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《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解
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·天象:盛世血路29道德天衡,苻坚佐证《遥视历史问天机》2部下
·天象:盛世血路30兵家的通天大道《遥视历史问天机》2部下
·天象:盛世血路31:张良提醒,刘邦现形《遥视历史问题天机》2部下
·天象:盛世血路32:刘邦收发自如,樊哙进退两便《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路33:想象历史,难见真容《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路34:鞍镫雏形,颠覆专家《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路35:重兵阻项羽,徒劳费心机《遥视历史问题天机》2部
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·第二部下:五星连珠-盛世血路《遥视历史问天机》
·第一章 连璧五星,是吉是凶?《遥视历史问天机》2部下
·第一节 《史记》的三种记载《遥视历史问天机》2部下部1章
·第二节 《汉书》附会定“祥瑞”《遥视历史问天机》2部下1章
·第三节1 祥瑞足迹,一误再误《遥视历史问天机》2部下1章
·第三节2 祥瑞足迹,一误再误2《遥视历史问天机》2部下1章
·第三节3 五星连珠,中华易主,盛世血路《遥视历史问天机》2部下1章
·第四节:五星连珠:给刘邦贴金的凶兆《遥视历史问题天机》2部
·第二章:西聚五星,韩信扫群雄1《遥视历史问天机》第二部下
·第二章:天象:西聚五星2残败的古迹,伪史的端倪《遥视历史问天机》2部下
·第二章:天象:西聚五星3缘起传奇见天机《遥视历史问天机》2部下
·第二章:天象:西聚五星4天厌项羽,刘邦上位《遥视历史问天机》二部下
·第二章:天象:西聚五星5韩信应命,众望所归《遥视历史问天机》二部下第二章
·第二章:天象:西聚五星6采蘑菇的小乞孩《遥视历史问天机》2部下
·第二章:天象:西聚五星7河边插鱼,乞食漂母《遥视历史问天机》2下
·第二章:天象:西聚五星8命换韩信草《遥视历史问天机》第二部下
·第二章:天象:西聚五星9人生苦旅,神传文化《遥视历史问天机》2部下
·天象:西聚五星10山林打鸟遇大道《遥视历史问天机》2部下
·天象:西聚五星11大道争天命《遥视历史问天机》第二部下第二章
·天象:西聚五星12师父的叮嘱《遥视历史问天机》2部下
·天象:西聚五星13新旧历法藏玄机《遥视历史问天机》2部下
·天象:西聚五星14出山入世,胯下之辱《遥视历史问天机》第二部下第二章
·天象:西聚五星15初投楚军卫项羽《遥视历史问天机》第二部下第二章
·天象:西聚五星16项羽新安大屠杀《遥视历史问天机》2部下
·天象:西聚五星17项羽分封18国《遥视历史问天机》2部下
·天象:西聚五星18项楚军营埋英才《遥视历史问天机》2部下
·天象:西聚五星19初投刘邦险被斩《遥视历史问天机》2部下
·天象:盛世血路20韩信风卷三秦,刘邦“平分天下”《遥视历史问天机》2部下
·天象:盛世血路21史书造假留后患《遥视历史问天机》2部下
·天象:盛世血路22水淹战的境界《遥视历史问天机》2部下
·天象:盛世血路23韩信速建功,史书多造假《遥视历史问天机》2部下
·天象:盛世血路24刘邦空许“三不杀”《遥视历史问天机》2部下
·天象:盛世血路25韩信说五行,刘邦夺七军《遥视历史问天机》2部下
·天象:盛世血路26韩信贺天象,刘邦喜若狂《遥视历史问天机》2部下
·天象:盛世血路27彭城兵败韩信在?《遥视历史问天机》2部下
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·盛世血路33:想象历史,难见真容《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路34:鞍镫雏形,颠覆专家《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路35:重兵阻项羽,徒劳费心机《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路36:项羽闪电,樊哙破胆《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路37:两件兵器,项羽神力《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路38:3万灭50万《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路39:天佑刘邦,天风救援《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路40:刘邦弃妻隐子《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路41伪史端倪露真机《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路42口传有假假中真《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路43:京索之战真容还原《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路44:止戈为武,兵道正路《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路45:刘邦陷危,韩信破围《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路46:荥阳战略展宏图《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路47:刘邦许愿赚韩信《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路48:两面忽悠无功返《遥视历史问题天机》2部
·盛世血路49:一字之差埋韩信《遥视历史问题天机》2部
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祥瑞足迹,一误再误2《遥视历史问天机》二部下第一章

   祥瑞足迹,一误再误2《遥视历史问天机》二部下第一章

   图 1725年雍正年间天象图——“五星连珠”过于遥远
   
   <样章节选>
   


《遥视历史问天机》


第二部 天象在循环 未来有答案


下部:五星连珠,盛世血路


(公元前1953年~今)


第一章 连璧五星,是吉是凶?


第三节 “祥瑞”的足迹,一误再误


   (接前文)
   
   ……

(三)南宋儒家贴“祥瑞”


   到南宋时,大儒朱熹又把五星连珠聚奎,解释为儒家“道统”在孟子断绝之后,由北宋大儒周敦颐接续道统的天命祥瑞:“我有宋,圣祖受命,五星聚奎,实开文明之运……得以全付于人,而(周敦颐)先生出焉。”[1]
   
   由于朱熹的巨大影响,在元、明、清时期的儒家大都接受了朱熹的观点。这样,五星连珠,又成了儒家的祥瑞,成了儒家道统复兴的吉祥天兆!
   
   其实,尽管周敦颐被后世尊为大儒,其实,他根本就不是儒家的!《遥视历史问天机》第一部《神迹相伴看孔子》一章的中,有一节《孔子,一个被后世不断超越的儒家圣者》,其中提到过周敦颐,但是没有讲为什么周敦颐的生命境界能超过孔子。现在可以提一下了,因为周敦颐是道家的修行人,所以他才能写出对后世影响非巨大的《太极图说》、《爱莲说》。正因为他在道家法门中修行,所以,才能超过儒家的宗师……

(四)明清频繁出“祥瑞”


   明朝不到300年间,在1524年、1624年,史书“出现”两次“五星聚”。到了清代,康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰,连续六朝200年间,六代皇帝都“出现”了五星连珠,而且后五次是“日月合璧、五星连珠”[2]的“超级祥瑞”[4] !
   
   但是,现代天文学测算发现:明朝2次五星聚和康熙朝的1次五星聚,不是实际观测结果,是推算的天象,因为离太阳太近,不能同见五星;而乾隆、乾隆、嘉庆、道光、咸丰的“日月合璧—五星连珠”,同样不可见,唯有雍正三年二月初二(1725年3月15)日的五星连珠可见,但是距离较远,跨过45度的天空[4],早已超过了古代五星连珠的标准……
   
   ……
   
   (未完,待续)
   
    <完整的章节,请看将出版的全书。>
   
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   [1] 朱熹,《朱子全书》,上海古籍出版社;合肥:安徽教育出版社,2002。
   
   [2] 日月合璧,指在日月重合到了一起,即在满月时发生月食,或在初一时发生日食。如果五星连珠一起发生,就是极其罕见的“日月合璧—五星连珠”。
   
   [3] 唐代瞿昙悉达所著的《开元占经》中:“上元之初,日月如叠璧,五星如连珠。”因为这种天象更加罕见,严格来讲4000多年一遇,所以后人视之更加祥瑞。
   
   [4] 刘金沂,《历史上的五星联珠》,《自然杂志》,Vol.5 No.7 (1983)
(2016/01/01 发表)
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