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·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
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打虎不=反腐!(1)

   
   打虎不=反腐!(1)
   
   说周、薄、徐、郭、令、谷……是〝腐败分子〞,这只是说出事实,凡事实都是实际,实际是感官的对象,感官的对象是被动接受,故而人人可按。
   


   〝什么是腐败〞这却是一个理。何为理?
   
   理是从结果里推演出原因,说的是必然性或规律性。所以凡理都是知识,理只关乎真假不关实际。因而道理只能被心所思之,不能被感官所感受。
   
   你能看到山看到水,但你不能看到大小、方圆、长短……你看到的是大小、方圆、长短的物件,因而把大小、方圆、长短的东西误认成大小、方圆、长短了。世界上有的只是物,物才有大小、方圆、长短,世界上没有脱离开物的大小、方圆、长短。
   
   人亦能看到腐败了的果子,与腐败了的社会,但不能看到腐败。
   
   因大小、方圆、长短,腐败,都是从事实里抽象出不能看到腐败。来的物体的广延或性质或状态,不是客观存在。所以它们只能被心所思及,不能被感官所感受。
   
   基于此我们敢断言——习近平能打了老虎,但反不了腐败!何哉?
   
   因为打虎并=反腐。打虎只是反腐的一个具体方面,是反腐的一个项。而老虎们只是被腐败所造成,处在腐败链条的终端,是腐败的食粮喂养出来的结果,是硬伤。再难打也是个机械操作问题,需要的只是意志与力量。但社会为什么如此腐败所追问的却是一个机理,机理不是操作,而是用理性做出有效的解释。只有在纯知识的层面完成了〝到底什么才是腐败〞的揭露,才能明确从哪个层面来努力,用什么方法来消除腐败。
   
   因为从概率上来看社会生活的各领域无一不糜不烂,官员无一不贪。把〝所有官员都贪脏,社会生活的所有层面都糜烂〞这个事实纳入公理——〝凡是在概率上普遍的在因果性上就是必然的〞!此是一切真理所不能逾越的标准。在这个公理之下,从无官不贪这个事实里所必然推得的就是:那能造成国家普遍腐败的必定是一能够包得下整个国家的力量,它不只是一般意义地影响着社会生活,而且是国家的主导力量,它超越在国家之上,无所不在地规定着社会的全部生活。整个社会都在它的怀抱,由它来提供精神食粮。它是整个国家在心理上的的资源,发酵陶冶着整个国家生活。
   
   毫无疑问:只有一种普遍有效的作用力,当然也就是同一个作用力,才能造就出在品质上无例外的果实、产品。可见的中国现实是——无官不贪,无权不烂,这一举国官场在品德上的无倒外﹙被考问的事实﹚,指控深植在举国官员背后是同一根牵线,揭示出举国官员是浸泡在同一塘毒汁里。都服从着这条牵线的调拨,都任凭着同一污塘毒液的喂养。不是同一的父与母,又怎么会有共同的DNA?无官不贪的这个〝贪〞是官们的共同的DNA,从这同一个DNA里,推演出是遗传自共同的爷娘!
   
   除了必然的规律,没有能造成同质同貌的产品的力量。除了同一的范模又怎么会铸出无差别的铸件?老虎们在那里张牙舞爪,在抢钱害人,这是我们的感官所能看得到的,当然也是有鼻子有眼有耳有口的习近平所能见的,当然也是他的拳所能挥向的,所以老孙断言他能打一部分虎狼。但他一定不能打尽所有老虎,也一定不能消除腐败。理由是:老虎是感官的对象,只需决心便可打。〝但社会所以腐败〞却是一个纯粹的原理,是个知识问题,知识需要认识,原理需要揭示,揭示就是以果朔因,作出可靠的证明,这正是习近平反了三年多的腐也未曾思考的。至今我们谁也未见:他于何时、何地、就什么问题发生过〝到底什么是腐败〞,〝那真正腐败的又是什么〞的追问。因为腐败也是一种关系,那它反映的究竟是种什么关系呢﹖返是一个纯知识呀!腐败是对行为在道德层面的抽象,因而腐败作为反映思维内容的形式﹙概念),它反映的对象又是什么呢?一个对这些比打虎更根本的问题不作思考的人能消除了腐败?就如同誓言要骑自行车蹬月是一样的不靠谱。像说奥斯托洛夫斯基是俄国古典作家一样的荒谬。
(2016/01/05 发表)
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