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·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
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·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
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·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
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·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
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·区分专制与意识形态异化
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·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
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·中宣部=强奸民意部(2)
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·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
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·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
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6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识

   6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
   
   实践着的社会总是陷在各类矛盾中,社会所以有矛盾就因大家总是活动在经验中。因人是实际,世界也是实际的,实际的人话动在实际世界中,绝不能不从实际出发。甲执着甲的实际,乙执着乙的实际,丙执着于……关羽有关羽的实际,张飞有张飞的实际,诸葛有诸葛的实际……三顾茅庐时刘、关、张各执了自已的实际,在刘备的实际与诸葛的实际相遭时,发生出英雄识英雄、相见恨晚的感叹,因为刘备能所执的实际能理解诸葛的所见,二人能亦师亦友。可在关、张的经验知识看来,诸葛所言多虚玄。
   
   在三国混战中关、张对于军师保持了相当长时间的不服,曾多次出题为难,在接受命令时不自觉,很勉强。这是为什么?就因关、张的境界完全从经验出发,用经验知识的眼光来看纯知识,总觉纯粹知识是一种故弄虚玄。


   
   我不算老,36公岁,我曾测试过许多人,问他们知道〝什么是大,什么是小〞否?如我们以上说过的,每个人都能知实际事物的大小,长短、方圆……发出及时的反应,但我确实未曾碰上一人能一口道出纯知识的〝什么是大,什么是小〞。因为实践中只涉及到实际,不到高度综合阶段一般是涉及不到纯知识的。但纯粹知识的有效性是无限制的,是绝对的。就是到了太空到了火星,到了任何光年外去,纯知识也仍有效。在经验知识的领地,总是公说公有理、婆说婆有理,永远各持已见。不到自己更上了一层楼,永远发现不了自已其实是往昔之非。
   
   王歧山接手中纪委就声言反腐要本末兼治,并说当下是治末,治标后是治本。在他说这话时,反腐刚起步,尚且用不着解释到〝什么是本〞,故而就顺口说出了。可到了去年两会打虎已使他威名远扬,需解释〝什么是本〞了,他却解释不出,好像他说〝把党的规矩挺在前就是本〞,其实老王此言是敷衍搪塞,他自已应能感到。老孙并不说经验知识没有用,而是说经验知识治不了本。我敢于断言习近平政权能打一些虎,但反不了腐,就因所有的老虎都有模有样,是标,是果,只需眼明与拳硬。但〝社会为什么这般腐败〞却是个深植在经验背后的机理,机理无模无样,却是源、是本、是根,只可思之不可见之,是经验的眼光所无能为力。习政权里还没一个人有此觉悟,又何谈什么反腐?反腐必须的先在条件是——你得先于知道何为腐败?以及那腐败的究竟是什么?
   
   读者可拿共产党喊了30年反腐败所指的这个腐败,与我在这里对腐败下的定义作出比对,你就会领略何为末、何为根,何为标﹑何为本,你就明白虎是该打,但那只是惩恶治罪,那不是反腐败。因腐败是个机理关系,理就是能揭露因果必然的原则,反腐是在理上发生对关系的调整,你得照必然的理来调剂那腐败了的〝机〞。可共党党魁们还没有一人明白腐败是个理则,不明白哪根筋撞上座山它就必腐,哪一〝机〞调到哪一位置它又必水清天兰。
   
   亲爱的朋友,你不觉得我说的确是一套条理吗?那你尽力帮我传播行吗?且不会电脑,请您帮个忙,共同促共党快灭亡!
(2016/01/06 发表)
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