就是忠君。223年刘备白帝城托孤时,对孔明说:“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都之主。”诸葛亮坚决拒绝,誓言尽忠。后来果然言行一致,辅佐刘禅、鞠躬尽瘁、死而后已。
   更何况刘禅是个弱智,时关羽、张飞已死,刘备死后不久,随刘备入川的北方创业骨干已死得差不多了,诸葛亮大权在握,如果要推翻刘禅,不费吹灰之力,换了司马懿,早就“剑履上殿,入朝不趋”了,诸葛亮却拒绝乘人之危,始终兢兢业业,呕心沥血辅佐刘禅,成就了完美的忠君之德。
   
   主要因为这一点,所以诸葛亮成为儒家最完美的人臣楷模,他的才能也被拔高了。
   
   虽则有如此诸多局限性,诸葛亮的才能,仍然算得上历史上能臣中最全面的,他是卓越的政治家、军事家、战略家,又是天才的术数家和发明家,精通易数和奇门遁甲等预测术,一生中著有十连弩(诸葛弩)、木流流马(已失传)、孔明灯、孔明锁、孔明棋、地雷、八阵图、搭桥枪、馒头等多种发明。
   尽管诸葛亮的战略、军事才能不是最高的,但他诚可谓才能最全面的第一人:贾诩、郭嘉、张昭等人只能做谋士,做谋士起家的诸葛亮却有做宰相和军队统帅之才。
   
   诸葛亮,以死敌司马懿的话来评价,“真天下奇才也!”
   
   曾节明 于2016年元月十七日于冰寒纽约州
(2016/01/17 发表)
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