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《推背图》归序全解
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   天象:西聚五星-韩信扫群雄9《遥视历史问天机》第二部下第二章

   图:治疗外伤的韩信草(网路图片)

《遥视历史问天机》


第二部 天象在循环 未来有答案


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(公元前1953年~今)


第二章 西聚五星-韩信扫群雄


——剥去诟谤观韩信 精彩悲壮大道行


第三节 韩信的童年,苦海中的砺炼4


   (样章节选)
   (接前文)
   
   我说:“历史上有很多事情就是很神奇,特别是奠定人类文化的时候。那个大妈肯定不是郎中,因为韩信家请不起郎中。如果这大妈听祖辈上有人说这过这种能治外伤的草,一定还有别人知道,一定用的人会多。因为那时候穷人多,干活受伤是常事,这么神奇的草,等不到韩信发明它,早在老百姓中广为流传了,早有名字了,还能等到韩信发现它的功效么?
   
   “那个大妈告别之后,不但韩信母子再也没见过他,任何人也找不到她了,因为她在人间消失了。就有点象那个老乞丐传授给玄奘《心经》那样,老乞丐一走,在人间就再无踪影[1]。
   
   “当时也不是象传说中的煎汤熬药,而是把叶子直接捣碎了,涂在伤口上。经那位大妈手涂抹草膏在伤口上,几天就好了,连伤疤都没留,真是奇效。这是用这种方式,让韩信深刻地记住这种草药,把这个好东西传给后世。就象和氏璧玉的问世一样,悲壮的故事,后人才能认识到它的价值;厚重的历史底蕴,后人才能领悟它背后承载的深邃的内涵,这就是司马迁憧憬的‘究天人之际’[2]吧。”
   
   ……
   
   (未完,待续)
   
    <完整的章节,请看将出版的全书。>
   
   ---------------------------------
   [1]在《遥视历史问天机》上一卷,在《代代美誉埋张良》一章中,我们讲过《大慈恩寺三藏法师传》中有一个真实的故事——佛教的《心经》由来。唐朝初年,玄奘在去古印度取经之前,在成都修习佛法。一天他看到了一位流落街头的乞丐,衣着褴褛肮脏,身上生疮,污秽不堪,臭气熏人。玄奘顿生慈悲,毫不嫌弃,将他带回寺里,取了自己的银子给这个脏病乞丐,银两足够他短期简单的衣食之用。乞丐很感动,就把观音菩萨的《心经》教给玄奘,作为报答。
    那个“龌龊的病乞丐”, 玄奘送他走时也没发现他和普通人有什么不同,但是在人间再也找不到他的踪影了。
    玄奘取经时,路过莫贺延碛大沙漠,看到鬼怪异相萦绕自己,先念观音菩萨名号,“魔鬼”不能全部被驱散,一念此《心经》,皆散散去。玄奘才发现《心经》的神奇。所以后来,人们就把那个“龌龊病丐”传为观音菩萨的化身。
   
   [2] 究天人之际: 从人间的历史探究天数天道。这是司马迁在《报任少卿书》里,对自己正在写作的《太史公书》(即《史记》)的介绍:“凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
(2016/01/24 发表)
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